富贵不能淫 课件.ppt
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1、关于富贵不能淫 现在学习的是第1页,共45页孟子是孟子是_的著作,共七篇,一般的著作,共七篇,一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。的。长于言辞,其文气势磅礴,论证严密,长于言辞,其文气势磅礴,论证严密,富有说服力和感染力,对后来散文的发展有富有说服力和感染力,对后来散文的发展有很大影响,很大影响,与论语、大学、中庸与论语、大学、中庸合称四书。合称四书。孟子?孟子?记录孟子言行记录孟子言行现在学习的是第2页,共45页孟子知多少孟子知多少 孟子(前孟子(前372372年前年前289289年),名年),名_,字,字子舆子舆。_时期邹国人。中时期
2、邹国人。中国古代著名国古代著名思想家思想家、教育家,教育家,_家家学派代表人物之一。著有学派代表人物之一。著有孟子孟子一书。一书。孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代次于孔子的一代儒家宗师儒家宗师,有,有“_”之称,与孔子合称为之称,与孔子合称为“孔孟孔孟”。他生活在兼并战争激烈的战国中他生活在兼并战争激烈的战国中期、主张期、主张_ _ 以统一天下,最以统一天下,最早提出了早提出了“民贵君轻民贵君轻”的主张。的主张。轲轲战国战国儒儒亚圣亚圣施行仁政施行仁政现在学习的是第3页,共45页导导入入:l人们经常说人们经常说“大丈夫说到做到大丈夫说到做到”、
3、“大丈夫行不更名,大丈夫行不更名,坐不改姓坐不改姓”,那么是不是只要是男人就可以是,那么是不是只要是男人就可以是“大丈大丈夫夫”呢?我们现在一起来看看亚圣孟子对呢?我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫大丈夫”的阐释。的阐释。现在学习的是第4页,共45页富贵不能淫富贵不能淫孟子孟子现在学习的是第5页,共45页学习目标学习目标l1、掌握文学常识、掌握文学常识孟子及孟子孟子及孟子l2、熟读文本,熟读文本,小组互助学习,能够准确疏小组互助学习,能够准确疏通文意。通文意。l3、理解作者思想,感受大丈夫的英雄气度。、理解作者思想,感受大丈夫的英雄气度。现在学习的是第6页,共45页 你读我读,初步感知你读我
4、读,初步感知诵读文章,要求:读准字音、节奏,做到准确、诵读文章,要求:读准字音、节奏,做到准确、通顺。通顺。(小组内以各种形式读文章,推荐读得好的同学(小组内以各种形式读文章,推荐读得好的同学,班级展班级展示)示)公孙公孙衍衍()天下天下熄熄()焉焉()丈夫之丈夫之冠冠()往之往之女女家(家()淫淫()y nx y ngu nry n现在学习的是第7页,共45页 你学我学,疏通文意你学我学,疏通文意结合注释和工具书,疏通课文大意。结合注释和工具书,疏通课文大意。(先对照课文自主学习,再进行小组交流,有不明白的(先对照课文自主学习,再进行小组交流,有不明白的问题班级内进行互助学习)问题班级内进行
5、互助学习)景春曰景春曰:“公孙衍公孙衍、张仪张仪岂不岂不诚大丈夫诚大丈夫哉哉?一怒而诸侯惧,一怒而诸侯惧,安居而安居而天下熄天下熄。”孟子曰孟子曰:“是焉是焉得为大丈夫乎得为大丈夫乎?子子未学礼乎未学礼乎?丈夫丈夫之之冠冠也,也,父父命命之之;女子之嫁也,母命之,往送之门,女子之嫁也,母命之,往送之门,戒戒之曰之曰:往之往之女女家,家,必敬必戒,无违必敬必戒,无违夫子夫子!以顺为以顺为正正者,妾妇之道也。者,妾妇之道也。居居天下天下之广之广居居,立立天下之天下之正正位,位,行行天下之大天下之大道道。得志,与民。得志,与民由由之之;不不得志,独行其道。富贵不能得志,独行其道。富贵不能淫淫,贫贱不
6、能,贫贱不能移移,威武不能,威武不能屈屈。此之谓大丈夫。此之谓大丈夫。”现在学习的是第8页,共45页 景春曰景春曰:“公孙衍公孙衍、张仪张仪岂不岂不诚诚大丈夫大丈夫哉哉?一怒而诸侯惧,一怒而诸侯惧,安居而安居而天下熄天下熄。”孟子曰孟子曰:“是焉是焉得为大丈夫乎得为大丈夫乎?子子未学礼乎未学礼乎?丈夫丈夫之之冠冠也,父也,父命命之之;女子之嫁也,母命之,往送之门,女子之嫁也,母命之,往送之门,戒戒之曰之曰:往之往之女女家,家,必敬必戒,无违必敬必戒,无违夫子夫子!以顺为以顺为正正者,妾妇之道也。者,妾妇之道也。居居天天下之广下之广居居,立立天下之天下之正位正位,行行天下之大道。得志,与民天下之
7、大道。得志,与民由由之之;不得志,独行其道。富贵不能不得志,独行其道。富贵不能淫淫,贫贱不能,贫贱不能移移,威,威武不能武不能屈屈。此之谓大丈夫。此之谓大丈夫。”真正,真正,确实确实指有指有大志大志、有作为、有作为、有气节的男子有气节的男子指战争停息,天下太平指战争停息,天下太平这这怎么,哪里怎么,哪里你你男子男子行冠行冠礼礼教导、训诲教导、训诲告诫告诫同同“汝汝”,你,你丈夫丈夫准则、标准准则、标准居住居住住所住所站站正确的正确的走走遵循遵循使使惑乱,迷惑惑乱,迷惑使使改变,动摇改变,动摇使使屈服屈服现在学习的是第9页,共45页全文翻译全文翻译l景春说景春说:公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫
8、吗公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒发起怒来,诸侯们都会害怕来,诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平安无事。安静下来,天下就会平安无事。l孟子说孟子说:这个怎么能够叫大丈夫呢这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗你没有学过礼吗?男男子举行加冠礼的时候,父亲给予训导子举行加冠礼的时候,父亲给予训导;女子出嫁的时候,女子出嫁的时候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说母亲给予训导,送她到门口,告诫她说:到了你丈夫家到了你丈夫家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!以以顺从为原则的,是妾妇之道。顺从为原则的,是妾妇之道。至于大丈夫,则应该住在
9、天至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,走着天下下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,走着天下最光明的大道最光明的大道。得志的时候,便与老百姓一同前进。得志的时候,便与老百姓一同前进;不得志的不得志的时候,便独自坚持自己的原则。时候,便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸,贫富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操,威武不能使我屈服意志。贱不能使我改移节操,威武不能使我屈服意志。这样才叫做这样才叫做大丈夫大丈夫!现在学习的是第10页,共45页你思我想,理解精髓你思我想,理解精髓 学生思考以下问题,小组交流后,班级展示学生思考以下问题,小组交流后,班级展示1
10、 1、景春和孟子各是如何看待公孙衍、张仪、景春和孟子各是如何看待公孙衍、张仪这类人的?这类人的?2 2、在孟子心目中,什么样的人才是真正的、在孟子心目中,什么样的人才是真正的大丈夫?大丈夫?3 3、孟子认为怎样才能做到有大丈夫之道呢、孟子认为怎样才能做到有大丈夫之道呢?现在学习的是第11页,共45页1 1、景春和孟子各是如何看待公孙衍、景春和孟子各是如何看待公孙衍、张仪这类人的?张仪这类人的?景春认为他们能够左右诸侯,挑起国与国之间的景春认为他们能够左右诸侯,挑起国与国之间的战争,是了不起的大丈夫。战争,是了不起的大丈夫。孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、
11、曲意顺从诸侯的意思往上爬,没有仁义曲意顺从诸侯的意思往上爬,没有仁义道德原则。道德原则。现在学习的是第12页,共45页 2 2、在孟子心目中,什么样的人才是真正的、在孟子心目中,什么样的人才是真正的大丈夫?大丈夫?3 3、孟子怎样才能做到有大丈夫之道呢?、孟子怎样才能做到有大丈夫之道呢?富贵不能淫富贵不能淫高官厚禄不能乱我心高官厚禄不能乱我心贫贱不能移贫贱不能移家贫位卑不能改变我志向家贫位卑不能改变我志向威武不能屈威武不能屈威力相逼不能使我卑躬屈膝威力相逼不能使我卑躬屈膝居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;(贯彻儒家(贯彻儒家倡导的仁义礼倡导的仁
12、义礼)得志与民由之;不得志独行其道。得志与民由之;不得志独行其道。(有(有“穷则独善其身,达则穷则独善其身,达则兼善天下兼善天下”的立身处世态度)的立身处世态度)现在学习的是第13页,共45页“大丈夫大丈夫”不在于性别,而在于他的高不在于性别,而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想,说说尚的道德品质。结合自己的理想,说说你准备做一个什么样的人。你准备做一个什么样的人。你说我说,畅谈理想你说我说,畅谈理想现在学习的是第14页,共45页一、文学常识填空。一、文学常识填空。(4分)分)孟子,名孟子,名_,字子舆。,字子舆。_时期邹国人,时期邹国人,_家学家学派代表人物之一。著有派代表人物之一。著有
13、_一书。一书。二、解释下面句子中红色字的词语。(二、解释下面句子中红色字的词语。(4分)分)1、大丈夫大丈夫 2、父、父命命之之 3、戒戒之曰之曰 4、与民、与民由由之之三、用现代汉语翻译下列句子(三、用现代汉语翻译下列句子(2分)分)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。达标检测达标检测轲轲战国战国儒儒孟子孟子指有指有大志大志、有作为、有、有作为、有气节的男子气节的男子教导、训诲教导、训诲告诫告诫遵循遵循富贵不能使我迷惑,贫贱不能使我改变节操,威武富贵不能使我迷惑,贫贱不能使我改变节操,威武不能使我屈服意志。不能使我屈服意志。现在
14、学习的是第15页,共45页名名 ,字,字 ,邹(现山东邹县)人,邹(现山东邹县)人,战战国国时期时期 家、家、家。他家。他 是是 思想代表思想代表人物,地位仅次于孔子,后世常以人物,地位仅次于孔子,后世常以“孔孟孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期、并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期、主张主张 以统一天下,最早提出了以统一天下,最早提出了“民民贵君轻贵君轻”的主张。曾游说梁、齐等诸侯国君,的主张。曾游说梁、齐等诸侯国君,均不见用。退而与弟子著书立说。均不见用。退而与弟子著书立说。是是孟子及其门人所作孟子及其门人所作,长于言辞,其文气势磅,长于言辞,其文气势磅礴,论证严密,富有说服力和感
15、染力,对后礴,论证严密,富有说服力和感染力,对后来散文的发展有很大影响,来散文的发展有很大影响,与与论语、论语、大学、中庸大学、中庸合称合称四书四书。孟子轲轲子舆子舆思想思想教育教育儒家儒家孟子孟子施行仁政施行仁政现在学习的是第16页,共45页 景春曰景春曰:“公孙衍公孙衍、张仪张仪岂不岂不诚诚大丈夫大丈夫哉哉?一怒而诸侯惧,一怒而诸侯惧,安居而安居而天下熄天下熄。”孟子曰孟子曰:“是焉是焉得为大丈夫乎得为大丈夫乎?子子未学礼乎未学礼乎?丈夫丈夫之之冠冠也,也,父父命命之之;女子之嫁也,母命之,往送之门,女子之嫁也,母命之,往送之门,戒戒之曰之曰:往之往之女女家,必敬必戒,无违家,必敬必戒,无
16、违夫子夫子!以顺为以顺为正正者,妾妇之道也。者,妾妇之道也。居居天下之广天下之广居居,立立天下之天下之正位正位,行行天下之大道。得志,天下之大道。得志,与民与民由由之之;不得志,独行其道。富贵不能不得志,独行其道。富贵不能淫淫,贫贱不能,贫贱不能移移,威武不能威武不能屈屈。此之谓大丈夫。此之谓大丈夫。”真正,真正,确实确实指有指有大志大志、有作为、有作为、有气节的男子有气节的男子指战争停息,天下太平指战争停息,天下太平这这怎么,哪里怎么,哪里你你男子男子行冠礼行冠礼教导、训诲教导、训诲告诫告诫同同“汝汝”,你,你丈夫丈夫准则、标准准则、标准居住居住住所住所站站正确的正确的走走遵循遵循使使惑乱,
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