2017—2022年北京六年高考真题文言文阅读汇编.docx
《2017—2022年北京六年高考真题文言文阅读汇编.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《2017—2022年北京六年高考真题文言文阅读汇编.docx(17页珍藏版)》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。
1、20172022年北京六年高考真题文言文阅读汇编一、文言文阅读(2022北京高考真题)阅读下面文言文,完成下面小题。夏为天子,十有余世。殷为天子,二十余世。周为天子,三十余世。秦为天子,二世而亡。人性不甚相远也,何三代之君有道之长,而秦无道之暴也?其故可知也。古之王者,太子乃生,固举以礼,故自为赤子而教固已行矣。故太子乃生而见正事,闻正言,行正道,左右前后皆正人也。夫与正人居之,不能毋正,犹生长于齐不能不齐言也;与不正人居之,不能毋不正,犹生长于楚之地不能不楚言也。及秦而不然。其俗固非贵辞让也,所上者告讦也;固非贵礼义也,所上者刑罚也。凡人之智,能见已然,不能见将然。夫礼者禁于将然之前,而法者
2、禁于已然之后,是故法之所用易见,而礼之所为难知也。若夫庆赏以劝善,刑罚以惩恶,先王执此之政,坚如金石;行此之令,信如四时;据此之公,无私如天地耳,岂顾不用哉?然而曰礼云礼云者,贵绝恶于未萌,而起教于微眇,使民日迁善远罪而不自知也。孔子曰:“听讼,吾犹人也,必也使毋讼乎!”为人主计者,莫如先审取舍;取舍之极定于内,而安危之萌应于外矣。安者非一日而安也,危者非一日而危也,皆以积渐然,不可不察也。人主之所积,在其取舍。以礼义治之者,积礼义;以刑罚治之者,积刑罚。刑罚积而民怨背,礼义积而民和亲。故世主欲民之善同,而所以使民善者或异。或道之以德教,或驱之以法令。道之以德教者,德教洽而民气乐;驱之以法令者
3、,法令极而民风哀。哀乐之感,祸福之应也。秦王之欲尊宗庙而安子孙,与汤武同,然而汤武广大其德行,六七百岁而弗失;秦王治天下,十余岁则大败。此亡它故矣,汤武之定取舍审,而秦王之定取舍不审矣。夫天下,大器也。今人之置器,置诸安处则安,置诸危处则危。天下之情与器亡以异,在天子之所置之。汤武置天下于仁义礼乐,而德泽洽,禽兽草木广裕,德被蛮貊四夷,累子孙数十世,此天下所共闻也。秦王置天下于法令刑罚,德泽亡一有,而怨毒盈于世,下憎恶之如仇雠,祸几及身,子孙诛绝,此天下之所共见也。是非其明效大验邪!人之言曰:“听言之道,必以其事观之,则言者莫敢妄言。”今或言礼义之不如法令,教化之不如刑罚,人主胡不引殷、周、秦
4、事以观之也?(取材于汉书贾谊传)6下列对句中加点词的解释,不正确的一项是()A秦无道之暴也暴:短促B所上者告讦也讦:揭发C道之以德教道:引导D祸几及身几:大多7下列各组语句中,加点词的意义和用法都相同的一组是()A秦为天子,二世而亡天下之情与器亡以异B是故法之所用易见秦王之欲尊宗庙而安子孙C使民日迁善远罪而不自知也世主欲民之善同,而所以使民善者或异D而所以使民善者或异今或言礼义之不如法令8下列对文中语句的理解,不正确的一项是()A岂顾不用哉难道反而不用(赏善罚恶)吗B皆以积渐然都凭借积累渐变使社会达到这种状态C汤武之定取舍审商汤和周武王审查并制定治国的方略D人主胡不引殷、周、秦事以观之也人主为
5、什么不引用殷、周、秦的史实来考察上述言论呢9根据文意,下列理解与推断,不正确的一项是()A培育美好的品德要从小做起,应该营造良好的环境,近朱者赤,近墨者黑。B一般人的智力有限,可以明了已经发生的事情,不能预见将会发生的事情。C君主面对各种不同的言论,必须有正确的辨别之道,那就是要以事实验证。D君主的治国方略不一定会应验于国之安危,百姓哀乐才是国之安危的根本。10请归纳文章第三段从哪几个方面论述了礼义的作用。(2021北京高考真题)阅读下面文言文,完成下面小题。夫儒生,礼义也;耕战,饮食也。贵耕战而贱儒生,是弃礼义求饮食也。使礼义废,纲纪败,上下乱而阴阳谬,水旱失时,五谷不登,万民饥死,农不得耕
6、,士不得战也。故以旧防为无益而去之,必有水灾;以旧礼为无补而去之,必有乱患。儒者之在世,礼义之旧防也,有之无益,无之有损。夫礼义,无成效于人,然成效者须1礼义而成。犹足蹈路而行,所路之路须不蹈者;身须手足而动,动者待不动者。故事或无益,而益者须之;或无效,而效者待之。儒生,耕战所须待也,弃而不存,如何?韩子非儒,谓之无益有损,盖谓俗儒无行操,举措不重礼,以儒名而俗行,以实学而伪说,贪官尊荣,故不足贵。夫志洁行显,不徇爵禄,去卿相之位若脱躧者,居位治职,功虽不立,此礼义为业者也。国之所以存者,礼义也。民无礼义,倾国危主。今儒者之操,重礼爱义,率无礼义士,激无义之人。人民为善,爱其主上,此亦有益也
7、。闻伯夷风者,贪夫廉,懦夫有立志;闻柳下惠风者,薄夫敦,鄙夫宽。此上化也,非人所见。段干木(2)阖门不出,魏文(3)敬之,表式其闾,秦军闻之,卒不攻魏。使魏无干木,秦兵入境,境土危亡。秦,强国也,兵无不胜,兵加于魏,魏国必破,三军兵顿,流血千里。今魏文式阖门之士,却强秦之兵,全魏国之境,济三军之众,功莫大焉,赏莫先焉。齐有高节之士,曰狂谲、华士,二人昆弟也,义不降志,不仕非其主。太公封于齐,以此二子解沮(4)齐众,开不为上用之路,同时诛之。韩子善之,以为二子无益而有损也。夫狂谲、华士,段干木之类也,太公诛之,无所却到;魏文侯式之,却强秦而全魏,功孰大者?狂谲、华士之操,干木之节也,使韩子善干木
8、阖门之节、高魏文之式是也,则善太公之诛非也。使韩子非干木之行,下魏文之式,则干木以此行而有益,魏文用式之道为有功;是韩子不赏功、尊有益也。(取材于王充论衡非韩)注释:(1)须:等待,这里是依靠的意思。(2)段干木:战国时魏国隐士。(3)魏文:魏文候,战国初魏国君主。(4)解沮:瓦解、涣散。1下列对句中加点词的解释,不正确的一项是()A贵耕战而贱儒生贱:轻视B使礼义废,纲纪败使:假如C故以旧防为无益而去之防:防备D薄夫敦,鄙夫宽敦:敦厚2下列各组语句中,加点词的意义和用法都相同的一组是()A上下乱而阴阳谬故事或无益,而益者须之B以旧礼为无补而去之以此二子解沮齐众C此礼义为业者也国之所以存者D人民
9、为善开不为上用之路3下列对文中语句的理解,不正确的一项是()A以儒名而俗行名义上是儒生,行动却跟一般人一样B不徇爵禄不为了爵位和俸禄而牺牲自己的生命C此上化也,非人所见这是最高的教化,不是常人能看到的D非干木之行、下魏文之式指责干木的操行、贬低魏文扶轼致敬4根据文意,下列理解与推断,不正确的一项是()A韩非认为儒生没有用处只有害处,本文认为儒生很有用处,不应抛弃。B本文赞赏魏文侯向段干木扶轼致敬的做法,认为功劳很大,无法超越。C韩非认为留着狂谲、华士没有好处只有坏处,因而赞赏太公杀了他们。D本文认为狂谲、华士与段干木是同一类人,对保全国家没有什么用处。5本文第一段体现了相反相成的思想,即相互对
10、立的事物之间也有相互依赖、相互促成的一面。请结合本段相关语句,用自己的话谈谈作者是如何阐明这一思想的。(2020北京高考真题)阅读下面文言文,完成下面小题。晋出公十七年,智伯与赵、韩、魏共分范、中行地以为邑。出公怒,告齐、鲁,欲以伐四卿。四卿恐,遂反攻出公。出公奔齐,道死。故智伯乃立昭公曾孙骄为晋君,是为哀公。当是时,晋国政皆决智伯。智伯益骄,请地韩、魏,韩、魏与之。请地赵,赵不与。智伯怒,遂率韩、魏攻赵。赵襄子(1)惧,乃奔保晋阳。三家以国人围晋阳,岁余,引汾水灌其城,城不浸者三版(2);城中悬釜而炊,易子而食,民无叛意。智伯行水,魏桓子御,韩康子参乘。智伯曰:“吾乃今知水可以亡人国也。”桓
11、子肘康子,康子履桓子之跗,以汾水可以灌魏之安邑,绛水可以灌韩之平阳也。絺疵谓智伯曰:“韩、魏必反矣。”智伯曰:“子何以知之?” 絺疵曰:“以人事知之。夫从韩、魏之兵以攻赵,赵亡,难必及韩、魏矣。今约胜赵而三分其地,城不没者三版,城降有日,而二子无喜志,有忧色,是非反而何?”明日,智伯以絺疵之言告二子,二子曰:“此夫谗人,欲为赵氏游说,使主疑于二家而懈于攻赵氏也。不然,夫二家岂不利朝夕分赵氏之田,而欲为危难不可成之事乎!”二子出,絺疵入曰:“主何以臣之言告二子也?”智伯曰:“子何以知之?”对曰:“臣见其视臣而趋疾,知臣得其情故也。”智伯不悛。絺疵请使于齐。赵襄子使张孟谈潜出见二子,曰:“臣闻唇亡
12、则齿寒。今智伯率韩、魏以攻赵,赵亡则韩、魏为之次矣。”二子曰:“我心知其然也,恐事未遂而谋泄,则祸立至矣。”张孟谈曰:“谋出二主之口,入臣之耳,何伤也!”二子乃潜与张孟谈约,为之期日而遣之。襄子夜使人杀守堤之吏,而决水灌智伯军。智伯军救水而乱,韩、魏翼而击之,襄子将卒犯其前,大败智伯之众,遂杀智伯,尽灭智氏之族。三家分智氏之田。晋烈公十九年,周威烈王赐赵、韩、魏,皆命为诸侯。晋静公二年,魏武侯、韩哀侯、赵敬侯灭晋后而三分其地。静公迁为家人,晋绝不祀。(取材于史记资治通鉴)注释:1赵襄子:晋国臣子,赵地之主。后文的魏桓子、韩康子分别为魏地之主和韩地之主。2城不浸者三版:版,筑土墙用的夹板。城墙未
13、被水浸泡的部分只剩下三块夹板的高度。6下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是( )A难必及韩、魏矣难:难免B而二子无喜志志:心思C智伯不悛悛:悔改D晋绝不祀绝:灭亡7下列对句中“以”字的解释,不正确的一项是( )A欲以伐四卿以:凭借B以汾水可以灌魏之安邑以:用C主何以臣之言告二子也以:把、将D子何以知之以:依据8下列对文中语句的理解,不正确的一项是( )A是非反而何这种情况不是要造反又是什么呢B臣见其视臣而趋疾我看到他们一见到我就快步走开了C为之期日而遣之为此确定了具体日子后送走了他D襄子将卒犯其前赵襄子将最后攻击智伯军的正面9根据文意,下列理解和推断,不正确的一项是( ).A春秋时晋国的臣
14、子智伯,一度掌控了晋国的大权,并不断扩张自己的势力范围。B臣子絺疵见微知著,预见韩、魏必反,向智伯进言反被怀疑,只好求救于齐国。C张孟谈用唇亡则齿寒的道理说服韩、魏二子,瓦解了智伯阵营,致使智氏灭族。D韩、赵、魏分别得到了诸侯封号,瓜分了晋国的国土,历史的格局发生了改变。10将下面语句译为现代汉语。二家岂不利朝夕分赵氏之田11第五段中韩、魏二子对张孟谈说“我心知其然也”,请从文中找出可以佐证此话的动作描写语句。(2019北京高考真题)阅读下面两则文言文,完成各题。左氏国语,其文深闳杰异,固世之所耽嗜而不已也。而其说多诬淫,不概于圣。余惧世之学者溺其文采而沦于是非,是不得由中庸以入尧、舜之道。本
15、诸理,作非国语。幽王二年,西周三川皆震。伯阳父(1)曰:“周将亡矣!夫天地之气,不失其序,若过其序,民乱之也。阳伏而不能出,阴迫而不能蒸,于是有地震。今三川实震,是阳失其所而镇阴也。阳失而在阴,川源必塞。源塞,国必亡。人乏财用,不亡何待?若国亡,不过十年。十年,数之纪也。夫天之所弃,不过其纪。”是岁也,三川,岐山崩。幽王乃灭,周乃东迁。非曰:山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自缺,是恶乎为我设?彼固有所逼引,而认之者不塞则惑。夫釜鬲而爨者,必涌溢蒸都以糜百物;畦而灌者,必冲荡濆激以败土石。是特老妇老圃者之为也,犹足动乎物,又况天地
16、之无倪,阴阳之无穷,以澒洞轇轕(2)乎其中,或会或离,或吸或吹,如轮如机,其孰能知之?且曰:“源塞,国必亡。人乏财用,不亡何待?”则又吾所不识也。且所谓者天事手?抑人事乎?若曰天者,则吾既陈于前矣;人也,则乏财用而取亡者,不有他术乎?而曰是川之为尤!又曰:“天之所弃,不过其纪。”愈甚手哉!吾无取乎尔也。(取材于柳宗元非国语)注释:(1)伯阳父:周朝大夫。(2)澒洞轇轕:弥漫无际广阔深远。12下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是不概于圣概:大略不得由中庸以入尧、舜之道由:沿着特天地之物也特:只是是恶乎与我谋恶乎:于何、怎么会必涌溢蒸郁以糜百物糜:使熟烂抑人事乎抑:还是吾既陈于前矣既:既然不有
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 1、高中语文精品资料 新高考语文精品专题 高考作文指导 统编版高中语文课件 高考语文解题指导 高中语文学案 高考语文拓展资料 高中语文模拟试卷
限制150内