中国传统文化的价值取向说课讲解.ppt
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1、中国传统文化的价值取向古古之之欲欲明明明明德德于于天天下下者者,先先治治其其国国;欲欲治治其其国国者者,先先齐齐其其家家;欲欲齐齐其其家家者者,先先修修其其身身;欲欲修修其其身身者者,先先正正其其心心;欲欲正正其其心心者者,先先诚诚其其意意;欲欲诚诚其其意意者,先致其知;致知在格物。者,先致其知;致知在格物。千百年来,中国人已习惯于用道千百年来,中国人已习惯于用道德的眼光评判衡量一切,它不是外在德的眼光评判衡量一切,它不是外在强迫,而是内心的自觉。伦理道德至强迫,而是内心的自觉。伦理道德至上的观念已内化为人们的思维模式和上的观念已内化为人们的思维模式和行为准则,人们只须循此而为,而无行为准则,
2、人们只须循此而为,而无须究其根由。须究其根由。三三、物物质质与与精精神神关关系系中中的的重重义义轻轻利。利。利者,义之和也。利者,义之和也。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也无道,富且贵焉,耻也。义者,利之足也义者,利之足也.废义则利废义则利不立。不立。不义而富且贵,于我如浮云。不义而富且贵,于我如浮云。君子喻于义,小人喻于利君子喻于义,小人喻于利。有义则生,无义则死;有义则富,有义则生,无义则死;有义则富,无义则贫无义则贫。何必曰利?亦有仁义而已矣何必曰利?亦有仁义而已矣。正其谊不谋其利,明其道不计其功。正其谊不谋其利,明其道不计其功。仁义根于人心之固有
3、,天理之公也;仁义根于人心之固有,天理之公也;利心生于物我之相形,人欲之私也。循天利心生于物我之相形,人欲之私也。循天理,则不求利而自无不利;殉人欲,则求理,则不求利而自无不利;殉人欲,则求利未得而害已随之。利未得而害已随之。四、尚古倾向与平均主义四、尚古倾向与平均主义中国人一般都重视过去的事情,中国人一般都重视过去的事情,有一种尚古主义的保守性,数千年来有一种尚古主义的保守性,数千年来延续着同一种思维方法。他的学问是延续着同一种思维方法。他的学问是承传性的,自由思想也不够发展。承传性的,自由思想也不够发展。第一、传统社会的封闭性。第一、传统社会的封闭性。第二、小农生产方式的局限性。第二、小农生产方式的局限性。第三、人类求稳定、求平衡的社第三、人类求稳定、求平衡的社会心理。会心理。损有余而补不足损有余而补不足。不患寡而患不均不患寡而患不均。
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