2022年高考语文毕业班二轮热点题型归纳与变式演练:论述类文本阅读 -- 统编版高三总复习.docx
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1、2022年高考语文毕业班二轮热点题型归纳与变式演练:论述类文本阅读 - 统编版高三总复习专题03 论述类文本阅读 目录 一、热点题型归纳1 【题型一】信息筛选与整合1 【题型二】归纳、概括内容要点6 【题型三】论点、论据、论证12 二、最新模考题组练18 【题型一】信息筛选与整合 【典例分析】 阅读下面的文字,完成下面小题。 在早期中国文明研究中,曾长期存在“中原中心论”的观点,研究者把关注的重心完全放在中原地区,认为似乎只有中原才有文明。但越来越多的考古发现显示,中国文明起源的模式更像是“满天星斗”“群星璀璨”。文化生态视域下的四大板块之间密切的互动,构成早期中国文明的基本文化生态框架。 东
2、南板块是农耕文明的核心区域。中国拥有华北的旱作农业与长江中下游稻作农业两个起源区,事实上,在华南地区还发展了园圃农业。东北地区通过依赖水生资源,发展出来一种定居的狩猎采集经济,又称为“渔猎新石器文化”。尽管东南板块的各个区域农业开始早晚并不相同,农业形态也各有差异,但普遍具有较高的定居性,这构成了东南板块显著的共性。 西北板块以草原、荒漠、高原等地形为主,这里的初级生产力较低,动物群流动性大。有了马牛羊等物种后,人类稳定利用草原地带成为可能,随后在这一地区青铜文化的基础上发展出游牧政权及经济。由于游牧经济并不是自给自足的,一方面需要与农耕群体发展贸易交换,另一方面,游牧群体利用骑射的优势常常劫
3、掠,交换与战争构成了西北板块与东南板块互动的主要方式。 西北板块与东南板块的互动并不是直接发生的,而是通过从东北到西南的生态交错带地区实现的,这个地区堪称中国文明演进的“枢纽”。文化生态交错带同时具有两个生态区的资源,相比于单个生态区的资源种类更丰富,但是由于它处在两个生态区的交界地带,随着气候环境的变化,这个交界地带的位置频繁迁移,因此,其资源供给具有不稳定性。生活在这个地带的早期人群,需要根据环境的变化不断调整其文化适应方式。调整的方式不仅包括生计方式的改变,还包括人群的频繁流动。这一特征在辽西地区新石器时代考古材料中可以清楚看到,当时人们在狩猎采集与农业之间徘徊。 相比其他三个板块,海洋
4、板块更少受到重视。有研究表明,早期这个区域是以渔猎为生的复杂狩猎采集者社会。随着冰期的结束,这些复杂的狩猎采集者向内陆地区迁徙。一方面会带来人口密度的提高,另一方面,他们会把社会复杂性带到内陆地区,导致社会竞争加剧,农业起源因此加速。海洋板块曾经在早期中国农业起源过程中发挥了重要作用。农业是文明的基石,更进一步说,海洋板块也参与了中国文明的形成过程。 长期以来,中国文明都被视作农耕文明,与海洋似乎没有什么关系。距今6000年前后,文化生态系统成熟,农耕文化开始扩散。北方地区的庙底沟文化达到了前所未有的广阔范围,南方地区发。生了规模更加宏大的文化扩散,稻作农业与家畜饲养经济先传播到台湾,然后经由
5、菲律宾扩散到大洋洲地区,向西至非洲的马达加斯加,这也就是著名的南岛语族扩散事件。通过海洋,早期中国文化产生了深远影响。因此,海洋板块也是中国文明不可分割的一个部分。 经过几代考古学家的努力,我们日益认清早期中国文明宏大的格局,其多元一体、开放包容并不限于若干个文明起源中心之间,而是由四大板块构成的。在新时代背景下,我们有理由相信,中华文明将历久弥新,取得更大的发展。 (摘自2021年9月8日光明日报,有删改) 下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是( ) A东南板块由四种区域农业形态组成,虽其开始时间各异但普遍具有较高的定居性。 B源于独特的地理环境,西北板块在青铜文化的基础上形成了劫掠
6、性的游牧经济。 C文化生态交错带比单个生态区资源种类更丰富,因气候环境原因位置频繁迁移变动。 D海洋板块早期的经济社会以渔猎为生,后来狩猎采集者的内迁加速了农业的起源。 【答案】B 【分析】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“劫掠性的游牧经济”理解错误,以偏概全。游牧经济“一方面需要与农耕群体发展贸易交换,另一方面,游牧群体利用骑射的优势常常劫掠”。 故选B。 【提分秘籍】 “筛选并整合文中的信息”常见设错方式 1.说法太过绝对。与文本内容相比,题目选项的说法太过绝对,如使用“只要就”的句式、使用“就能够”“没有必要”“无须”等词语,造成选项表述的意思与文本内容有偏差。 2.强加各
7、种关系。句子之间的逻辑关系从复句关系来看有并列、因果、条件、递进等;但一个语段(句群)中的每个语句之间未必都有这种复句关系,也可能只是解说、诠释等。而选项故意把原文中的两个无关联的句子加上复句关系,造成强加关系的错误。 3.偷换概念。命题者在阐述某个概念或相关文意时,故意弄错对象,或将两个概念的内涵进行改变、调换或混淆,以此来迷惑考生。因此考生在阅读选项时,要注意比对原文,看选项的陈述对象与原文句子的陈述对象是否一致。 4.以偏概全。选项往往会把局部的内容当成全部的内容、把次要方面当成主要方面、把事物或概念的一个角度当成所有角度、用个别代替一般等,使考生判断错误。 5.遗漏限制性成分。一个语句
8、的定语、状语等是对主语、宾语或者谓语起修饰限制作用的,一个短语中的修饰限制语是对中心词进行限制的,转述一句话时如果忽视了表示范围、频率、程度等修饰限制语就会造成语句意思的变化。 【变式演练1】 阅读下面的文字,完成下列小题。 汉代早期的赋家如枚乘、司马相如等,在汉赋兴盛之初,尚未能清晰地思考出汉赋创作的真正动机是为了“致用”还是为了“审美”。但是,明显的事实是,赋体的创作给一大批文士带来了仕进与荣升的机会。如武、宣之世,伴随着天子礼乐制度的建设及确立,朝廷开始大量招募言语文学侍从献赋作颂,一批重要的赋家被揽入皇室。在这批文士中,有的早已因赋体创作而声名鹊起,如枚乘;有的则因为一赋之功而见重当时
9、,如司马相如。他们入主中朝官系,身任郎官,长期伴随君王左右,待诏献赋。献赋之风由此而热。可见,至武帝时,赋体创作确乎已与朝政和仕宦之路建立起了某种联系。从这个层面上讲,汉初赋体的创作动机就是为了“致用”。然而,汉初赋家“致用”的创作动机却在一定程度上受到了来自皇室的打击。汉初赋家作赋献赋是为了干禄,为了施展政治抱负,而皇室招揽赋家,却主要为了审美取乐、粉饰太平,看重的是赋体的审美愉悦功能。武帝读司马相如赋,发出“恨不能与此君同时”的慨叹,主要是出于此种层面的欣赏。不过,汉赋兴盛之初,因赋体创作观念模糊,人们还不会将赋体创作的“致用”与“审美”动机对立起来。 随着赋体创作的盛行,自成帝之世起,汉
10、赋创作进入了第二个高潮。此时,赋家赋体观念越发明晰,“致用”与“审美”之间的冲突渐渐凸显。这一时段,代表人物是扬雄。从现存文献来看,自待诏承明殿之时起,扬雄即对传统诗学理论中的“风谏”说产生了兴趣。此后,随着扬雄文坛领袖地位的逐步确立,扬雄的赋体创作愈发凸显了“风谏”这一“致用”主题。如其在河东长杨羽猎诸赋的创作之中,特意附加一则序文,借此来直接说明自己匡主干政的创作动机。可见,扬雄之所以对“风谏”之说高度推崇和身体力行,其用意无非是想强调赋体创作确能关乎朝政,赋体本身亦具有高贵品格。因此,扬雄希望其赋体创作能发挥政治效用,能获得更多的认同与尊重。然而,扬雄的这一希冀却与当朝君主审美愉悦的倾向
11、构成了冲突。面对这种冲突,扬雄、枚皋等人也曾努力并试图解决之。但是随着其努力和尝试的屡屡挫败,他们的内心产生了沉重的无奈与失落之感。 真正从理论上绾合赋体创作过程中“致用”与“审美”冲突的是东汉时期的赋体大家班固,这是两汉赋体发展的第三个阶段。班固的赋体观念主要体现在两都赋序文当中,在序文中,班固对赋体创作进行了三个层面的解释。一是历史的层面,“昔成、康没而颂声寝,王泽竭而诗不作”,这说明了“诗”是王权的话语及之后之衰落。二是现实的层面,“武、宣之世,乃崇礼官,考文章,以兴废继绝,润色鸿业。故言语侍从之臣朝夕论思,日月献纳”,这说明“赋”承“诗”,是王权话语的复兴。三是历史与现实的功用层面,“
12、或以抒下情而通讽谕,或以宣上德而尽忠孝”,这说明汉人解“诗”之“美”“刺”与作“赋”之“讽”“颂”是相契无间的。这代表了汉人的普遍意识,其中也内涵了历史的“王治”精神。在班固这种赋体观念的导引下,汉代赋体“讽”“颂”之“致用”思潮与“润色鸿业”之“审美”需要契合起来,使盛汉“天人合应,以发皇明”的时代需求和赋体“铺采搞文”“辞藻竞鹜”的文体艺术特色辅成相映。至此,汉代赋体观念中交织纠结的“致用”与“审美”的冲突宣告结束,汉赋经典的地位也得以确立。 (摘编自龚世学赋体“用瑞”与汉唐赋体观念的演变) 下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( ) A汉代早期,出现了枚乘、司马相如等赋体大家,他
13、们因创作有“致用”之功的汉赋而被揽入皇室。 B汉初的赋家一方面能通过作赋入主中朝官系,施展政治抱负,另一方面也容易因作赋而受到打击。 C扬雄将传统诗学理论中的“风谏”理论运用于赋体创作,因而逐步成为当时的代表人物和文坛领袖。 D班固在两都赋的序文当中对赋体创作进行了历史、现实、历史与现实的功用三个层面的解释。 【答案】D 【解析】 本题考查学生理解材料内容,分析作者观点态度的能力。 A.“他们因创作有致用之功的汉赋而被揽入皇室”错误。根据原文,皇室揽入枚乘、司马相如等赋家,“主要为了审美取乐、粉饰太平,看重的是赋体的审美愉悦功能”。 B.“另一方面也容易因作赋而受到打击”错误。原文中“打击”的
14、意思是赋家“致用”的创作动机不受皇室认同。 C.“扬雄将传统诗学理论中的风谏理论运用于赋体创作”错误。原文有“随着扬雄文坛领袖地位的逐步确立”,即扬雄“逐步成为当时的代表人物和文坛领袖”的原因,并不是他“将传统诗学理论中的风谏理论运用于赋体创作” 故选D。 【变式演练2】 阅读下面的文字,完成下题。 清代的才子佳人小说,在出版时大多附有序跋。序跋作者来自不同的社会阶层,包括官员、文人、书商、寒士等,由此也决定了序跋中观点的多样性,这在一定程度上反映了清人小说观念的变化,其中包括对小说功能认识的变化。 受传统价值观的影响,清代才子佳人小说序跋与前代的小说序跋一样,注重强调小说教育。教化的社会功能
15、。沪北俗子玉燕姻缘传序:“以见善恶报施,天道不爽,洵足以垂鉴戒。”静恬主人金石缘序更明确主张小说相较于“经史”,更容易产生教化人心的社会作用,小说创作者应该致力于发挥这方面的作用。同样是强调小说的社会功能,但不同时期的小说序跋强调小说社会功能的动因是有所不同的:明代中期以前,强调小说的社会教化功能,主要是为了提高小说的社会地位。而明末及清代,经过晚明进步思想的洗礼,小说的社会地位已经有了很大的提升社会对小说的包容和认同大大增加,甚至统治阶级成员也加入了阅读小说的行列;代表俗文学的小说和代表雅文学的诗文几乎形成了半分天下的格局;小说在公众的视野当中,已不再是不入流的文学形式。在这种背景下,序跋作
16、者为了争取小说地位而强调其社会功能的用意也随之大大缩减,它更多的是对“文以载道”思想的一种客观继承与坚守。而与此同时,清代才子佳人小说序跋对于小说的娱乐功能则有了更多的关注和认识。 撰写小说作为一种艺术创作,阅读小说作为一种欣赏活动,具有鲜明的消遣娱乐功能,但在文学批评中该功能一直没有被重视,历代的小说序跋中更是鲜有提及。而消遣娱乐,可以追潮至孔子“游于艺”的思想,“游于艺”的价值内涵在历代的序跋中都很少有体现,而这一情形在清代的才子佳人小说序跋中有了根本的改变关于小说娱乐功能的内容比比皆是。李春荣在水石缘自序中从创作和阅读两个维度对小说的消遣娱乐功能做了更加周全的说明。他认为小说的创作过程是
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