2019学年高二语文2月月考试题(新版)人教版.doc
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1、- 1 -20192019 学年高二语文学年高二语文 2 2 月月考试题月月考试题考试时间:考试时间:150150 分钟分钟 试卷总分:试卷总分:150150 分分一、论述类文本阅读(一、论述类文本阅读(9 9 分,每小题分,每小题 3 3 分)分)阅读下面的文字,完成阅读下面的文字,完成 1-31-3 题。题。中西美学比较彭吉象人类都在追求真善美,但是,中国的美学和中国的艺术更多地追求美和善的统一,更加强调艺术的伦理价值;而西方的美学和西方的艺术更多地追求美和真的统一,更加强调艺术的认识价值。正因为如此,两种艺术表现形式具有很大的不同。以西方话剧和中国戏曲中的悲剧为例,西方的悲剧可以说是彻底
2、的悲剧,一悲到底,如莎士比亚的哈姆莱特,到最后差不多台上所有的主要人物都死了。中国的戏曲不是没有悲剧,但它一定要有一个光明的结局,或者称为大团圆的结局,一定要让“善”战胜“恶”,这就是中国文化强调的美与善的统一。中国传统美学强调的是表现、抒情、言志,而西方美学强调的是再现、 模仿、写实。这是一个很大的不同。中国的艺术注重表现艺术家的情感。如中国绘画更多地强调表现,不注重焦点透视,而是注重散点透视;西方绘画却强调再现、模仿和写实,非常注重焦点透视。为什么会这样?区别的原因在哪里呢 ?我觉得除了两种文化不同以外,还有一个就是两种文学的源头不一样。中国文学史是从诗经楚辞开始的。诗经大部分在黄河流域,
3、而楚辞是在长江流域。它们分别代表了中国的黄河文明和长江文明,但是它们有一个共同的特点,就是它们都是抒情诗歌。抒情诗歌就是要表现、抒情和言志。所以中国文学艺术的源头是抒情文学,文化的传承形成了中国艺术强调抒情的特点。西方文学公认的源头是荷马史诗和古希腊戏剧。荷马史诗是史诗,是在讲故事,而且故事非常精彩。还有古希腊的戏剧也很有名。我们可以发现,荷马史诗和古希腊戏剧都是叙事文学,叙事文学一定要再现、模仿、写实,和我们抒情文学的表现形式是完全不一样的,所以,两种文学艺术的源头不同,造就了中西方美学与艺术各自的特色。不过,最根本的原因还在于民族文化的不同。中国文化的特色是什么?答案众说不一,如果只用一句
4、话来概括中国文化的话,我国著名学者张岱年先生、季羡林先生和汤一介先生都曾经说过,就是“天人合一”。“天人合一”是中国文化最精髓的地方,“天人合一”强调人和自然和谐相处。西方文化从古到今都是“二元论”,最早是上帝和人,文艺复兴以后,变成了人和自然二元对立。因此,文艺复兴以后,西方的自然科学发展得非常快。“二元论”就是强调主客分立,人要不断地去认识自然、改造自然、征服自然。我们现在用的自然科学包括化学、物理学、生物学和天文学都是从西方传过来的。现在进入 21 世纪了,西方文化潜在的弊端也越来越明显,主要表现在人一味地征服自然、改造自然,最后造成了对自然环境的破坏。现- 2 -在西方很多思想家甚至是
5、科学家,要求从中国传统文化中吸收精华,他们已经认识到中国传统文化中很多东西是可以借鉴的,如人与自然的和谐统一。因此,就中西文化来说,很难说哪个优哪个劣,应该说是互相取长补短。归根到底,中西方美学的不同是由于两种文化的不同造成的。(摘编自中国传统文化与中国艺术精神,有删改)1下列关于原文内容的表述,不正确的一项是( )(3 分)A中国美学强调艺术的伦理价值,西方美学强调艺术的认识价值,两者都追求美,但中国追求的是美和善的统一,西方追求的是美和真的统一。B中西方悲剧的结局大不相同,西方悲剧一悲到底,台上主要人物几乎全都死去,如哈姆莱特,而中国悲剧的结尾总有光明,如窦娥冤。C中西方对美学的追求不同,
6、所以其绘画的注重点也不同,中国绘画强调表现,注重的是散点透视,而西方绘画则强调再现,注重的是焦点透视。D中国文学强调抒情,其源头之一诗经中的诗歌基本上都是抒情诗。西方文学重视叙事,其文学源头荷马史诗和古希腊戏剧都是叙事文学。2下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )(3 分)A作为中国文学源头的诗经和楚辞有一个明显的共同点,即都是抒情文学,尽管它们产自不同区域,分别代表黄河文明和长江文明。B中西方美学与艺术之所以特色迥异,一方面是因为它们文学艺术的源头不同,另一方面是因为中西方民族文化不同,而后者是最根本的。C中国文化不强调征服自然,而强调人和自然和谐相处,这虽然造成了中国古代科学技术的落
7、后,却为当今的世界发展指明了方向。D人一味地征服自然、改造自然,最终造成了对自然环境的破坏,这是进入 21 世纪之后西方文化弊端的主要表现,而且这弊端愈加明显。3根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( )(3 分)A我国著名学者张岱年、季羡林、汤一介都曾经以“天人合一”来概括中国文化,这四个字是中国文化的精髓,也是对中国文化的最精练的概括。B西方文化自古至今都是“二元论”,只不过由于时代的不同,“二元论”的内涵也有所不同。最初的“二元”是指上帝和人,文艺复兴后是指人与自然。C西方文化强调主客分立,此传统让西方人不断地去认识自然、改造自然、征服自然,这使西方的自然科学发展得很快。D中西方文
8、化并无孰优孰劣之分,因为现在西方很多思想家甚至科学家,已经认识到中国传统文化中有许多值得借鉴的地方,他们希望从中吸收精华。 二、古代诗文阅读(二、古代诗文阅读(4141 分)分)(一)文言文阅读(19 分)- 3 -阅读下面的文言文,完成 4-7 题。奚斤,代人也,世典马牧。太宗即位为郑兵将军循行州郡问民疾苦太宗幸云中斤留守京师昌黎王慕容伯儿反斤闻而召伯儿穷问款引悉收其党诛之世祖即位,为 司空。世祖征赫连昌,遣斤率兵袭蒲坂。昌守将赫连乙升闻斤将至,惧,弃蒲坂西走。斤追败之。斤入蒲坂,收其资器,百姓安业。与赫连昌相持,累战破昌。昌遂走上邦,斤追之,至雍,不及而还。诏斤班师,斤上疏曰:“赫连昌亡保
9、上邦,鸠合余烬,未有盘据之资。今因其危,灭之为易。请益铠马,平昌而还。”世祖曰:“昌亡国叛夫,击之劳伤将士,且可息兵,取之不晚。”斤抗表固执,乃许之。斤进讨安定,昌退保平凉。斤屯军安定,以粮竭马死,遂深垒自固。监军侍御史安颉击昌,擒之。昌众复立昌弟定为主,守平凉。斤自以元帅,而擒昌之功,更不在己,深耻之。乃舍辎重,轻赍三日粮,追定于平凉。娥清欲寻水而往,斤不从。斤自北道邀其走路。定众将出,会一小将有罪亡入贼,具告其实。定知斤军无粮乏水,乃邀斤前后。斤众大溃,斤及娥清为定所禽,士卒死者六七千人。后世祖克平凉,斤等得归。世祖大集群臣,议伐凉州。斤曰:“河西王牧犍,西垂下国,虽内不纯臣,而外修职贡,
10、宜加宽宥,恕其微愆。去岁新征,士马疲弊,未可大举。其地卤薄,略无水草,大军既到,不得久停。彼闻军来,必婴城固守。攻则难拔,野无所掠,终无克获。”世祖不从,征之,斤随世祖征。凉州平,以战功赐僮隶七十户。以斤元老,赐安车,平决刑狱,谘访朝政。斤聪辩强识,善于谈论,远说先朝故事,虽未皆是,时有所得。每议大政,多见从用。真君九年薨,时年八十。世祖亲临哀恸,谥曰昭王。(节选自魏书列传卷十七)4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )(3 分)A太宗即位为郑兵将军循行州郡问民疾苦太宗幸云中斤留守京师昌黎王慕容伯儿反斤闻而召伯儿穷问款引悉收其党诛之B太宗即位为郑兵将军循行州郡问民疾苦太宗幸云中斤留
11、守京师昌黎王慕容伯儿反斤闻而召伯儿穷问款引悉收其党诛之C太宗即位为郑兵将军循行州郡问民疾苦太宗幸云中斤留守京师昌黎王慕容伯儿反斤闻而召伯儿穷问款引悉收其党诛之D太宗即位为郑兵将军循行州郡问民疾苦太宗幸云中斤留守京师昌黎王慕容伯儿反斤闻而召伯儿穷问款引悉收其党诛之5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )(3 分)A司空,是中国古代官职名称,和成语“司空见惯”中的“司空”意思相同。B疏,是古代臣属进呈帝王的奏章类文章,此类文章还包括表、对策、封事等。C世祖,是我国古代帝王的庙号之一。一般认为庙号起源于商朝,庙号有时用来纪年。D职贡,上贡赋税,指藩属国或外国对于朝廷按时的贡纳。按
12、时职贡表示臣服。- 4 -6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )(3 分)A奚斤追随世祖征讨,立有大功。他率领军队击败了赫连昌的守将赫连乙升,后又与赫连昌对峙,多次击败赫连昌,迫使赫连昌逃到上邦。B奚斤坚持自己主张,有违君命。世祖诏令他班师回朝,他却上奏认为应该趁机追击;世祖要求停止用兵,他却自作主张继续征讨赫连昌。C奚斤身为统军主帅,刚愎自用。他以赫连昌被他人擒获为可耻,于是舍弃辎重,轻装上阵,追击赫连定,但没有听从下属建议而遭致失败。D奚斤深受世祖赏识,恩惠优渥。凉州平定后,他因战功受赏奴隶七十户;因是朝中老臣,他被赐给小车;他去世后,世祖亲自前往吊唁。7.把文中画横线的
13、句子翻译成现代汉语。(10 分)(1)斤自北道邀其走路。定众将出,会一小将有罪亡人贼,具告其实。(5 分)(2)远说先朝故事,虽未皆是,时有所得。每议大政,多见从用。(5 分)(二)古代诗歌阅读(12 分)阅读下面这首诗,完成 8-9 题(12 分)田家行【唐】王建男声欣欣女颜悦,人家不怨言语别。五月虽热麦风清,檐头索索缲车鸣。野蚕作茧人不取,叶间扑扑秋蛾生。麦收上场绢在轴,的知输得官家足。不望入口复上身,且免向城卖黄犊。田家衣食无厚薄,不见县门身即乐!8下面对这首诗的理解和分析,不恰当的两项( )是(6 分)A本诗开头两句,写出村子里男男女女因丰收而面带喜悦之色,奠定了全诗的感情基调,一个“
14、别”字,暗示村民平日生活的辛酸。B三四两句描绘了一幅“檐下缫丝图”,虽然天气热,但蚕妇们愉快地忙碌着,似乎只感受到带着麦香的怡人清风。C五六两句写村民忙于家蚕的丰收,无暇顾及野蚕。野蚕化娥出茧,在桑叶间扑扑地飞来飞去,衬托出村民们兴奋喜悦的心情。D七八两句写出村民们拿辛勤劳动所得的粮食、绢匹交租,因丰收而足够应付官家,隐含着村民们的喜悦心情。E本诗运用了白描手法,前八句精练地勾勒出一幅幅丰收年景图,整首诗前后映衬对- 5 -比,突出了诗歌的主旨。9简析本诗后四句的内容及其传递出的思想感情。(6 分)(三)名篇名句默写(10 分)10.(1)在逍遥游中,庄子认为真正的逍遥游要达到的境界是“ ,
15、, 。”(2)屈原的离骚中“ , ”两句以反问的语气,表明自己与小人没有调和的余地。(3)劝学中体现君子涉猎广泛而深刻认识到自己的不足的句子是“ , ”。(4)苏轼在赤壁赋中用“ , ”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下的军容之盛。(5)韩愈在师说中把为自己的孩子择师和自己不从师作了对比,认为如果孩子只停留在句读的层面而不能解惑,最终导致的不明智的结果就是:“ ”。三、文学类文本阅读(三、文学类文本阅读(1919 分)分)阅读下面的文字,完成 11-13 题。剃头匠申赋渔“剃头爷爷来了。 ”老远看到剃头匠,我就跑到屋子里大喊。剃头匠夹着细长的木盒子,脚步轻快,声音洪亮。“木匠!”剃头匠一
16、面招呼爷爷,一面把腋下的盒子放在椅子上。爷爷在我大喊大叫之后,已经走出屋子,笑眯眯地在门口站着。盒子是桃木的,正反两面各雕着两位神将,面目凶恶。这盒子常常使人想起身怀绝技的武林怪客。不过剃头匠并不怪,整天嘻嘻哈哈,跟大人小孩开各式玩笑。剃头时,爷爷总排在最后一个剃。他不只要剃头,还要刮脸、掏耳朵。其中刮脸,是最让他快活的。剃头匠先拧了一块热毛巾,敷在他的脸上,然后用手在爷爷的脸上抹上一层薄薄的泡沫。这时候动作就要轻了,剃刀在脸上发出沙沙的声音。爷爷苍老的脸一点一点露出干净的模样。他的眼睛微闭着,嘴里似乎发出快活的呻吟。剃刀从额头到两颊,到嘴唇,到下巴,到喉咙。终于剃好了,爷爷靠在椅子上,像是睡
17、着了。剃头匠还要用热毛巾给他擦脸。擦过两遍,剃头匠从爷爷脖子上解下布单,迎风一抖,啪地一声。这时候,爷爷才慢慢醒过来。- 6 -“怎么样,木匠?”“嗯,嗯。 ”这就是爷爷的回答。听到这声音,剃头匠很满意。剃头匠住在村子后面的河边上。一个人,住两间茅草屋。剃头匠每个月要挨家走一圈,这一圈要走五天。这五天里,中饭和晚饭轮着在各户人家吃。在我家吃中饭了,晚饭就到隔壁家,明天呢,再到隔壁的隔壁一家,如此循环。哪家伙食好一点,差一点,剃头匠不计较。不过,剃头匠来了,家家都要去割肉,或者杀鸡,这是一件相当隆重的事。大年三十这一天,剃头匠是不离家的。他要把庭院打扫干净,门上贴上春联,掸掉屋梁上的灰,贴上福、
18、禄、寿的神像。这些事情都得在上午办好。到下午了,他就搬把椅子,坐在屋门口,捧着水烟咕噜咕噜地吸。这是他剃了一年的头,等待收获的时候。每一户人家,都会在这天下午拜访剃头匠。有人送来刚蒸出来的馒头,有人送豆腐,有人送鱼送肉,还有人送米送面送油或者自家腌的香肠鸭蛋。来人送了什么,是多,是少,剃头匠都不在意,他总是显得过意不去:“哎呀,太多了,太多了。 ”爷爷往往是最后一个来。他要一样一样看剃头匠的收获,剃头匠就一样一样指给他看,脸上满是得意的光辉。等都看完了,爷爷才回家去,拿来剃头匠过年还缺的。要是什么都不缺,就包个红包。申村人对剃头匠的敬重,有点过。我是在上了高中之后,才知道缘由的。这时候的剃头匠
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