《元代文学概说》PPT课件.ppt
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1、元代文学概说l l元元是是中中国国历历史史上上第第一一个个由由少少数数民民族族建建立的大一统政权。立的大一统政权。l l元元代代文文学学史史的的起起讫讫时时间间:从从公公元元1234年年蒙蒙古古灭灭金金起起,至至顺顺帝帝至至正正二二十十八八年年(1368)逃逃出出大大都都,明明朝朝建建立立。前前后后共共134年。年。20112011春春1 1元元朝朝政政治治上上奉奉行行民民族族压压迫迫政政策策,实实行行“四四等等人人制制”(蒙蒙古古、色色目目、汉汉人人和和南南人人),蒙蒙古古贵贵族族包包揽揽军军政政大大权权;色色目目人人包包括括西西域域各各族族和和西西夏夏人人,地地位位仅仅次次于于蒙蒙古古人人
2、;汉汉人人包包括括原原属属金金朝朝境境内内的的汉汉人人和和契契丹丹、女女真真人人;南南人人指指最最后后被被元元朝朝征征服服的的南南方方各各族族。如如虞虞集集在在朝朝中中备备受受倾倾轧轧,不不得得不不忍忍气气吞吞声声,就就与与他他“南南人人”身身份份有有关关。元元朝朝的的民民族族歧视政策是恶劣的。歧视政策是恶劣的。20112011春春2 2在在经经济济上上也也有有民民族族掠掠夺夺,尤尤以以江江南南地地区区为为甚甚,江江南南三三省省(江江江江浙浙浙浙、江江江江西西西西、湖湖湖湖广广广广)每每年年所所征征税税粮粮近近六六百百五五十十万万石石,占占全全国国总总数数的的二二分分之之一一强强,而而江江浙浙
3、一一省省就就征征近近四四百百五五十十万万石石,占全国总数的三分之一强占全国总数的三分之一强(元史(元史(元史(元史食货志)食货志)食货志)食货志)。l l由由于于民民族族压压迫迫的的基基本本国国策策及及文文化化差差异异诸诸原原因因,元元统统治治者者最最终终未未能能建建立立稳稳定定的的政政治秩序和完备的法律制度。治秩序和完备的法律制度。20112011春春3 3但但元元代代社社会会也也有有些些特特殊殊之之处处值值得得注注意意,统统一一结结束束了了数数百百年年间间各各民民族族相相互互纷纷争争战战乱乱的的局局面面,出出现现了了各各族族人人民民之之间间空空前前的的融融合合,带来卓绝的文化成果。带来卓绝
4、的文化成果。l l疆疆域域“北北逾逾阴阴山山,西西极极流流沙沙,东东尽尽辽辽左左,南南越越海海表表”(元元元元史史史史 地地地地理理理理志志志志),远远比比汉汉唐唐广广阔阔;同同欧欧亚亚的的交交通通极极其其便便利利,中中外外交交往往非非常常活活跃跃;印印刷刷术术、火火药药、造造纸纸术术、指指南南针针都都是是在在元元代代传传入入欧欧洲洲的的。而而遍遍布布全全国国的的驿驿站站,沿沿海海航航道道的的开开辟辟,都都促促进进了了地地区区之之间间物物资资与与文文化化的的交流交流。20112011春春4 4元元统统治治者者重重视视商商业业,所所谓谓“元元以以功功利利诱诱天天下下”(方方方方孝孝孝孝孺孺孺孺赠
5、赠赠赠卢卢卢卢信信信信道道道道序序序序),这这与与传传统统的的“重重农农抑抑商商”、“崇崇义义黜黜利利”的的治治国国方方针针不不同。同。l l因为崇尚功利,社会中传统的轻商观念便因为崇尚功利,社会中传统的轻商观念便有所转变。遂产生了像有所转变。遂产生了像秦简夫秦简夫东堂老东堂老那样以赞赏的态度刻画富商的人生理想的那样以赞赏的态度刻画富商的人生理想的作品,而作品,而王义山王义山的金少翁传用拟人化的金少翁传用拟人化手法刻画金钱形象,也绝少传统道德的愤手法刻画金钱形象,也绝少传统道德的愤激,倒流露出几分羡慕的心理。激,倒流露出几分羡慕的心理。20112011春春5 5 工工商商业业的的发发展展使使一
6、一些些原原有有的的和和新新兴兴的的重重要要城城市市呈呈现现空空前前的的繁繁荣荣。大大都都不不仅仅是是全全国国的的政政治治中中心心,也也是是世世界界上上著著名名的的经经济济中中心心之之一一,马马可可波波罗罗行行纪纪对对元元大大都都的的繁繁华华留下了充满羡慕的描绘。留下了充满羡慕的描绘。l l北北方方的的涿涿州州、真真定定、大大同同、汴汴梁梁、济济南南、太太原原、平平阳阳,南南方方的的扬扬州州、镇镇江江、建建康康、平平江江、杭杭州州等等城城市市经经济济都都十十分分活活跃跃。而而沿沿海海的的上上海海、澉澉浦浦、庆庆元元、温温州州、福福州州、泉泉州州、广广州等都是对外贸易的通商口岸。州等都是对外贸易的
7、通商口岸。20112011春春6 6元代统治者对其他宗教也取宽容态度,元代统治者对其他宗教也取宽容态度,官方崇信佛道,更有甚于儒教官方崇信佛道,更有甚于儒教。l l儒儒家家的的独独尊尊地地位位和和它它的的思思想想统统治治力力量量比比较较前前代代都都受受到到了了严严重重的的削削弱弱,造造成成思思想想界界相相对对松松动动和活跃的局面和活跃的局面;l l另另一一方方面面,儒儒学学也也受受到到来来自自其其内内部部的的抨抨击击,或或在在一一定定程程度度上上受受到到重重“功功利利”的的社社会会形形态态的的影响影响,而分化出不同于传统儒学的思想倾向;而分化出不同于传统儒学的思想倾向;l l更更值值得得重重视
8、视的的是是儒儒学学内内部部叛叛裂裂出出来来的的“异异端端”思想家思想家,如元初如元初的的邓牧邓牧,元末的杨维桢。元末的杨维桢。20112011春春7 7由于蒙古统治者的民族歧视政策和对由于蒙古统治者的民族歧视政策和对科举的轻忽,使得大批文化人失去了优科举的轻忽,使得大批文化人失去了优越的社会地位和政治上的前途,从而也越的社会地位和政治上的前途,从而也就摆脱了对政权的依附。因而既加强了就摆脱了对政权的依附。因而既加强了个人的独立意识,也加强了同一般民众个人的独立意识,也加强了同一般民众尤其是市民阶层的联系,他们的人生观尤其是市民阶层的联系,他们的人生观念、审美情趣,由此发生了与以往所谓念、审美情
9、趣,由此发生了与以往所谓“士人士人”明显不同的变化。明显不同的变化。20112011春春8 8在在整整个个中中国国文文学学史史上上,元元代代文文学学呈呈现现出出异异常常活活跃跃而而繁繁荣荣的的面面貌貌,它它对对于于认认识识中中国国文文学学的的发发展展趋趋向向有重要意义。有重要意义。l戏戏曲曲、小小说说成成为为新新兴兴的的文文学学样样式式,走在中国文学发展进程的前沿。走在中国文学发展进程的前沿。20112011春春9 9戏戏曲曲与与小小说说,无无论论在在题题材材、内内容容或或美美学学形形式式方方面面,都都直直接接受受到到它它们们的的读读者者或或观观众众主主要要是是市市民民的的制制约约,表表现现出
10、出世世俗俗生生活活特特点点及及其其美美学学情情趣趣,为为中中国国文文学学增增添添了了新新东东西西,体体现现了中国文学的原创活力。了中国文学的原创活力。l l而而传传统统的的文文学学样样式式诗诗词词文文,仍仍与与知知识识阶阶层层的的生生活活与与心心理理有有密密切切关关系系,也也不不同同程程度度地地受受到到来来自自通通俗俗文文学学的的冲冲击击和和影影响响,呈呈现现某某些些新新的的特特点点。元元代代文文学学这这些些特特征征对对后后世世文文学学的发展产生持续的影响。的发展产生持续的影响。20112011春春1010在元代文学中,首先异军突起在元代文学中,首先异军突起的是的是杂剧杂剧,它标志了中国戏剧的
11、,它标志了中国戏剧的成熟。前人又把元杂剧与元散曲成熟。前人又把元杂剧与元散曲合称为合称为“元曲元曲”,与唐诗、宋词,与唐诗、宋词并举,各作为一代文学中最具有并举,各作为一代文学中最具有特色的代表。特色的代表。20112011春春1111与城市经济文化密切联系的与城市经济文化密切联系的白话小说白话小说在元代继续发展,并获得新的成就。而在元代继续发展,并获得新的成就。而现在能看到的讲史类话本的早期刻本现在能看到的讲史类话本的早期刻本,如全相平话五种、新编五代史平如全相平话五种、新编五代史平话、宣和遗事、薛仁贵征辽事话、宣和遗事、薛仁贵征辽事略等,略等,均出于元代;说经类话本均出于元代;说经类话本大
12、大唐三藏取经诗话唐三藏取经诗话亦刊于元。亦刊于元。20112011春春1212元元代代另另一一种种饶饶有有新新鲜鲜意意味味的的文文学学类类型型是是散散曲曲。作作为为一一种种新新的的抒抒情情诗诗体体,它它既既承承继继了了传传统统诗诗词词的的某某些些因因素素,又又鲜鲜明明地地体体现现出出元代文学的新精神。元代文学的新精神。l l从从内内容容上上看看,散散曲曲比比传传统统诗诗词词大大大大开开拓拓了了表表现现范范围围,表表现现市市井井生生活活,描描写写爱爱情情题题材材,均均体体现现了了对对于于人人性性开开放放的的宽宽厚厚态态度度,是是以以市市井井社社会会的的生生活活形形态态与与生生活活观观念念作作为为
13、其其基基础的。础的。20112011春春1313另另一一个个不不同同于于传传统统诗诗词词中中的的显显著著特特色色是是,弥弥漫漫于于散散曲曲中中一一种种由由于于世世变变沧沧桑而带来的空幻感和凄凉感桑而带来的空幻感和凄凉感。l所所谓谓“王王图图霸霸业业成成何何用用”(马马马马致致致致远远远远拨拨拨拨不不不不断断断断 无无无无题题题题),“,“盖盖世世功功名名总总是是空空”(白白白白朴朴朴朴双双双双调调调调乔乔乔乔木木木木查查查查 对对对对景景景景),是是这这一一部部分分“叹叹世世”作作品品的基调。的基调。20112011春春1414一一种种典典型型和和频频繁繁出出现现的的表表述述是是对对屈屈原原式
14、式的的人人生生道道路路的的否否定定和和对对陶陶潜潜式式的的生生活活方方式式的的追追慕慕,所所谓谓“不不达达时时皆皆笑笑屈屈原原非非,但但知知音音尽尽说说陶陶潜潜是是”(白白白白朴朴朴朴寄寄寄寄生生生生草草草草 劝劝劝劝饮饮饮饮 )。前前者者意意味味着着对对于于政政治治的的疏疏离离,对对仕仕途途“功功名名”、“荣荣辱辱”的的否否定定,而而后后者者也也不不包包涵涵过过去去常常见见的的以以隐隐逸逸为为高高尚尚的的道道德德意意味味,而而只只是是强强调调“自自适适”的的可可贵贵。这这实实际际上上也也表表达达了了那那种种力图摆脱传统文化束缚的要求。力图摆脱传统文化束缚的要求。20112011春春1515散
15、散曲曲的的形形式式和和语语言言较较于于诗诗、词词都都别别具具特特点点。一一方方面面散散曲曲在在遵遵守守固固定定的的格格律律的的同同时时,可可随随意意增增加加衬衬字字;另另一一方方面面散散曲曲的的语语言言(特特特特别别别别是是是是衬衬衬衬字字字字)主主要要是是口口语语、俗俗语语,这这些些特特征征使使散散曲曲成成为为更更自自由由、轻轻灵灵的的形形式式,更更适适宜宜于于表表达达即即兴兴的的、活活泼泼的的情情感感。所所谓谓“尖尖歌歌倩倩意意”(芝芝芝芝庵庵庵庵唱唱唱唱论论论论),即即一一种种前前所所未未有有的的尖尖新新感感、灵灵动动感感,构构成成了了散散曲曲的的主主要要艺艺术术特特征征,从从而而打打破
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