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1、走进民俗文化走进民俗文化一一 二二三三 四四学习内容v识字词识字词v明内容明内容v品语言品语言v学写法学写法第一课时v走近作者走近作者v读准字音、掌握字形、理解词义读准字音、掌握字形、理解词义云南的歌会云南的歌会选自选自 ,作者作者(),苗族,现代作家,),苗族,现代作家,历史文物研究家,代表作品:历史文物研究家,代表作品:小说小说 ,散文集散文集 湘行散记湘行散记,论著论著中国古代服饰研究中国古代服饰研究。吆喝吆喝选自选自 ,作者(,作者()。)。v萧乾,原名萧秉乾,蒙古族,北京人,萧乾,原名萧秉乾,蒙古族,北京人,著名记者、著名记者、作家、文学翻译家,第二次世界大战时我国作家、文学翻译家,
2、第二次世界大战时我国在欧洲的唯一的战地记者,被授予在欧洲的唯一的战地记者,被授予“”,代表作品:翻译英国意识流小说家詹姆,代表作品:翻译英国意识流小说家詹姆斯斯乔伊斯的乔伊斯的尤利西斯尤利西斯。抗战胜利者作家纪念牌抗战胜利者作家纪念牌v春酒春酒选自选自 。琦君,(。琦君,()作家,堪称写(作家,堪称写()故事的圣手。代表作品)故事的圣手。代表作品有有 、等。等。v冯骥才,当代作家、社会活动家。代表作品:冯骥才,当代作家、社会活动家。代表作品:长篇小说长篇小说 、中篇小说、中篇小说 、短篇小说短篇小说 等。等。枸杞枸杞(u u)()(q q)薏仁米(y y)家家醅醅(pipi)两颊(jiji)挑
3、挑剔剔(tt)门门楣楣苋苋菜菜腌腌城城隍隍庙庙车车胤胤籍籍贯贯miynxinynj怵怵怵怵hungchshgku秫秫硌硌抠抠撂撂liochu戳戳模模子子mdn敦敦厚厚络络子子lo吆喝吆喝(yo he)隔阂隔阂(g h)佐料(佐料(zu lio)秫秸(秫秸(sh ji)馄饨(馄饨(hn tn)铁铉(铁铉(xun)招徕(招徕(zho li)囿囿(yu)迤迤西西 蹲蹲踞踞 酬酬和和 譬譬喻喻 淳淳朴朴柞柞木木 熹熹微微 龙吟凤龙吟凤哕哕 即物起即物起兴兴 yjhpchnzuxhuxng铁铁箍箍 gv 引经据典:引用经典中的语句或故事。引经据典:引用经典中的语句或故事。v 譬喻:打比方。譬喻:打比方。
4、v 忌讳:忌怕而隐避。忌讳:忌怕而隐避。v 扶摇而上:形容直往上升。扶摇而上:形容直往上升。v 别开生面:另外开展新的局面。别开生面:另外开展新的局面。v 淳朴:诚实朴素。淳朴:诚实朴素。v 熹微:形容阳光不强熹微:形容阳光不强(多指清晨的多指清晨的)。v 悠游自在:快活的样子。悠游自在:快活的样子。v 若无其事:好像没有那么回事似的,形若无其事:好像没有那么回事似的,形 容容不动声色或漠不关心。不动声色或漠不关心。v 酬和:本意敬酒,引申为交际往来。酬和:本意敬酒,引申为交际往来。囿于囿于:局限于局限于,拘泥于拘泥于.隔阂隔阂:彼此情意不通彼此情意不通,思想有距离思想有距离.伶俐伶俐:聪明聪
5、明;灵活灵活.随机应变随机应变:随着情况的变化灵活机动地应付随着情况的变化灵活机动地应付.凄厉凄厉:(声音声音)凄凉而尖锐凄凉而尖锐.卖弄卖弄:有意显示有意显示,炫耀炫耀(自己的本领自己的本领).晶莹晶莹:光亮而透明光亮而透明.可人可人:可人意可人意;使人满意使人满意.油嘴滑舌油嘴滑舌:形容说话油滑形容说话油滑.城厢城厢:靠近城的地方靠近城的地方;城内城内阅历丰富,通晓世故人情。(阅历丰富,通晓世故人情。()招揽招揽()醅(醅()哕(哕()因而也感到荣幸。(因而也感到荣幸。()先言他物以触发联想,诱发文思。(先言他物以触发联想,诱发文思。()引用经典中的语句或故事。(引用经典中的语句或故事。(
6、)根据情况的变化掌握时机,灵活应付。(根据情况的变化掌握时机,灵活应付。()本指依照一定的方法制作中药,现比喻照着本指依照一定的方法制作中药,现比喻照着现成的样子做。(现成的样子做。()练达练达招徕招徕酒酒鸟鸣声鸟鸣声起兴起兴与有荣焉与有荣焉如法炮制如法炮制引经据典引经据典随机应变随机应变第二课时第二课时v学习的内容:理解文章内容、结构、学习的内容:理解文章内容、结构、蕴含的情感蕴含的情感v努力的目标:快速阅读的能力努力的目标:快速阅读的能力 迅速捕捉信息的能力、迅速捕捉信息的能力、归纳概括的能力归纳概括的能力自读要求自读要求v云南的歌会云南的歌会写了在三种不同写了在三种不同场合场合的民歌的民
7、歌演唱,演唱,方式方式和和内容内容各不相同,体会其各不相同,体会其特色特色以以及蕴含的作者及蕴含的作者情感情感。场合地点场合地点 描写方法描写方法 歌会目的歌会目的山野对歌山野对歌山路漫歌山路漫歌村寨传歌村寨传歌山野中山野中山路上山路上村寨里村寨里浓墨重彩浓墨重彩工笔描绘工笔描绘以优美环境以优美环境映衬人和歌映衬人和歌全景描绘全景描绘局部刻画局部刻画才智大比拼才智大比拼抒发心情抒发心情自然有趣自然有趣民歌交流民歌交流及传递及传递人人环境环境场面场面特色及感情特色及感情v云南的歌会纯朴自然、朴素动人、气势壮观,云南的歌会纯朴自然、朴素动人、气势壮观,蕴含着深厚的文化底蕴,展现了云南人民生蕴含着深
8、厚的文化底蕴,展现了云南人民生活的风采,蕴含着作者对这种诗意生活的赞活的风采,蕴含着作者对这种诗意生活的赞美与向往。美与向往。2、家乡的鸭蛋有什么特点?作者是带着怎样的感情介绍它的?、写端午的鸭蛋时写了哪些日常生活小事?表现了作者什么样的感情?1、作者的家乡端午节有哪些风俗?端午的鸭蛋端午的鸭蛋端午的风俗端午的风俗家乡的鸭蛋家乡的鸭蛋端午的鸭蛋端午的鸭蛋热爱家乡热爱家乡 怀念儿时怀念儿时先浓墨重彩地描绘端午风俗,营造先浓墨重彩地描绘端午风俗,营造“端午端午”气氛,为文章主体气氛,为文章主体“鸭蛋鸭蛋”预预设了氛围,然后再写设了氛围,然后再写“端午的鸭蛋端午的鸭蛋”,就有,就有“水到渠成水到渠成
9、”之妙。之妙。这是作者闲适自由行文风格的体现这是作者闲适自由行文风格的体现不做刻意的雕凿加工,也不刻意追不做刻意的雕凿加工,也不刻意追求结构的严谨,如风行水上,自然成求结构的严谨,如风行水上,自然成文。文。吆喝吆喝1 1、文章中作者写了哪些吆喝声?、文章中作者写了哪些吆喝声?2 2、作者回忆这些想要表达什么?、作者回忆这些想要表达什么?3 3、这么多的内容,作者是如何、这么多的内容,作者是如何组织结构的?组织结构的?v吆喝也是一种文化,对吆喝也是一种文化,对“吆喝吆喝”的品味分的品味分析就是对文化的赏析。街头叫卖声,其实析就是对文化的赏析。街头叫卖声,其实也包含着创造的成分,清纯悠扬的叫卖声也
10、包含着创造的成分,清纯悠扬的叫卖声似乎还包含着创作者的个性:有朴素的有似乎还包含着创作者的个性:有朴素的有华丽的;也具有不同的风格:有简的有繁华丽的;也具有不同的风格:有简的有繁的,有写实的有夸张的的,有写实的有夸张的v文章以平易而不乏幽默的语言介绍了旧北文章以平易而不乏幽默的语言介绍了旧北京街头上动人的一景,缓缓的追忆语调中京街头上动人的一景,缓缓的追忆语调中流露出的是流露出的是愉悦和怀想愉悦和怀想,引人,引人体味生活中体味生活中蕴含的浓郁的情趣。蕴含的浓郁的情趣。独到的结构安排独到的结构安排v1、总领段的“主脑”作用v2、过渡句的承转作用春酒春酒v文章中写了哪些人?哪些事?哪些物?他们留给
11、你怎样的印象?酿春酒v“像树木花草一样,谁没有一个根像树木花草一样,谁没有一个根呢?我若能忘掉故乡,忘掉亲人师呢?我若能忘掉故乡,忘掉亲人师友,忘掉童年,我宁愿搁下笔,此友,忘掉童年,我宁愿搁下笔,此生永不再写。生永不再写。”思 乡俗世奇人俗世奇人v“泥人张泥人张”“杨七杨七”“杨巴杨巴”各自各自奇在什么地方?奇在什么地方?“泥人张泥人张”沉稳、干练、面对羞辱镇定自若,喜怒沉稳、干练、面对羞辱镇定自若,喜怒不形于色,善于后发制人。不形于色,善于后发制人。“杨七杨七”制作小吃时构思奇妙、手艺精巧制作小吃时构思奇妙、手艺精巧“杨巴杨巴”随机应变、处乱不惊随机应变、处乱不惊课后作业v v 整理课堂笔
12、记整理课堂笔记人人我(儿时)我(儿时)天真调皮可爱 人性之美人性之美 母亲母亲 善良勤快热情 事事 过新年过新年 喝春酒喝春酒 紧张忙碌 兴奋快乐 民俗之美民俗之美 喝会酒喝会酒 热情亲密温馨 人情之美人情之美 酿春酒酿春酒 忧伤怀念 思乡之美思乡之美 物物 小花猫小花猫 可爱 风物之美风物之美 八宝酒八宝酒 香甜 印花手帕印花手帕 漂亮第三课时v学习内容:品味语言学习内容:品味语言v努力的目标:学会赏析语言努力的目标:学会赏析语言端午的鸭蛋端午的鸭蛋语言特色:语言特色:1、口语色彩浓厚、口语色彩浓厚2、古汉语的点缀使文章多了书卷气,、古汉语的点缀使文章多了书卷气,体现了典雅之美。体现了典雅之
13、美。3、善于运用语言、善于运用语言“造型造型”“吱吱”,绘声绘色,富有动感,活灵活,绘声绘色,富有动感,活灵活现的表现出事物的特色神韵。现的表现出事物的特色神韵。引用袁枚随园食单中“腌蛋”一条,有什么作用?使文章典雅,有书卷气。使文章典雅,有书卷气。v 囊萤映雪的故事是孩子们装萤于蛋囊萤映雪的故事是孩子们装萤于蛋v 壳之中自然想到的,表达对美好童年生壳之中自然想到的,表达对美好童年生v 活的无限眷恋,增强了文章的趣味性活的无限眷恋,增强了文章的趣味性v和艺术氛围和艺术氛围结尾与文章内容无关吗?结尾与文章内容无关吗?1 1、说说端午节的来历。、说说端午节的来历。2 2、过端午节,你的家乡有何习俗
14、?、过端午节,你的家乡有何习俗?3 3、从、从20082008年起,我国已将年起,我国已将“端午节端午节”明文规定明文规定为法定节日,有何意义?为法定节日,有何意义?纪念抱石投汨罗江的爱国诗人屈原。纪念抱石投汨罗江的爱国诗人屈原。吃粽子、饮雄黄酒、佩香囊吃粽子、饮雄黄酒、佩香囊传承民族文化,弘扬民族精神。传承民族文化,弘扬民族精神。用一句话概括某一传统节日的风俗习惯及寓意。用一句话概括某一传统节日的风俗习惯及寓意。示例:中秋吃月饼,象征团团圆圆。示例:中秋吃月饼,象征团团圆圆。除夕守岁:含有除夕守岁:含有“旧岁到此而除,明日另换新旧岁到此而除,明日另换新岁岁”的意思,即的意思,即“除旧布新除旧
15、布新”之意之意。寒食节吃寒食、扫墓:悼念介子推。寒食节吃寒食、扫墓:悼念介子推。端午节挂艾叶:僻邪驱瘴、驱魔祛鬼端午节挂艾叶:僻邪驱瘴、驱魔祛鬼端午节赛龙舟:本划船追赶拯救屈原,后借划端午节赛龙舟:本划船追赶拯救屈原,后借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的尸体,龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的尸体,以示对屈原的爱戴。以示对屈原的爱戴。唐代诗人元稹作唐代诗人元稹作无题无题一诗悼亡妻:一诗悼亡妻:曾经沧海难为水,曾经沧海难为水,除却巫山不是云。除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。半缘修道半缘君。它言情而不庸俗,瑰丽而不浮艳,悲壮而不它言情而不庸俗,瑰丽而不浮艳,悲壮
16、而不低沉,创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。低沉,创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。经历过无比深广的沧海的人,别处的水再经历过无比深广的沧海的人,别处的水再难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云,难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云,别处的云都黯然失色。别处的云都黯然失色。原诗以原诗以“沧海之水沧海之水”和和“巫山之云巫山之云”隐喻爱情之隐喻爱情之深广笃厚,见过大海、巫山,别处的水和云就难深广笃厚,见过大海、巫山,别处的水和云就难以看上眼了,除了诗人所念、钟爱的女子,再也以看上眼了,除了诗人所念、钟爱的女子,再也没有能使我动情的女子了。没有能使我动情的女子了。后人引用这两句诗,多喻指对爱情的忠诚,说明后
17、人引用这两句诗,多喻指对爱情的忠诚,说明非伊莫属、爱不另与。非伊莫属、爱不另与。“曾经沧海难为水曾经沧海难为水”可以可以简缩为成语简缩为成语“曾经沧海曾经沧海”,比喻曾经经历过很大比喻曾经经历过很大的场面,眼界开阔,见多识广,对比较平常的事的场面,眼界开阔,见多识广,对比较平常的事物不放在眼里。物不放在眼里。赏析“沧海沧海”、“巫山巫山”,是世间至大至,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过看是说经历过“沧海沧海”、“巫山巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情犹则是用来隐喻他们夫妻
18、之间的感情犹如沧海之水和巫山之云,其深广和美如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。外,再没有能使自己动情的女子了。琦君认为:好的文章必须句句动人,字字珠玑。她的散文不雕琢,不粉饰,文笔如行云流水,舒放自然。细细品味她的这杯“春酒”,品味文中的思乡之情、怀母之心、童年之味 请大家自由大声朗读课文,找出自己喜欢的词语、句子,然后小组交流,说说喜欢的理由。1.你觉得课文中真正能让作者久久不能忘怀的是故乡的什么?风俗美、人情美。风俗美、人情美。2.文章结尾作者因为怀念春酒,并泡了八宝酒,那思乡的感情排遣了吗?为什
19、么?没有,少了家乡味。没有,少了家乡味。3.作者怀念的仅仅是家乡的春酒吗?从 看出,“我”还在怀念 。“来到台湾,此心如无根的浮萍,没有了着落,对家乡的苦念,也就与日俱增了。”日里想,梦里思。“昨夜梦魂又飞归故里,躺在双亲的墓园中,拥吻着绿茵覆盖的芬芳泥土,望着悠悠出岫的白云,多年抑郁的情怀得以暂感舒松,可是短梦醒来,泪水又湿透枕边,美丽的家园啊!它依旧是海天一角,水阔山遥。”(琦君乡思)为了以此写出泥人张的为了以此写出泥人张的技术超凡绝伦技术超凡绝伦用到了用到了夸张夸张的修辞手法的修辞手法请分析请分析“找找”字的妙处。字的妙处。原本海张五想在泥人张身上“找乐子”,但泥人张却反在海张五身上“找
20、乐”,为泥人张塑造了一个以其人之道还治其人之身之身的机智形象。这一来,叫在场所有人摸不着头脑。茶汤不爱吃,反倒奖巨银,为嘛?傻啦?请赏析本句好在哪?请赏析本句好在哪?口语的运用,生动亲切;口语的运用,生动亲切;通过在场人们的迷惑,从通过在场人们的迷惑,从侧面侧面写出写出了杨巴的聪明机智,体现杨巴智高了杨巴的聪明机智,体现杨巴智高一筹。一筹。自此,杨巴在天津城威名大震。那“杨家茶汤”也被人们改称做“杨巴茶汤”了。杨七反倒渐渐埋没,无人知晓。杨巴对此毫不内疚,因为自己成名靠的是自己一张好嘴,李中堂并没有喝茶汤呀!赏析本段在内容上的作用 结尾提升主题,好嘴之好,好到中堂未吃,结尾提升主题,好嘴之好,
21、好到中堂未吃,却茶汤更名,杨巴威名大震,可谓嘴建奇功,却茶汤更名,杨巴威名大震,可谓嘴建奇功,嘴出奇人。还用了杨七的埋没反衬杨巴的名嘴出奇人。还用了杨七的埋没反衬杨巴的名气。气。“俗世奇人俗世奇人”名副其实,流传后世。名副其实,流传后世。传统节日集锦:传统节日集锦:春节春节:一年之始,万象更新,主要活动是在除夕夜吃年夜饭、祭祀和守岁等,一年之始,万象更新,主要活动是在除夕夜吃年夜饭、祭祀和守岁等,另外正月初一、二、三日是大年三天,也要祭祀供奉。这三天,一般除了做另外正月初一、二、三日是大年三天,也要祭祀供奉。这三天,一般除了做饭,不做任何工作,忌讳说不吉利的话,要拜访至亲和尊贵的亲戚。春节从饭
22、,不做任何工作,忌讳说不吉利的话,要拜访至亲和尊贵的亲戚。春节从初一到十五,各地还举行各种庙会、社火、乡戏等活动,是传统节日中最为初一到十五,各地还举行各种庙会、社火、乡戏等活动,是传统节日中最为热闹和奢侈的节日。热闹和奢侈的节日。元宵节元宵节:农历正月十五为元宵节,又称元夕节、上元节、灯节。节日里有吃元宵、农历正月十五为元宵节,又称元夕节、上元节、灯节。节日里有吃元宵、观花灯、耍社火、猜灯谜等习俗。除吃元宵外,各地还有许多不同的饮食习观花灯、耍社火、猜灯谜等习俗。除吃元宵外,各地还有许多不同的饮食习俗。陕西人吃俗。陕西人吃元宵茶元宵茶,即在面汤里放进各种蔬菜和水果做成;河南洛阳、,即在面汤里
23、放进各种蔬菜和水果做成;河南洛阳、灵宝一带吃枣糕;云南昆明人多吃豆面团。灵宝一带吃枣糕;云南昆明人多吃豆面团。二月二:二月二:俗称俗称“龙抬头龙抬头”,也叫青龙节,是一年农业生产开始的标志。活动有撒,也叫青龙节,是一年农业生产开始的标志。活动有撒灰引龙、熏虫、挑菜、忌针线(以防灰引龙、熏虫、挑菜、忌针线(以防“扎坏龙眼扎坏龙眼”)等)等。关于此节风俗的。关于此节风俗的记载唐代就有。记载唐代就有。至于二月二这天的吃喝,一改春节期间大吃油腻之风,要至于二月二这天的吃喝,一改春节期间大吃油腻之风,要动素食。动素食。寒食节、清明节:寒食节、清明节:祭扫祖坟、踏青游春,忌动烟火。祭扫祖坟、踏青游春,忌动
24、烟火。四月八四月八:相传是释迦牟尼的诞辰日,多有庙会和朝山活动。相传是释迦牟尼的诞辰日,多有庙会和朝山活动。端午节端午节:也叫端阳节,相传是为纪念屈原而来。主要有吃粽子、赛龙舟的活动,也叫端阳节,相传是为纪念屈原而来。主要有吃粽子、赛龙舟的活动,有的地方如青海还有系索(用五色丝线拧成的细绳,缚在手脚腕上)、插杨有的地方如青海还有系索(用五色丝线拧成的细绳,缚在手脚腕上)、插杨柳、戴香包等习俗,以用来驱虫和祈求吉祥平安。柳、戴香包等习俗,以用来驱虫和祈求吉祥平安。六月六:六月六:亦称亦称“晒虫节晒虫节”,有,有“六月六,晒丝绸六月六,晒丝绸”的民谚。此日午间晾晒丝、绸、的民谚。此日午间晾晒丝、绸
25、、皮、毛等经常不穿的衣物皮、毛等经常不穿的衣物,以防虫蛀。还有以防虫蛀。还有“翻经会翻经会”“晒袍会晒袍会”等,陕西还等,陕西还有放捞河灯和汲水造酒的活动,有的地区还举行有放捞河灯和汲水造酒的活动,有的地区还举行“六月场六月场”活动,青年男女活动,青年男女通过对歌、赶表,掷花包形式,寻求恋爱对象。六月六也是布依族和瑶族的通过对歌、赶表,掷花包形式,寻求恋爱对象。六月六也是布依族和瑶族的重大节日。重大节日。七巧节:七巧节:也叫乞巧节,传说是牛郎织女鹊桥相会的日子。民间一般在当晚摆供桌,也叫乞巧节,传说是牛郎织女鹊桥相会的日子。民间一般在当晚摆供桌,女子乞巧,以求给予好的女工。也有青年男女谈情说爱
26、的,也称为中国的爱女子乞巧,以求给予好的女工。也有青年男女谈情说爱的,也称为中国的爱情节。情节。中秋节中秋节:又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节,这一天全家团圆赏月、吃月饼,原来还有女儿节或团圆节,这一天全家团圆赏月、吃月饼,原来还有“烧斗香烧斗香”、“走月亮走月亮”、“放天灯放天灯”、“树中秋树中秋”、“点塔灯点塔灯”、“舞火龙舞火龙”、“曳石曳石”、“卖兔儿爷卖兔儿爷”等节庆活动。此节被海外游子更为重视,不少少数民族也过此等节庆活动。此节被海外游子更为重视,不少少数民族也过此节。节。
27、重阳节重阳节:取九九重阳之意。主要活动为登高、赏菊、饮酒等,颇受老年人喜爱,取九九重阳之意。主要活动为登高、赏菊、饮酒等,颇受老年人喜爱,所以也叫所以也叫“老年节老年节”。十月一:十月一:俗称俗称“鬼节鬼节”、“寒衣节寒衣节”,也是祭祖节。俗语说,也是祭祖节。俗语说“十月一,送寒衣十月一,送寒衣”,这天黄昏,家家都要上坟祭祖。因故不能上坟或远离家乡的人,就在场心,这天黄昏,家家都要上坟祭祖。因故不能上坟或远离家乡的人,就在场心或十字路口划个圆圈,焚化纸钱。或十字路口划个圆圈,焚化纸钱。冬至节冬至节:冬至,是我国农历中一个非常重要的节气,也是一个传统节日。冬至俗冬至,是我国农历中一个非常重要的节
28、气,也是一个传统节日。冬至俗称称“冬节冬节”、“长至节长至节”、“亚岁亚岁”等。北方地区有冬至宰羊,吃饺子、吃等。北方地区有冬至宰羊,吃饺子、吃馄饨的习俗,南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。各个馄饨的习俗,南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。腊八节腊八节:人们习惯上把农历的十二月称为腊月,把腊月的初八称为腊日或腊八,人们习惯上把农历的十二月称为腊月,把腊月的初八称为腊日或腊八,并将其当作一个传统节日即腊八节来对待。许多与腊月或腊八有关的习俗也并将其当作一个传统节日即腊八节来对待。许多与腊月
29、或腊八有关的习俗也往往都被冠以往往都被冠以“腊腊”字。这天相传是释迦牟尼的成佛日,许多地方都吃腊八字。这天相传是释迦牟尼的成佛日,许多地方都吃腊八粥,腊八其实也是春节准备工作的开始。粥,腊八其实也是春节准备工作的开始。除此之外,各地还有不同民俗的传统节日。除此之外,各地还有不同民俗的传统节日。我国先民在几千年的生息繁衍中创立了许多民俗节庆,既我国先民在几千年的生息繁衍中创立了许多民俗节庆,既包括生产方面的,也包括生活方面的,既有饮食文化,也包括生产方面的,也包括生活方面的,既有饮食文化,也有礼仪文化,还有朴素神奇的科学思想,给我们留下了宝有礼仪文化,还有朴素神奇的科学思想,给我们留下了宝贵的精
30、神遗产,很值得我们去发扬和传承。贵的精神遗产,很值得我们去发扬和传承。举头望明月,低头思故乡。举头望明月,低头思故乡。李白李白静夜思静夜思乡书何处达?归雁洛阳边乡书何处达?归雁洛阳边 。王湾王湾次北固山下次北固山下独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲 。王维王维九月九日忆山东兄弟九月九日忆山东兄弟日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。崔颢崔颢黄鹤楼黄鹤楼以“思乡”为话题的古诗名句:慈禧太后特别喜欢听京剧,也就常赏赐那些唱念坐打俱佳的艺人一点东西。慈禧太后特别喜欢听京剧,也就常赏赐那些唱念坐打俱佳的艺人一点东西。有一次,慈禧太后看完著名演员杨小楼
31、的戏后,把他召到眼前,指着满桌子的糕点有一次,慈禧太后看完著名演员杨小楼的戏后,把他召到眼前,指着满桌子的糕点说:说:“这些都赐给你,带回去吧!这些都赐给你,带回去吧!”走南闯北、善于察言观色的杨小楼看到今天慈禧太后老佛爷的心情还不错,于走南闯北、善于察言观色的杨小楼看到今天慈禧太后老佛爷的心情还不错,于是心里面想,早就听说太后老佛爷写的是心里面想,早就听说太后老佛爷写的“福福”字不错,何不趁机讨要一幅字呢?杨字不错,何不趁机讨要一幅字呢?杨小楼心里面是这么想的,于是乎他一边叩头谢恩,一边壮着胆子说:小楼心里面是这么想的,于是乎他一边叩头谢恩,一边壮着胆子说:“叩谢老佛爷叩谢老佛爷,这些贵重之
32、物,奴才不敢领,请,这些贵重之物,奴才不敢领,请另外恩赐点另外恩赐点”“要什么?要什么?”看来,今天慈禧太后老佛爷的心情还真是不错,居然没有发怒。看来,今天慈禧太后老佛爷的心情还真是不错,居然没有发怒。这个时候的杨小楼又叩头说:这个时候的杨小楼又叩头说:“老佛爷洪福齐天,不知可否赐个老佛爷洪福齐天,不知可否赐个福福字给字给奴才。奴才。”慈禧太后老佛爷听了,一时高兴,便让太监捧来笔墨纸砚慈禧太后老佛爷听了,一时高兴,便让太监捧来笔墨纸砚,举笔一挥,就举笔一挥,就写了一个写了一个“福福”字。字。站在一旁的小王爷,看了看太后老佛爷写的字,悄悄地说:站在一旁的小王爷,看了看太后老佛爷写的字,悄悄地说:
33、“福字是福字是示示字旁,不是字旁,不是衣衣字旁!字旁!”杨小楼一看,心想这字写错了,若拿回去必遭人议论,杨小楼一看,心想这字写错了,若拿回去必遭人议论,岂非是欺君之罪?不拿回去也不好,慈禧太后一怒就要自己的命。要也不是,不要岂非是欺君之罪?不拿回去也不好,慈禧太后一怒就要自己的命。要也不是,不要也不是,他急得直冒冷汗。也不是,他急得直冒冷汗。气氛一下子紧张起来,慈禧太后也觉得挺不好意思,既不想让杨小楼拿走错气氛一下子紧张起来,慈禧太后也觉得挺不好意思,既不想让杨小楼拿走错字,又不好意思再要过来。字,又不好意思再要过来。旁边的李连英脑子一动,笑呵呵地说:旁边的李连英脑子一动,笑呵呵地说:“杨小楼一听,杨小楼一听,脑筋转过弯来,连忙叩首道:脑筋转过弯来,连忙叩首道:“!慈禧太后正为慈禧太后正为下不了台而发愁,听这么一说,急忙顺水推舟,笑着说:下不了台而发愁,听这么一说,急忙顺水推舟,笑着说:好吧,隔天再赐你吧。好吧,隔天再赐你吧。就这样,李连英为二人解脱了窘境。就这样,李连英为二人解脱了窘境。老佛爷之福,比世上任何人都老佛爷之福,比世上任何人都要多出一要多出一点点呀!呀!老佛爷福多,这万人之老佛爷福多,这万人之上之福,奴才怎么敢领上之福,奴才怎么敢领呢呢
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