高考语文复习--文学类文本阅读(散文)6巩固练习.docx
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1、高考语文文学类文本阅读(散文)巩固练习“散文词义、句意理解题”配套检测“散文技巧、语言鉴赏题”配套检测“散文结构思路分析题”配套检测“散文内容要点概括题”配套检测“散文形象概括鉴赏题”配套检测“散文词义、句意理解题”配套检测一、阅读下面的文字,完成后面的题目。草木故园彭家河比起人丁,乡下的草木已日渐兴旺。乡村其实是属于草木的,村民本是不速之客。在发现有水有树后,那一队队从猿一路迁徙成人的村 民们便驻扎下来,开始日出而作,日落而息,谈婚论嫁,生儿有女。于是,乡村便改变成了另一种模样。 正是由于村民们的到来,那些山山岭岭、沟沟坪坪便也同时有了名字,成为村民们最朴素的方位标识。彭家是我们那个家族聚居
2、的一个小山坪,村里最古老的那棵柏树要七八个青壮年伸手才合围得住。 浓密的树枝遮蔽了树下的山坡,树下一年四季都是干燥干净的,没有草木能在它的身下生长,粗大的树干 也没有人能攀爬。老家的房屋后面有三棵古老的柏树。每天晚上,从远处的西河或者嘉陵江里劳作一天的 白老鹳回来后,都要在树上吵闹一会才肯睡觉,听着那些声音,我便会梦到很远很远的地方。风雨过后,我家房顶上便落满了白老鹳粪和长长短短的枯树枝,有时还有些鱼骨头,我爹便把那些 粪扣下来堆在一起,作自留地里的底肥,那些树枝和圆圆黑黑的柏树果便撮回灶屋烧锅煮饭。每年夏天的 晚上,村里都会刮几次大风,听着房顶上呼啸的风声,我不怕房顶上的瓦被风揭走,却怕那些
3、大树顺风倒 下来砸着我家的破瓦房,于是我不敢入睡。然而就在恐惧之中,我却一次又一次地慢慢唾着了。那些古树个个巍峨挺拔,村民们路过时都要仰望才看得到树枝。在我上小学的时候,有一棵大树为 了全村的族人,作出了最后的牺牲。村里要通电了,要永远告别柴木取火的时代了。然而我们村除了树多 就是人穷,哪里找钱买电线电杆呢?村里大大小小开了几天会,决定砍掉一棵古树。那树在我家的东而。在挖浮土的前夜,村上找来德高望重的长者在树下烧了纸、杀了鸡、点上香, 祭祀这棵树后,第二天一早才动工。我们周围的大人小孩便围着那树张望,那棵树也有两三个成年人合抱 那么粗了。村里木匠专门找来一根一米多长的钢锯条,为古树做了一个特大
4、号的锯子,几个青壮年坐在树 的两边,轮流使劲拉锯。在来回的锯齿中,热腾腾的金黄锯末便在一颗颗雪亮的锯齿间落下,很快就在树 干的两边积了一大堆。看着那两堆细软的散发着热气的锯末,我仿佛看到那是树里流出的血。半个时辰过 后,那宽大的锯条还卡在粗壮的树干中间,仿佛咬在树干上的一排锋利牙齿。周围的老老少少都端着饭碗 过来看看,嘴里啧啧地说:这树真大。长了几百年,难道不大吗?哪个人能活这么久呢?那棵大柏树在几天后便支离破碎了,中间的树干也成了一段段的木料,这些上好的木料都先后运出 了村,有的换成了电线,有的变成了电杆。那棵大柏树的根也慢慢挖出了一些,那个巨大的有一人多深的 大坑也填平了,种上了胡豆。每次
5、看到那里长出的开着紫黑小花的矮矮胡豆,我便想起那个地方曾经站着 的巨大的柏树。房前屋后全都是树和竹子,这些我都心中有数。后檐有棵柚子树,东面路边有棵紫薇树,房子后面 还有几棵大柏树。多年没有回家,这些东西依然清楚。然而,多年没有回家打扫院坝,不少不知名的草也 慢慢侵过屋外的石板,蓬勃向前。你只想再看一眼真切的雪山、冰川、草原;你只想再领略一次三伏的清凉,超凡的意味,归宿的自 然;你只想在荒野的深处,看着瀚海落日的苍凉,走向真朴,走向纯粹继而,在突如其来的孤寂中, 在恍如隔世的空寂里,在幽梦般的清逸和爱悦般的境界中,忘记尘世的喧嚣和魅惑,忘记所有的烦闷和苦 恼。心啊,如汪洋中的船,高扬着鼓胀的帆
6、,全部的目的和向往都只会是那可以真正落脚的弥漫着人烟和 爱意的村庄与大地。然而,像日落后星辰的闪粮一样,当你回到都市,回到那个被欲念之力旋转不已的尘世的轨道上, 你会在楼群的挤压中、酸雨的雾霭中、烦嚣的昏冥中、应酬的喟叹和无常之苦的缘分中想起这片美如理想 的篮色,想起她乳汁般的纯净;想起她超拔的仙姿,恍然间,别梦依稀,心里充满空寥的忧伤。于是,你在自我的影子里结识安慰,在人生的沉浮中呼唤真情,在迷惘的苦痛中虚拟现实,在无序 的回味里吟诵自然既而,怀着稽首的肃穆,怀着洗礼的庄严,怀着对阴柔的向往,怀着对挚情的依恋, 思念那西部的奇伟浩瀚,思念那独属于荒野的纯净,思念那原始的真实,思念那你曾触摸过
7、的鲜活的梦境。永无宁静的心啊,如婴儿的眼睛,在那片超凡的泰然里,在那摇篮的煦暖里明亮着、闪烁着 你或许会说,西部的天湖的确很美,可我更喜欢长江黄河,我赞美大海的瑰丽,我崇拜汪洋的宏伟。 我知道,在你心的屏幕上,一旦离开,天湖就正在远去,像退潮的浪花,苍茫在微漠濠的天际 一块块赤褐色的岩石袒呈开来,一片片鱼鳞状的沙滩裸露而去。可是我要说,你还是忘不了天湖啊!那天外世界的干净,那自然原始的真朴,那对生命本质的贴近, 多么深孚,多么坦然:多么沉静,多么空灵;多么神秘,多么纯粹。寻阅一次,就会成为生命链条上的一 个链扣。无须想起,不会忘记。没有痛苦,不思喜悦;没有哀伤,不求幸福所有的只是那亲爱之中的
8、本真的渴望,所有的只是那深不可测的生命的悲壮和交响不知今晚是否有梦,如果有,一定是湖。(选自经典美文,有删改)1 .下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)()A.天湖的特异,主要表现在她古朴、安谧、空灵、和谐等优美动人的意境,这些给作者以深深的生 命感悟。8. “永无宁静的心啊,如婴儿的眼睛”一句运用比喻的手法,形象地抒发了作者离开天湖后对 天湖真挚而纯洁的依恋之情。C.这篇散文以深邃凝重的意蕴、强烈的生命意识和丰富的精神内涵而独具魅力。D.本文写出了天湖的独特之美,她美丽迷人的景色比长江黄河还要宏伟瑰丽,让人的心灵为之震撼。解析:选D D项,“比长江黄河还要宏伟瑰丽”
9、于文无据。原文是说有人喜欢长江黄河,这是为了 说明天湖具有另一种独特的美。 2.(句段作用分析)文章以“不知今晚是否有梦,如果有,一定是湖”作为结尾有什么用意?请简要 分析。(6分)答:参考答案:与文章开头部分“那是可以触摸到的真实的梦啊”遥相呼应,使结构更加严密完整。 表达了作者对美好天湖的深沉怀念,达到言已尽而意无穷的艺术效果。(每点3分)3.本文主要运用了哪些手法来写天湖的美?请结合全文简要分析。(6分)答:参考答案:直接描写,绘形绘色,写出了天湖的清澈、静谧、古朴而神秘之美。运用比喻、比拟 手法,将天湖比作“液态的翡翠”“天然的水墨”“静默无语的仙女”“永远皎洁、永远安宁的满月”等,
10、形象生动地展现出天湖的纯朴、柔静之美。运用对比的手法,将天湖的开阔、明净、静谧、安详与都市 的拥挤、污染、烦杂、喧嚣对比,更鲜明地突出了天湖迷人的优美景色。(每点2分)4.(题外设题多练一点行文思路分析)文章由“天湖”而展开,请梳理作者的写作思路。(6分)答:参考答案:运用纵横交错式的思路顺序展开,既有时间顺序,又有空间顺序,还有对比式。(3分)第 段写在西部可以去看天湖,第段与第段有明显的时间顺序,前者走近天湖,后者离开天湖回到 都市;(1分)第段则是按照空间顺序描绘天湖景象;(1分)第段通过议论、抒情,赞叹天湖之 美,其中,第段与第段又是运用对比的思路展开。(1分)二、阅读下面的文字,完成
11、后面的题目。湖底的书香白荣敏湖泊是造化的眉眼。那一汪清凌凌绿莹莹的湖水,给粗犷的大山增添了一些柔媚。翠屏湖,让汉子 一样的闽东山区古田县,有了诗性的泗泽。翠屏湖是一个人工湖。我们造访的时节,它还未进入汛期,发电用水使翠屏湖水位降低,露出了一 溜儿黄色的土棱。新建的溪山书画院就在景区的入口处附近,看着崭新的建筑,我体味到当地政府和有识 之士的用心,因为我知道,真正的旧溪山书院已被淹没在湖底的某一处。我的目光投向了烟波浩渺的湖而,那碧澄澄的深处还依稀闪现着朱子的身影。宋宁宗庆元二年,韩世胄发动了反对道学的斗争,称道学为“伪学”,进而列“逆党”名单五十九 人,朱原名列第五。朝廷对与“伪学”有牵连的人
12、进行打压。原来与朱基交游的朋友和跟随朱原的门人, 贬的贬,逃的逃,叛的叛。庆元三年,年近古稀的朱皋遭受奸党迫害,为避“伪学”和“党禁”之难,应 古田门人邀请,从闽北建阳来到了古田。贫病交加、仇怨相攻的朱熹行走在古田的土地上,大难随时都可能降临。一般人到了这样的境地, 也就走到了人生的尽头,孤凄、绝望,还能有什么作为!但穿过几百年的时光,我们看到,当年那个年迈 的身影在今日翠屏湖的湖底却脚步从容,目光坚定。他在溪山书院讲学,为书院前的欣木亭题诗:真欢水 菽外,一笑和乐孺。这位宋代理学的集大成者、杰出的教育家,其一生为学”穷理以致其知,反躬以践其实”。在古田 期间,他以溪山书院和地处杉洋镇的蓝田书
13、院为轴心,来往于古田境内的螺峰、谈书、魁龙等多个书院, 巡视教务,设帐授徒,宣讲理学,培育后秀。这是一个性格倔强的老头,我行我素;又是一位宅心仁厚的 长者,心无旁鸯,一心教学。他在随时有暴风雨降临的暗夜里,把自身当作火把,点燃同行者的希望。站在翠屏湖畔,望着这群山环抱中的浩瀚湖水,我似乎有所明白,朱子在困厄中坚持行走,在绝望 里坚持理想,源自于他站位的高蹈、学问的高深;而像这湖水一样柔软的坚强,也正是支撑其生命前行的 力量。据说,溪山书院的前身是古田县东北的双溪亭。自朱盘遣高足林用中至此地讲学,亭宇始得开拓。 不久,朱其为亭题匾曰“溪山第一”。溪山书院于明嘉靖年间圮于水,崇祯年间按原貌重建。上
14、世纪50 年代,政府修迂古田溪水库,书院被淹没湖底。没于湖底的,当然还有整个古田县城。但我知道,对于古 田人民,这溢满书香的湖底,依然是他们的精神家园。县城的建筑可以被淹没,但是经过漫长时光培育起 来的文化信仰、精神底蕴已和深深的湖水融为一体。古田安顿过朱熹晚年一段困厄的时光。朱真在古田的门人,表现出了对理学的坚定信念和对朱京的 一片忠心,他们和朱黑患难与共,险夷不变其节,给朱熹带来了莫大的慰藉;而朱子的过化,为古田培育 了浓浓书香。古田的主人学子靠着正宗师承,人才脱颖而出,单南宋时期就出了大约100名进士。时至今日,蓝田书院得以重修,朱熹的“蓝田书院”石刻被罩以玻辖进行保护,而且书院不时会举
15、 办各类知识讲座和国学班;还有人提议从水库中的溪山书院旧址里抢救朱熹碑刻。这湖底的书香,已随着源源不断的电流,点亮了这片土地。(有删改)5.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)()A.第段运用比喻、拟人等修辞手法,生动形象地写出了翠屏湖的柔媚与诗意,引出下文将要写的 朱熹以及溪山书院等内容。B.第段引用朱熹为溪山书院前的欣木亭题诗“真欢水菽外,一笑和乐孺”,写出了朱子在孤绝之 境中陶然自乐的达观情怀。C.文章写上世纪政府因修建古田溪水库淹没书院,与现在新建溪山书院形成鲜明对比,也暗含了作 者对书院被淹没湖底的不满。D.朱熹在古田的门人及士人学子大都对理学有着坚定信念,
16、他们缅怀朱子的功绩,继承朱子的事业, 使古田的文脉源远流长,从未中断。解析:选C C项,“也暗含了作者对书院被淹没湖底的不满”错。无中生有。6.(句段作用分析)文章开头第一段有什么作用? (6分)答:解析:“湖泊是造化的眉眼”运用了比喻的修辞手法,“眉口艮” “粗犷的大山”则运用了拟人的修辞 手法,这就使湖泊的形象生动地展现在读者面前。文中说湖水使大山“柔媚”,使古田“有了诗性的润 泽”,写出了翠屏湖的柔美与诗意,也使文章增加了文采和诗意。文章标题是“湖底的书香”,开篇写 “湖”,照应了标题。所考查段落是文聿首段,结构上有引起下文的作用。参考答案:内容上,运用比喻、拟人的修辞手法写出了翠屏湖的
17、柔美与诗意,表达了作者为1翠屏湖 山水的喜爱和赞美之情;结构上,点明题意,引出下文将要写的朱熹以及溪山书院等内容;效果上, 增加文学美、诗意美,提高读者阅读兴趣。(每点2分)7.结合全文内容,概括朱熹的形象特点。(6分)答:解析:回答本题要注重把握文本对朱的有关描写。文章从第段开始写未基的相关内容,这一段主 要交代他遭遇朝廷的打压,所以年近古稀来到了古田;第段,主要交代贫病交加、仇怨相攻的朱盘在古 田脚步从容、目光坚定;第段,写朱熹行走在古田各处,性格倔强,宅心仁厚,一心教学;第段,写 朱黑在困厄中坚持理想,培养了古田人的文化信仰:第段,从古田朱真的门人的角度侧面描写朱黑高深 的学问以及自我的
18、奉献精神等。由此,就可以概括出朱息的形象特点了。参考答案:从容坚定;身体力行;倔强执着;宅心仁厚;奉献自我;学问高深。(每点1 分) 8.(题外设题多练一点 行文思路分析)请结合文章内容梳理作者的写作思路。(6分)答:参考答案:文章开篇写翠屏湖,然后引出旧的溪山书院被淹没在湖底的某一处,这个片段主要表达 的是作者对I日的溪山书院被淹没的惋惜以及当地人为保护书院、传承文化,新建溪山书院的欣慰。接着 文章描述了朱奏的悲凉处境以及其在古田溪山书院讲学和传承文化的做法,这些表现的是作者对朱寰的赞 美之情。最后主要写作者对当代在传承传统文化方面的做法的赞美和欣慰之情等。(每点2分)“散文内容要点概括题”
19、配套检测一、阅读下面的文字,完成后面的题目。米的恩典甘典江在所有的汉字当中,我最敬重的一个字,是“米”。甲骨文中,“米”字像琐碎纵横的米粒,典型的一个象形字。说文解字曰:“米,果实也。象 未实之形。”意思是,米是谷物和其他植物去壳后的籽实。断奶之后,我们开始要吃饭了。民以食为大,说明吃饭是天大的事。多少年以来,中国人见面都要 问候一句:“吃了吗? ”难怪古代的圣人早就明察:仓腰实而知礼节。吃饭要靠天,更要靠地。没有谁能够管得了天,但是,地,却是被人牢牢控制住了。在中国的传统中,土地是万有之源,万物都从中孕育化生。易经云:“安士敦乎仁,故能爱。” 安土便能乐业,就会诞生故乡,同时,还象征着淳朴的
20、道德选择与坚守的精神意志。土地联系着历史与道 德、政治与民生,而其中的媒介与命脉,即是白花花杳喷喷的米。一切财富与权力,最终,都可以通过米 来衡量与转化,以“石”计量。广义的“米”,包括稻米、高粱、玉米、小米、黄米等等,一般而言,主要指稻米,即大米。在南 方,稻田随处可见,甚至在陡斜的山坡上,也被开里出一图一圈的梯田。在雾气中,在月光下,那些成片 的梯田,像大地的行为艺术,在视觉上极为震撼,彰显着人的力量和创意。上世纪八十年代,母亲带我去粮店买米,揣着一册购粮本。彼时,每个人的粮食,都是一个定数, 有钱也多买不到一两。卖米的工作人员常常带着居高临下的目光,我们则像是等待赈济的灾民,需要他们 来
21、拯救。我突发恐惧:要是哪天他们关门不卖来了,我们又怎么办?幸好,某一天,人们又做起了交易,在农贸市场,大米开始自由流通,只要有钱,想买多少买多少。 望着那些被解放了的大米,我觉得生活才真正开始。吃饱饭后,人性苏醒了。接着,我们各式各样的欲望,日益膨胀。不知不觉之间,人们见面,不再 问候吃饭,而是关心挣找发财。很快,米的命运也发生了变迂,它们被包装进入超市。在某种意义上,这 时候的米,面目全非,与土地紧密的关系已经断裂。顾客从一袋米中,看不到四季的替换,闻不着泥巴、 雨水和阳光的气味,也无视农夫的喘息与农妇的忧饬。可怜的米,被抽象成了一种消费符号。每次不得不去超市,面对琳琅满目的商品,我都在猜想
22、:假如苏格拉底看到这一切,不知还会发出 怎样的感叹。在两千多年前,他就对物质消费不屑一顾:“我们的需要越少,就越接近神。别人为食而生, 我为生而食。”也就是,对于这位伟大的哲学家来说,生活更重要的是精神与理性。许是因为苏格拉底的提醒,我开始尽量少去超市,实在要去,也要扪心自问一番:是不是因为听从 了大米的召唤?我越来越相信:过度的物质消费,是一种恶习,甚至,是对人类独立于物质的高贵精神的 冒犯。每一粒大米,无论是干瘪的还是饱满的,一起经历了四季的轮回,演绎了生命的涅槃,见证过土地 的馈赠,追逐过阳光雨露,都领受了人的安抚和神的祝福。在此意义上,它们都是平等的,都有权利进入 人的胃,化为人的血肉
23、与精气。联想到米的“远亲”麦子。西方人眼中的麦子具有神性,因为麦子经过“施洗”已经脱胎换骨, 变成了有信仰的面包,荣升为基督的圣餐。我想,倘若真有神灵可以降福于诸般良善与恩惠、纯洁与正义, 那么它可以启示麦子,同样也能祝福大米。粮食是至善至美的对象,敬畏粮食,就是遵守心灵的律法,可以凭此找回自我,梳结人与大地的伦 理,并抵达感恩的故乡。从一粒大米的?野中,我领受了永恒的充实与安宁。.(选自人民日报)1 .下列对文章有关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)()A.文章开篇点题,明确交代“米”是我最敬重的一个汉字,奠定了全文的情感基调。B.说文解字易经中的词句、苏格拉底的话以及西方对麦
24、子的膜拜,既表达了对米的深厚理解, 更增强了文本的厚重与力量。C.文中叙述,母亲带我去粮店买米,工作人员居高临下的目光使我突发恐惧。后来,大米开始自由 流通,人们真正的幸福生活便开始了。D.文章融叙事、抒情、议论于一体,内涵丰富,语言极富感染力,告诉读者粮食是至善至美的对象, 并非抽象的一种消费符号。解析:选C C项,“工作人员居高临下的目光使我突发恐惧”错误,文中使我突发恐惧的原因是: 要是哪天人们没有了粮食怎么力、。“人们真正的幸福生活便开始了”错误,原文是“我觉得生活才真正开 始”。2 .综观全文,分析文章结尾句中加点词“恩典”的内涵。(6分)答:解析:大米的“恩典”指大米给予我们的恩惠
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