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1、2016苏教版教版语文必修四第文必修四第1专题季氏将伐季氏将伐颛臾臾ppt课件件3 19981998年年1 1月,世界诺贝尔奖获得者在巴月,世界诺贝尔奖获得者在巴黎集会,发表宣言:黎集会,发表宣言:“人类要在人类要在2121世纪生存世纪生存下去,必须回头下去,必须回头25002500年,去吸取孔子的智年,去吸取孔子的智慧。慧。”孔子(公元前孔子(公元前551551前前479479),名),名丘丘,字字仲尼仲尼,春秋春秋末期末期鲁国鲁国人。我国古代伟大人。我国古代伟大的的思想家思想家、政治家政治家、教育家教育家,儒家学说的开创者。重视对儒家学说的开创者。重视对历史文献的整理研究,整理历史文献的整
2、理研究,整理了了诗诗、书书、礼礼、易易、乐乐、春秋春秋,合称为合称为“六经六经”。其思想言。其思想言行主要记载在行主要记载在论语论语一书一书中。中。论语论语论语是一部是一部语录体语录体散文集,记录了春秋时期散文集,记录了春秋时期孔子及其弟子们的言行孔子及其弟子们的言行,由孔子弟子及再传弟子汇,由孔子弟子及再传弟子汇集整理而成,共集整理而成,共2020篇。全面反映了孔子的哲学、政篇。全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是儒家思想的重要著作。治、文化和教育思想,是儒家思想的重要著作。宋宋代朱熹把代朱熹把论语论语与与大学大学、中庸中庸、孟子孟子合称为合称为“四书四书”。孔子思想以孔子思想以“
3、仁仁”为核心,主张为核心,主张“忠,恕忠,恕”。政。政治上,主张治上,主张“仁义仁义”,反对残暴统治、武力征伐,反对残暴统治、武力征伐,要求以德治国;生活上,主张要求以德治国;生活上,主张“温、良、恭、俭、温、良、恭、俭、让让”;教育上,开创私学;教育上,开创私学,有教无类,因材施教。有教无类,因材施教。孔子时代的鲁国,政治上处于动荡变革之中,当时,孔子时代的鲁国,政治上处于动荡变革之中,当时,鲁桓公的后代孟孙、叔孙、季孙三大家族逐渐强大,鲁鲁桓公的后代孟孙、叔孙、季孙三大家族逐渐强大,鲁国公室日趋衰微。三大家族共同把持鲁国朝政,其中,国公室日趋衰微。三大家族共同把持鲁国朝政,其中,季孙氏势力
4、最大,专制国政,与鲁哀公的矛盾很大。季孙氏势力最大,专制国政,与鲁哀公的矛盾很大。他们想要讨伐颛臾。原因有二:其一是贪其土地,他们想要讨伐颛臾。原因有二:其一是贪其土地,其二是担心颛臾会帮助鲁哀公削弱自己的权势,对己不其二是担心颛臾会帮助鲁哀公削弱自己的权势,对己不利。当时孔子弟子冉有、季路都在季氏门下,且都参与利。当时孔子弟子冉有、季路都在季氏门下,且都参与了出征前的筹划。了出征前的筹划。也就是在这时候,二人把这个消息告诉了孔子,由也就是在这时候,二人把这个消息告诉了孔子,由此引出了孔子和两位弟子的对话。本篇课文就是当时他此引出了孔子和两位弟子的对话。本篇课文就是当时他们谈话内容的记录。们谈
5、话内容的记录。朗读课文朗读课文论论语(语(lnln)颛臾颛臾(zhun yzhun y)冉冉有(有(rnrn)邦邦域域 (yy)彼彼相相矣(矣(xingxing)社社稷稷(jj)虎虎兕兕(ss)出于出于柙柙(xixi)毁于毁于椟椟(dd)干干戈戈(gg)近于近于费费(bb)相相夫子(夫子(xingxing)读准字音读准字音1.1.君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。2.2.丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。不安。3.3.而谋动干戈于邦内。而谋动干戈于邦内。读清句读读清句读研读课文研读课文 季氏将伐颛臾。冉有季氏将伐
6、颛臾。冉有、季路见于孔子曰:季路见于孔子曰:“季氏季氏将有事于颛臾。将有事于颛臾。”孔子曰:孔子曰:“求!无乃尔是过与?求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?是社稷之臣也,何以伐为?”第第1段段 季氏将季氏将伐伐颛臾。颛臾。冉有冉有、季路季路见见于孔于孔子曰:子曰:“季氏将季氏将有有事事于颛臾。于颛臾。”孔子孔子曰:曰:“求!求!无乃尔无乃尔是是过过与与?夫颛臾,?夫颛臾,昔者先王昔者先王以为以为东蒙东蒙主主,且在,且在邦域邦域之中之中矣,是社稷之臣也,矣,是社稷之臣也,何以何以伐伐为为?”季氏将要季氏
7、将要攻打(攻打(附庸国)附庸国)颛臾。颛臾。冉有、子路两人冉有、子路两人拜见拜见孔子,孔子,说道:说道:“季氏将要对颛臾季氏将要对颛臾使使用兵力用兵力。”孔子说:孔子说:“冉求!冉求!恐怕恐怕应应该该责备你们责备你们了了吧吧?颛臾,先代的国君曾经颛臾,先代的国君曾经任任命他主持命他主持蒙山的蒙山的祭祀祭祀,而且,而且它已经处在鲁它已经处在鲁国国的的疆域疆域之中之中了,是鲁国的藩属,了,是鲁国的藩属,为什么为什么要要攻打它攻打它呢呢?”第第1段段w思考:思考:w季氏将伐颛臾,当冉有与季路告诉孔子这个消息季氏将伐颛臾,当冉有与季路告诉孔子这个消息后,孔子的态度怎样?后,孔子的态度怎样?其理由是什么
8、?其理由是什么?w无乃尔是过与无乃尔是过与w直言不讳的批评了他们,认为季氏攻打颛臾直言不讳的批评了他们,认为季氏攻打颛臾是错误的。是错误的。w理由:昔者先王以为东蒙主理由:昔者先王以为东蒙主w 颛臾受先王之封,不可伐。颛臾受先王之封,不可伐。w且在邦域之中矣,是社稷之臣也且在邦域之中矣,是社稷之臣也 已成为鲁国的附庸国,是鲁国的社稷之臣,已成为鲁国的附庸国,是鲁国的社稷之臣,不必伐。不必伐。冉有曰:冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰孔子曰“求!周任有言曰:求!周任有言曰:陈力就列,不能陈力就列,不能者止。者止。危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣危而不持,
9、颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是?且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?谁之过与?”第第2段段 冉有曰:冉有曰:“夫子夫子欲之,吾二臣者欲之,吾二臣者皆皆不不欲也。欲也。”孔子曰孔子曰“求!求!周任有言曰:周任有言曰:陈陈力力就就列,不能者止。列,不能者止。危而不持,危而不持,颠颠而不扶,而不扶,则则将焉用彼相矣?且将焉用彼相矣?且尔言尔言过过矣,虎兕出于矣,虎兕出于柙柙,龟玉毁于,龟玉毁于椟椟中,中,是谁之过是谁之过与?与?”冉有说:冉有说:“季康子想要这样季康子想要这样做,我们两人做,我们两人都都不想的。不想的。”孔子说:孔子说:“冉求!史官周
10、任冉求!史官周任有句话说:有句话说:能能施展施展才能,就才能,就担任担任职务;如果不行,就该辞职务;如果不行,就该辞职。职。盲人遇到危险却不去扶持,盲人遇到危险却不去扶持,将要将要跌倒跌倒却不去搀扶,却不去搀扶,那那又何又何必要用那个做相的人呢?必要用那个做相的人呢?况且你的话况且你的话错错了,老虎、犀了,老虎、犀牛从牛从木笼子木笼子里逃了出来,龟甲、里逃了出来,龟甲、玉器在玉器在木匣子木匣子里毁坏了,里毁坏了,这这应应该该责备谁责备谁呢?呢?”第第2段段w 孔子驳斥:孔子驳斥:w引用名言引用名言w周任有言曰:周任有言曰:陈力就列,不能者止。陈力就列,不能者止。w臣子如不能尽职,就不应尸位素餐
11、,应辞去职务。臣子如不能尽职,就不应尸位素餐,应辞去职务。w巧设比喻巧设比喻w危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?w在危险的时候不扶持他,在跌倒的时候不搀扶他,显然是一种失职。在危险的时候不扶持他,在跌倒的时候不搀扶他,显然是一种失职。w虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?w老虎和犀牛从笼子里跑出来,龟甲和玉器在匣子里毁掉,显然是看护老虎和犀牛从笼子里跑出来,龟甲和玉器在匣子里毁掉,显然是看护人的责任,也是一种失职。人的责任,也是一种失职。w指出冉有、季路作为季氏的家臣,对季氏伐颛臾有着不可推卸的责任。指出冉有、季路作
12、为季氏的家臣,对季氏伐颛臾有着不可推卸的责任。w思考:思考:w 冉有无法正面回答孔子在第冉有无法正面回答孔子在第1 1段中提出的疑问,便说:段中提出的疑问,便说:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”冉有说这话的意图是什么?冉有说这话的意图是什么?孔子又是怎样驳斥的?孔子又是怎样驳斥的?w 冉有企图推卸责任。冉有企图推卸责任。冉有曰:冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。世必为子孙忧。”孔子曰:孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患
13、寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服,而不能来也;邦分今由与求也,相夫子,远人不服,而不能来也;邦分崩离析,而不能守也;而谋动干戈于邦内。吾恐季孙崩离析,而不能守也;而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”第第3段段 冉有曰:冉有曰:“今夫颛臾,今夫颛臾,固固而近于费,而近于费,今今不取,后世必不取,后世必为子孙忧。为子孙忧。”孔子曰:孔子曰:“求!求!
14、君子君子疾疾夫夫舍舍曰曰欲之欲之而必而必为之为之辞辞。丘也闻有国有家者,不。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,不安。盖均无贫,和无寡,安无安无倾倾。夫如是,故远人不。夫如是,故远人不服服,则,则修文德修文德以来之。以来之。既既来来之,则之,则安安之。之。冉有说:冉有说:“现在的颛臾,现在的颛臾,城墙坚城墙坚固固,离季孙的封地费邑很近。,离季孙的封地费邑很近。如果现如果现在在不占领,日后一定会成为子孙的忧不占领,日后一定会成为子孙的忧患。患。”孔子说:孔子说:“冉求!君子冉求!君子痛恨痛恨那些那些回避回避说自己说自己想要那样想要那样却一定
15、要却一定要找借口找借口的人。的人。我听说过,无论诸侯还是大夫,我听说过,无论诸侯还是大夫,不担忧人口少而担忧分配不均匀;不不担忧人口少而担忧分配不均匀;不担忧贫困而担忧不安定。担忧贫困而担忧不安定。若是财富平均,便没有贫穷;和若是财富平均,便没有贫穷;和平相处,便不会人口少;安定,便不平相处,便不会人口少;安定,便不会会倾覆倾覆。做到这样,远方的人不做到这样,远方的人不归服归服,便,便发扬文治教化发扬文治教化招抚他们。招抚他们。使使他他来来了了以以后(已经)后(已经),就要,就要使使他他安定安定下来。下来。第第3段段今由与求也,今由与求也,相相夫夫子,远人不服,子,远人不服,而而不能来也;不能
16、来也;邦分崩邦分崩离析,离析,而不能而不能守守也;也;而谋动干戈于邦内。而谋动干戈于邦内。吾吾恐恐季孙之忧,不季孙之忧,不在颛臾,在颛臾,而而在萧墙在萧墙之内也。之内也。”现在,仲由和冉求你现在,仲由和冉求你们两个人们两个人辅佐辅佐季孙,远方季孙,远方的人不归服,的人不归服,却却不能用文不能用文治教化招抚他们;治教化招抚他们;国家国家支离破碎支离破碎,却不,却不能能保全保全;反而想在国内使;反而想在国内使用武力。用武力。我我恐怕恐怕季孙的忧愁不季孙的忧愁不在颛臾,在颛臾,却却在鲁国国内吧!在鲁国国内吧!”w2.2.第三段中,孔子再次驳斥冉有时提出了自己的政治主张,请从课文中第三段中,孔子再次驳
17、斥冉有时提出了自己的政治主张,请从课文中找出原句作答并加以理解。找出原句作答并加以理解。w丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。无寡,安无倾。w对内:要对内:要“均、和、安均、和、安”,使百姓安居乐业。,使百姓安居乐业。w夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。w对外:要对外:要“修文德修文德”、“既来之,则安之既来之,则安之”,使外邦异族归服。,使外邦异族归服。w3.3.请找出一个表现孔子高度政治敏感和政治见地的语句。请找出一个表
18、现孔子高度政治敏感和政治见地的语句。w“吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”w一语道破了季氏的阴谋。一语道破了季氏的阴谋。w思考:思考:w1.1.对于攻伐颛臾,冉有真的对于攻伐颛臾,冉有真的“不欲不欲”吗?孔子对此态度怎样?吗?孔子对此态度怎样?w“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。”w 冉有并非真的冉有并非真的“不欲不欲”,而是赞成攻伐颛臾。,而是赞成攻伐颛臾。w求!君子疾夫舍曰求!君子疾夫舍曰欲之欲之而必为之辞。而必为之辞。w 面对冉有的强词夺理,孔子直接回击,批评冉有口是心非的伪君子态
19、度。面对冉有的强词夺理,孔子直接回击,批评冉有口是心非的伪君子态度。w小结小结w本文是一篇本文是一篇语录体语录体的议论文。的议论文。w通过孔子与冉有和季路的对话,表现了孔通过孔子与冉有和季路的对话,表现了孔子子治国以礼,为政以德治国以礼,为政以德的政治主张。的政治主张。本文的语言特点:本文的语言特点:在言行的记录中能绘声绘色,在言行的记录中能绘声绘色,刻画人物的神态和气质。刻画人物的神态和气质。孔子孔子:是一个爱国爱民、目光深远的政治家。是一个爱国爱民、目光深远的政治家。分分 类类 归归 纳纳 总总 结结 文文 言言 知知 识识1词类活用词类活用找找出出下下列列句句子子中中活活用用的的词词语语
20、,并并说说明明活活用用的的情况。情况。故故远远人人不不服服,则则修修文文德德以以来来之之。既既来来之之,则则安之。安之。答案:来、安,使动用法答案:来、安,使动用法2特殊句式特殊句式翻译下列句子,并注意加线词的用法翻译下列句子,并注意加线词的用法。无乃无乃尔是过尔是过与与是社稷之臣也,是社稷之臣也,何以何以伐伐为为答案:答案:恐怕该责备你吧!恐怕该责备你吧!这是国家的臣属,这是国家的臣属,为什么要攻打它呢?为什么要攻打它呢?知识点精析知识点精析(一)词语积累(一)词语积累1危危高、高峻高、高峻:尝与汝登高山,履危石:尝与汝登高山,履危石 危急危急:此诚危急存亡之秋也:此诚危急存亡之秋也 不稳不
21、稳:危而不持:危而不持2颠颠头颅、顶部头颅、顶部:鸡鸣桑树颠:鸡鸣桑树颠 跌倒、倒下跌倒、倒下:颠而不扶:颠而不扶3相相xing 互相互相:两岸青山相对出:两岸青山相对出 偏指一方偏指一方:初七及下九,嬉戏莫相忘:初七及下九,嬉戏莫相忘 xing容貌、相貌容貌、相貌:儿已薄禄相:儿已薄禄相 辅助、帮助辅助、帮助:今由与求也,相夫子:今由与求也,相夫子特指扶助盲人的人特指扶助盲人的人:则将焉用彼相焉:则将焉用彼相焉4过过 走过、经过、渡过走过、经过、渡过:有牵牛而过堂下者有牵牛而过堂下者 超过、胜过超过、胜过:彼所将中国人不过十五六万彼所将中国人不过十五六万 过失、过错过失、过错:是谁之过与?是
22、谁之过与?错,犯错误错,犯错误:且尔言过矣:且尔言过矣 责备责备:无乃尔是过与?无乃尔是过与?过活、渡日过活、渡日:清静过日而已清静过日而已5萧墙萧墙:门屏,古代宫室用以分割内外的当门小:门屏,古代宫室用以分割内外的当门小墙。后常以萧墙之患喻内部潜在的祸害。墙。后常以萧墙之患喻内部潜在的祸害。6陈陈 陈列、摆开陈列、摆开:陈力就列,不能者止:陈力就列,不能者止陈述、述说陈述、述说:恐惧不敢自陈:恐惧不敢自陈 久、陈旧久、陈旧:唯陈言之务去唯陈言之务去7列列行列、位次行列、位次:陈力就列:陈力就列(二)重点习惯句式(二)重点习惯句式1 无乃无乃与(欤)与(欤)表示揣度,或反问,译为表示揣度,或反
23、问,译为“恐怕恐怕吧吧”如:如:“无乃尔是过与?无乃尔是过与?”译译“我恐怕要责备你们吧?我恐怕要责备你们吧?”2 何以何以为为“何以何以”是是“凭什么凭什么”,“为为”是疑问语气助词,是疑问语气助词,译为译为“为什么为什么呢呢”如:如:“是社稷之臣也,何是社稷之臣也,何以伐为以伐为”译译“这是国家的臣属,凭什么攻打它呢?这是国家的臣属,凭什么攻打它呢?”(三)词类活用(三)词类活用1 无乃尔是无乃尔是过过与?与?(名词活用为动词,(名词活用为动词,“指责指责”)2 君子疾夫舍曰欲之而必为之君子疾夫舍曰欲之而必为之辞辞(名词用作动词,找借口)(名词用作动词,找借口)3 故远人不服,则修文德以来之。既来之,则故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安安之之(使动用法,使之来,使(使动用法,使之来,使生活安定生活安定)(四)特殊句式(四)特殊句式1、判断句、判断句例例:是社稷之臣也:是社稷之臣也 是谁之过与?是谁之过与?2 省略句省略句例例:昔者先王以为东蒙主:昔者先王以为东蒙主 夫子欲之,吾二臣者皆不欲也夫子欲之,吾二臣者皆不欲也3 倒装句倒装句例例:冉有、季路见:冉有、季路见于孔子于孔子曰曰虎兕出于柙,龟玉毁虎兕出于柙,龟玉毁于椟中于椟中无乃无乃尔尔是过与?是过与?何何以伐为?以伐为?谢谢!
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