课件《陋室铭》.ppt
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1、刘禹锡刘禹锡 陋陋 室室 铭铭关于刘禹锡刘禹锡参加王叔文的政治革新,反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后,被贬多次。他与白居易唱和甚多,与柳宗元交情深厚。这篇陋室铭是他贬为和州刺史时写的。安徽和县刘禹锡陋室安徽和县陋室铭碑亭 铭是古代刻在器物上用来铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。一般都是用韵的。朗读:陋 室 铭山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,唯吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云
2、亭。孔子云:“何陋之有?”馨馨xnxn牍牍d山山|不在高,有仙不在高,有仙|则名。则名。水水|不在深,有龙不在深,有龙|则灵。则灵。斯是斯是|陋室,惟吾陋室,惟吾|德馨。德馨。苔痕苔痕|上阶上阶|绿,草色绿,草色|入帘入帘|青。青。谈笑谈笑|有有|鸿儒,往来鸿儒,往来|无无|白丁。白丁。可以可以|调调|素琴,阅素琴,阅|金经。金经。无无|丝竹丝竹|之乱耳,无之乱耳,无|案牍案牍|之劳形。之劳形。南阳南阳|诸葛庐,西蜀诸葛庐,西蜀|子云亭。子云亭。孔子孔子|云:何陋云:何陋|之有?之有?陋室铭陋室铭刘禹锡刘禹锡注释:山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,唯吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘
3、青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”成名、有名成名、有名显出灵异显出灵异这这香气,这里香气,这里指品德高尚指品德高尚博学的人。鸿,博学的人。鸿,大。儒,有学大。儒,有学问的人问的人原意是平民,原意是平民,这里指没有学这里指没有学问的人问的人弹琴。调,调弹琴。调,调弄。素琴,不弄。素琴,不加装饰的琴。加装饰的琴。佛经佛经音乐音乐官府的公文官府的公文使身体劳使身体劳累累杨雄,字子云,杨雄,字子云,西汉文学家西汉文学家茅庐。庐,茅庐。庐,房子。房子。有什么简陋有什么简陋的呢?的呢?译文山不一定要高,有仙人(居住)就
4、有名;水不一定要深,有龙(居住)就有灵气了。这间简陋的房子,好就好在主人有美好的德行。苔藓给台阶铺上绿毯,芳草将帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者,往来的没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴,浏览珍贵的佛经。没有(嘈杂的)音乐扰乱两耳,没有官府的公文劳累身心.(它好比)南阳的诸葛茅庐,西蜀的子云亭。孔子说:(君子住在里面)有什么简陋的呢?山山不不在在高高,有有仙仙则则名名水水不不在在深深,有有龙龙则则灵灵斯是陋室,惟吾德馨斯是陋室,惟吾德馨。(引出下文、统领全篇引出下文、统领全篇)草草色色入入帘帘青青苔苔痕痕上上阶阶绿绿 拟拟 人人恬静雅致恬静雅致 赏心悦目赏心悦目 “上上”、“入入”二字生动传神,
5、二字生动传神,以以动写动写静静,不仅使景物人格化,活跃而有生气,不仅使景物人格化,活跃而有生气,而且流露了作者对这景色的喜爱之情,我而且流露了作者对这景色的喜爱之情,我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。境。谈谈 笑笑 有有 鸿鸿 儒儒往往 来来 无无 白白 丁丁对比、虚实对比、虚实 交往高雅,交往高雅,以以“鸿儒鸿儒”衬托自己的衬托自己的“德馨德馨”可以调素琴,可以调素琴,阅金经。阅金经。无丝竹之乱耳,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。无案牍之劳形。正面正面实写实写反面反面虚写虚写高高雅雅脱脱俗俗不不慕慕富富贵贵 南阳诸葛庐南阳诸葛庐 西蜀子云亭西蜀子云亭政
6、政治治上上建建功功立立业业的的伟伟大大抱抱负负文文学学上上万万古古流流芳芳的的高高远远志志趣趣自况、远大抱负自况、远大抱负“何陋之有”起什么作用?引孔子的话证明,只要君子居之,便陋室不陋;呼应前文“斯是陋室,惟吾德馨”。陋陋室室铭铭设喻引题设喻引题山山仙仙水水龙龙喻喻喻喻陋室陋室德馨德馨陋室不陋陋室不陋环境清幽(景)环境清幽(景)生活恬适(趣)生活恬适(趣)古贤自喻古贤自喻反问点题反问点题交往高雅(友)交往高雅(友)安安贫贫乐乐道道 高高洁洁傲傲岸岸 体验反思体验反思 在物质生活日益丰富的今天,你在物质生活日益丰富的今天,你如何看待本文作者所表达的如何看待本文作者所表达的“惟吾德惟吾德馨馨”的
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