2023年高三语文二轮复习资料.docx
《2023年高三语文二轮复习资料.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《2023年高三语文二轮复习资料.docx(14页珍藏版)》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。
1、2023年高三语文二轮复习资料 【导语】人生要敢于理解挑战,经受得起挑战的人才能够领悟人生非凡的真谛,才能够实现自我无限的超越,才能够创造魅力永久的价值。不要生气要争气,不要看破要突破,不要嫉妒要观赏,不要托延要专心,不要心动要行动。免费学习网高三频道为你预备了2023高三语文二轮复习资料盼望可以给你肯定的关心!【一】 一论述类文本阅读 阅读下面的文字,完成文后题目。 鲁迅先生在魏晋风度及文章与药及酒之关系的演讲中指出“用近代的文学目光来看,曹丕的一个时代可说是文学的自觉时代,其本意为嘲讽新月派与创造社“为艺术而艺术的文学主见,孰料这一讽喻时事、有感而发的观点竟在传播中异化。有人提出魏晋有所谓
2、“人的觉醒,并把魏晋时期“人的觉醒与“文的自觉结合起来,“魏晋文学自觉说在学界影响愈加广泛。实则不同于18世纪末以来西方流行的“纯文学观念,中国古代文学自产生就自觉担负起传承道义的社会教化重任,“魏晋文学自觉说乃至“文学的自觉并不适合用来描述中国古代文学的进展历程。 正如程水金教授所说,“文学的自觉成立的前提是有一个亘古不变且放之四海而皆准的“文学概念,事实上这一概念并不存在。 虽然中国古代“文学的内涵有一个不断演化的过程,新的文体也不断涌现,但正如曹丕典论&8226;论文所说:“文本同而末异。言志载道的传统是“本,具体文体和文辞的改变是“末,根本点并没有发生过动摇。 近代以前,中国文人的主要
3、学习及讨论对象是经史、诸子、辞赋等著作,但20世纪以来,中国受西方文学观念尤其是19世纪初法国女作家斯达尔夫人论文学的影响,认为文学的特质为抒情性、形象性与典型性。照此标准,中国古代文学经典如六经、诸子就不是文学,至多含有文学因素。中国古代文学讨论者更侧重符合西洋近代文学分类的诗歌、小说、戏曲等文学种类的讨论,这种现象限制了学者讨论的范围,破坏了中国文学历时三千年的完好性和包涵道统价值的深刻性。这种典型的西方中心主义的文学观是对中国古代文学及其价值的否认。探讨中国文学史,不能背离与古代文学共生共长的学术传统,更不能失去对传统的敬畏。若将六经、诸子等以原道、载道为价值追求、引导社会向善为终极目标
4、的著作从中国文学史中剥离,中国文学将失去自身特色,中国文学讨论将不具有完好性。 倡“魏晋文学自觉说者多以曹丕典论&8226;论文之“诗赋欲丽为据,认为魏晋时期文学从政治、教化和社会责任感的束缚中摆脱,重视表现个人情感,对艺术审美性有了自觉追求。事实上“文学的自觉这一概念并不适合中国文学的实际状况,中国文学自产生起就有自身的审美标准与价值追求,这表达在两个方面:一是言说目的很明确,即言志载道;二是先秦文学已对文辞之美有深刻认识并自觉追求。文心雕龙&8226;宗经说六经具有“辞约而旨丰,事近而喻远的表达特点,说的就是六经的审美价值。 中国古代文学包括魏晋南北朝文学从未有过“为艺术而艺术的时代,曹丕
5、对文章“经国之大业,不朽之盛事的评价与左传所载的“三不朽思想一致,都表达了建功立业、名垂后世的终极人生理想。 在中国文学进展,绝大多数时代的绝大部分文人都能始终将明德、载道与经世致用作为首要目的,这一社会价值被历代作者和读者共同认可。讨论中国文学史,描述中国文学的进展历程,就不能否认中国文学进展演化的这个根本特征。 1.以下关于原文内容的表述,不正确的一项是 A.鲁迅先生提出曹丕时代是“文学的自觉时代的说法,是嘲讽“为艺术而艺术的文学主见,其本意在传播中被异化。 B.主见“魏晋文学自觉说的学者认为,在魏晋时期产生了“人的觉醒与“文的自觉,其观点在学界影响很广泛。 C.中国古代文学从一开始就与1
6、8世纪末以来西方流行的“纯文学观念不同,它担负着传承道义的社会教化重任。 D.中国古代“文学的内涵因为新的文体不断涌现,有一个不断演化的过程,但其言志载道的传统并没有发生过动摇。 答案D 解析将“新的文体不断涌现表述为中国古代“文学的内涵“有一个不断演化的过程的缘由,属于强加因果。 2.以下理解和分析,不符合原文意思的一项是 A.近代以前没有受西方文学观念的影响,中国文人学习及讨论的对象主要是经史、诸子、辞赋等,其中六经、诸子只是含有文学因素的作品。 B.20世纪以来,受西方文学观念的影响,中国古代文学讨论者更侧重对符合西洋近代文学分类的诗歌、小说、戏曲等文学种类的讨论。 C.讨论中国文学史,
7、不能用典型的西方中心主义的文学观来破坏中国文学的完好性和深刻性,否认中国古代文学的特色及其价值。 D.假如将中国古代经典中以原道、载道为价值追求、引导社会向善为终极目标的著作从中国文学史中剥离,中国文学会失去自身特色。 答案A 解析从原文来看,“六经、诸子只是含有文学因素的作品并非作者的观点。 3.依据原文内容,以下理解和分析不正确的一项是 A.“文学的自觉并不适合用来描述中国古代文学的进展历程,其中一个很重要的缘由是并不存在一个永久不变且中外适合的“文学概念。 B.曹丕认为文章是“经国之大业,不朽之盛事,这与左传的“三不朽思想一致,都表达了盼望建功立业、名垂后世的人生理想。 C.魏晋时期并未
8、产生“文学的自觉,因为假如对文辞之美的自觉追求是“文学的自觉的话,那么这种自觉从先秦文学就已开始了。 D.中国古代文人都把明德、载道与经世致用作为首要目的,中国古代文学从未有过“为艺术而艺术的“自觉时代。 答案D 解析“中国古代文人都说法错误,文中是“绝大多数时代的绝大部分文人。 阅读下面的文字,完成文后题目。 有的学者虽然承认“地方史讨论方法的介入无疑会更加有效地回答人们脑海里被抽象化的政治如何在一些一般中国人的具体行为中发生作用的问题的观点,但同时却担忧地方史“难以回答政治为什么会在超地区的范围内如此前无古人地转变着整个生活世界的问题。一句话,他们就是认为社会史难以完成学科整合的历史使命。
9、很明显,这种担忧的本质就是否认社会史是一种讨论方法,是一种观看历史的视角,仍把社会史当作历史学的一个分支了,那么自然也就由此推论出社会史是没有能力解读政治史的。 首先,我们仍认为社会史是一种新的史学讨论方法,是观看历史的一种新视角,不管是地方史还是跨地域的整体史。作为方*的社会史是有能力驾驭跨地区的宏观政治的,其中最基本的理由之一是,地方视野里的政治史讨论,有些选题本身就是在解读跨地域的国家政治的总体演化轨迹。其次,从社会史对政治史讨论的实际操作要求看,这种担忧更是没有必要。从地方社会去解读整个国家的宏观政治,是从各自地方历史场景出发,通过对地方具体历史事件的分析,来考察国家的宏观政治在这个地
10、方的实施以及演化状况的。因为中国幅员宽阔、民族众多、地形冗杂、经济文化进展历来不平衡、区域差异较大,所以国家的宏观政治,包括法律法规、各种措施和制度等在各个地方的贯彻执行不行能是整齐划一、完全相同的。即便是在国家政治剧烈渗透到一般人生活的近代,国家政治在各地的实施也不行能“刚性到一成不变的程度,它总会依据各地的实际状况做出某些适当的调整。近些年的社会史讨论成果已毫无疑问地证明了这一点。因此,在社会史这里,或者说与传统的政治史不同的是,“政治不再是一个孤立的、脱离具体历史情境和社会变迁的宏大叙事框架,而是立足于具体的时空坐标点上的。 运用从地方史的视角去解读政治史这一新的讨论思路,就可以把国家的
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 2023 年高 语文 二轮 复习资料
限制150内