先秦文论介绍课件.ppt
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1、 中中国国古古代代文文论论选选读读第一章第一章 先先 秦秦 文文 论论 中中国国古古代代文文论论选选读读文文 化化 背背 景景“先秦”,指的是中国秦王朝(前221前206)以前一个相当漫长的历史时期。春秋战国之际是中国社会和文化发生重要变化的时期。古代贵族社会的解体,文化话语权力由贵族社会转移到古代贵族社会的解体,文化话语权力由贵族社会转移到庶民社会庶民社会新兴的士人阶层的社会境遇:基本焦虑与新兴的士人阶层的社会境遇:基本焦虑与主体意识主体意识诸子百家之学的勃兴诸子百家之学的勃兴 中中国国古古代代文文论论选选读读“先秦”,指的是中国秦王朝(前221前206)以前一个相当漫长的历史时期。这一时期
2、文学理论批评的特点是:由于当时先民们的“文学”观念并不是很清楚,还和历史、哲学、政治等学术文化含混在一起,笼统地称为“文”,因此论述文学、批评文学的著作也较为模糊和宽泛。即使是专门论述“诗”的资料,也和后世特别是今天我们所说的诗论不尽相同,那时的人们对于“诗”,更多地还是从大文化特别是政治伦理的视角去理解和把握的。因此可以说,所谓先秦文论,往往都是广义的文论。一、一、先秦先秦文论的总特点及意义文论的总特点及意义 中中国国古古代代文文论论选选读读先秦文论是后世两千多年中国文学思想的源头。奠定了中国文学理论批评的思想基础,确立了中国文学理论批评的发展方向。先秦时期各家各派的文艺思想,尤其是儒、道两
3、家的文艺观念,对后世的文学理论批评产生了极其重要而又深远的影响。先秦先秦文论的意义:文论的意义:中中国国古古代代文文论论选选读读二、二、本章要学习的主要内容1、尚书尧典选读2、儒家文论以论语选读和孟子选读为代表3、道家文论以庄子选读为代表。中中国国古古代代文文论论选选读读帝曰:“夔,命女典樂,教冑子:直而溫,寬而栗,剛而無虐,簡而無傲。詩言志,歌永言,聲依永,律和聲,八音克諧,無相奪倫,神人以和。”夔曰:“於!予擊石拊石,百獸率舞。”三、尚書尧典选读 中中国国古古代代文文论论选选读读主要观点:1、重视乐教2、中和之美3、诗言志(重点)4、神人以和 中中国国古古代代文文论论选选读读詩言志“詩言志
4、”是先秦時代對文藝本質的一個基本認識。詩是人的思想、意願、情感的表現,是人的心靈世界的呈現。先秦人對“志”的理解比較狹隘,主要指政治上的理想抱負賦詩言志。先秦“詩言志”的內容是有發展變化的,戰國中期後“志”的含義逐漸擴大,“志”作為人的思想、意願、感情的一般意義開始受到重視。“詩言志”說的實質,是把文藝看作是人的心靈的表現,由此基本確立了中國文藝的民族特點,與西方古代把文藝看作是對現實的摹仿和再現迥然不同。中中国国古古代代文文论论选选读读四、儒家文论(1):孔子文论 儒家文论的代表人物之一是孔子(前551-479)。孔子文论主要体现在论语一书中。其重点,是谈论文艺和伦理道德、政治教化的关系。孔
5、子的文学思想以“诗教”为核心,强调文学要为政治教化服务,认为文学是仁义礼乐教化百姓的最好手段。这种功利性的诗学观、文艺观,对其后两千多年的中国文论影响至深,可以说一直波及到今天。中中国国古古代代文文论论选选读读1、论文之用(1)用于道德修养(“成德”)子曰:“興于詩,立于禮,成于樂。”論語泰伯 中中国国古古代代文文论论选选读读道德修养的三个阶段:A、兴于诗(由诗歌兴起好恶之心)朱熹:“兴,起也。诗本性情,有邪有正。其为言既易知,而吟咏之间,抑扬反复,其感人又易入。故学者之初,所以兴起其好善恶恶之心,而不能自已者,必于此而得之。”(论语集注)中中国国古古代代文文论论选选读读B、立于礼(通过礼仪规
6、范的学习,使自己得以立身处事)朱熹:“礼以恭敬辞逊为本,而有节文度数之详,可以固人肌肤之会,筋骸之束。故学者之中,所以能卓然自立。而不为事物之所摇夺者,必于此而得之。”(论语集注)中中国国古古代代文文论论选选读读C、成于乐(通过音乐的陶冶实现人格修养的完善和成就)朱熹:“乐有五声十二律,更唱迭和,以为歌舞八音之节,可以养人之性情,而荡涤其邪秽,消融其渣滓。故学者之终,所以至于义精仁熟而自和顺于道德者,必于此而得之,是学之成也。”中中国国古古代代文文论论选选读读(2)用于政治活动(“达政”)子曰:“小子何莫學夫詩?詩可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠之事君,多識於鳥獸草木之名。”論語陽
7、貨 子曰:“誦詩三百,授之以政,不達;使于四方,不能專對;雖多亦奚以爲?”論語子路 中中国国古古代代文文论论选选读读“興觀群怨”說:兴:感发志意观:观风俗之盛衰,考见得失群:群居相切磋怨:怨刺上政 中中国国古古代代文文论论选选读读2、论文之美A、尽善尽美的艺术理想 子謂韶:“盡美矣,又盡善也”;謂武:“盡美矣,未盡善也。”論語八佾 中中国国古古代代文文论论选选读读B、中和之美的价值尺度子曰:“關雎樂而不淫,哀而不傷。”論語八佾 中中国国古古代代文文论论选选读读C、思无邪的评判标准子曰:“詩三百,一言以蔽之,曰思無邪。”論語爲政 中中国国古古代代文文论论选选读读D、文质彬彬的审美风范子曰:“質勝
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