第三讲魏晋南北朝小说.ppt
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2、妻重身当产,夫怒,欲杀之。剑有雌雄。其妻重身当产,夫语妻曰:语妻曰:“吾为王作剑,三年乃成。王怒,吾为王作剑,三年乃成。王怒,往必杀我。汝若生子是男,大,告之曰:往必杀我。汝若生子是男,大,告之曰:出户望南山,松生石上,剑在其背。出户望南山,松生石上,剑在其背。”于是即将雌剑往见楚王。王大怒,使相之。于是即将雌剑往见楚王。王大怒,使相之。剑有二,一雄一雌,雌来雄不来。王怒,即剑有二,一雄一雌,雌来雄不来。王怒,即杀之。杀之。莫邪子名赤比,后壮,乃问其母曰:莫邪子名赤比,后壮,乃问其母曰:“吾父所吾父所在?在?”母曰:母曰:“汝父为楚王作剑,三年乃成。王怒,汝父为楚王作剑,三年乃成。王怒,杀之。
3、去时嘱我:杀之。去时嘱我:语汝子:出户望南山,松生石语汝子:出户望南山,松生石上,剑在其背。上,剑在其背。”于是子出户南望,但睹堂前松于是子出户南望,但睹堂前松柱下,石低之上,即以斧破其背,得剑,日夜思欲柱下,石低之上,即以斧破其背,得剑,日夜思欲报楚王。报楚王。王梦见一儿,眉间广尺,言欲报仇。王即购之王梦见一儿,眉间广尺,言欲报仇。王即购之千金。儿闻之,亡去。入山行歌。客有逢者,谓:千金。儿闻之,亡去。入山行歌。客有逢者,谓:“子年少,何哭之甚悲耶?子年少,何哭之甚悲耶?”曰:曰:“吾干将莫邪子吾干将莫邪子也,楚王杀吾父,吾欲报之。也,楚王杀吾父,吾欲报之。”客曰:客曰:“闻王购子闻王购子头
4、千金。将子头与剑来,为子报之。头千金。将子头与剑来,为子报之。”儿曰:儿曰:“幸幸甚!甚!”即自刎,两手捧头及剑奉之。立僵。客曰:即自刎,两手捧头及剑奉之。立僵。客曰:“不负子也。不负子也。”于是尸乃仆。于是尸乃仆。客持头往见楚王,王大喜。客曰:客持头往见楚王,王大喜。客曰:“此此乃勇士头也,当于汤镬煮之。乃勇士头也,当于汤镬煮之。”王如其言。王如其言。煮头三日三夕,不烂。头踔出汤中,踬目大煮头三日三夕,不烂。头踔出汤中,踬目大怒。客曰:怒。客曰:“此儿头不烂,愿王自往临视之,此儿头不烂,愿王自往临视之,是必烂也。是必烂也。”王即临之。客以剑拟王,王头王即临之。客以剑拟王,王头随堕汤中,客亦自
5、拟己头,头复堕汤中。三随堕汤中,客亦自拟己头,头复堕汤中。三首俱烂,不可识别。乃分其汤肉葬之,故通首俱烂,不可识别。乃分其汤肉葬之,故通名三王墓。今在汝南北宜春县界。名三王墓。今在汝南北宜春县界。董永董永汉董永,千乘人。少偏孤,与父居。肆力田亩,汉董永,千乘人。少偏孤,与父居。肆力田亩,鹿车载自随。父亡,无以葬,乃自卖为奴,以供丧鹿车载自随。父亡,无以葬,乃自卖为奴,以供丧事。主人知其贤,与钱一万,遣之。事。主人知其贤,与钱一万,遣之。永行三年丧毕,欲还主人,供其奴职。道逢一永行三年丧毕,欲还主人,供其奴职。道逢一妇人曰:妇人曰:“愿为子妻。愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰:遂与之俱。主人谓永
6、曰:“以钱与君矣。以钱与君矣。”永曰:永曰:“蒙君之惠,父葬收藏。蒙君之惠,父葬收藏。永虽小人,必欲服勤致力,以报厚德。永虽小人,必欲服勤致力,以报厚德。”主曰:主曰:“妇人何能?妇人何能?”永曰:永曰:“能织。能织。”主曰:主曰:“必尔者,必尔者,但令君妇为我织缣百匹。但令君妇为我织缣百匹。”于是永妻为主人家织,于是永妻为主人家织,十日而毕。女出门,谓永曰:十日而毕。女出门,谓永曰:“我,天之织女也。我,天之织女也。缘君至孝,天帝令我助君偿债耳。缘君至孝,天帝令我助君偿债耳。”语毕,凌空而语毕,凌空而去,不知所在。去,不知所在。博物志博物志八月浮槎八月浮槎旧说云:天河与海通。近世有人居海渚者
7、,年旧说云:天河与海通。近世有人居海渚者,年年八月有浮槎去来,不失期。人有奇志,立飞阁于年八月有浮槎去来,不失期。人有奇志,立飞阁于槎上,多赍粮,乘槎而去。十馀日中犹观星月日辰,槎上,多赍粮,乘槎而去。十馀日中犹观星月日辰,自后芒芒忽忽,亦不觉昼夜。去十馀日,奄至一处,自后芒芒忽忽,亦不觉昼夜。去十馀日,奄至一处,有城郭状,屋舍甚严,遥望宫中多织妇。见一丈夫有城郭状,屋舍甚严,遥望宫中多织妇。见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰:牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰:“何由至此?何由至此?”此人具说来意,并问此是何处。答曰:此人具说来意,并问此是何处。答曰:“君还至蜀君还至蜀郡,访严君平则知之。郡,访
8、严君平则知之。”竟不上岸,因还如期。后竟不上岸,因还如期。后至蜀问君平,平曰:至蜀问君平,平曰:“某年月日有客星犯牵牛宿。某年月日有客星犯牵牛宿。”计年月,正是此人到天河时也。计年月,正是此人到天河时也。搜神后记搜神后记永和中,义兴人姓周,出都,乘马,从两人行。永和中,义兴人姓周,出都,乘马,从两人行。未至村,日暮。道边有一新草小屋,一女子出门,未至村,日暮。道边有一新草小屋,一女子出门,年可十六七,姿容端正,衣服鲜洁。望见周过,谓年可十六七,姿容端正,衣服鲜洁。望见周过,谓曰:曰:“日已向暮,前村尚远,临贺讵得至?日已向暮,前村尚远,临贺讵得至?”周便周便求寄宿,此女为燃火作食。向一更中,闻
9、外有小儿求寄宿,此女为燃火作食。向一更中,闻外有小儿唤阿香声,女应诺,寻云:唤阿香声,女应诺,寻云:“官唤汝推雷车。官唤汝推雷车。”女女乃辞行,云:乃辞行,云:“今有事当去。今有事当去。”夜遂大雷雨。向晓,夜遂大雷雨。向晓,女还。周既上马,看昨所宿处,止见一新冢,冢口女还。周既上马,看昨所宿处,止见一新冢,冢口有马尿及馀草。周甚惊惋。后五年,果作临贺太守。有马尿及馀草。周甚惊惋。后五年,果作临贺太守。二二志人小说志人小说v志人小说兴盛的原因志人小说兴盛的原因v志人小说的内容:志人小说的内容:1)笑话。(魏)邯郸淳)笑话。(魏)邯郸淳笑林笑林。2)野史。(东晋)葛洪伪托刘歆所作)野史。(东晋)葛
10、洪伪托刘歆所作西京杂记西京杂记。3)逸闻轶事。这是志人小说的主要部分,有(东)逸闻轶事。这是志人小说的主要部分,有(东晋)裴启晋)裴启语林语林、(东晋)郭澄子、(东晋)郭澄子郭子郭子、(梁)沈约(梁)沈约俗说俗说、(梁)殷芸、(梁)殷芸小说小说等。等。(宋)刘义庆(宋)刘义庆世说新语世说新语是成就和影响最大是成就和影响最大的一部。的一部。三三世说新语世说新语1.作者和体例作者和体例编撰者刘义庆()编撰者刘义庆(),(梁),(梁)刘孝标为之作注刘孝标为之作注。世说新语世说新语又称又称世说世说、世说新书世说新书,今存最早本三卷,包括德行、言语、政事、文学;今存最早本三卷,包括德行、言语、政事、文学
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