高二语文晚唐诗的风格特点苏教版知识精讲.pdf
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1、高二语文晚唐诗的风格特点苏教版【本讲教育信息】一.教学内容:晚唐诗的风格特点 晚唐社会混乱,政局逐渐走向崩溃。影响到晚唐诗所表现的是一种带有浓郁感伤情绪的美。李商隐的诗歌,于感叹身世,忧时悯乱中,已经流露出浓厚的感伤气氛。此外的杜牧、皮日休、陆龟蒙等各家诗派都致力于艺术形式的精工雕琢,以苦闷象征代替功利目的,集中于感觉和情绪心理的抒发,以哀怨悱恻为美、以悲凉萧瑟为美、以淡泊情思为美、以幽艳细腻为美,追求韵外之致。诗篇精工典丽,富于联想和暗示情味。以“风流才子”驰名的杜牧,起初是位具有刚直的性格与高迈的政治信念的人。面对从中唐到晚唐昏乱程度日益加深的现实社会,他不断地在诗文中写下切齿扼腕的愤怒,
2、与自己才能不被承认的沮丧。经历了江南的放荡生活,得到“风流才子”评价之时,是他的失意时期。江南明丽的自然与享乐的都市生活,为他的诗作增添了艳丽的色彩。华丽的诗风成为杜牧诗的特色。他擅长七言绝句与律诗,其作品以具有清亮的音调与艳冶的内容者为多。这种倾向,在其最为知名的江南春 泊秦淮诸作中,也有充分的体现。晚唐时期,一改中唐时期韩愈、白居易他们刚健质实的诗风,汲取李贺风调的艳丽诗风,逐渐笼罩了整个诗坛。诗人们越致力于中唐时期作为韩门一派特征的字句雕琢,诗歌变得越来越难解。这种晚唐诗的代表者是李商隐。李商隐是当时牛僧孺一派和李德裕一派间所展开的执拗的政治斗争(牛李党争)的牺牲者,以辗转于两派之间一生
3、不遇而终身。所以把他在复杂环境中不能明言的忧情与恋家之情,寄托与吐露在许多艳丽的七律之中。他的许多诗,曲折而有所假托,从当时起已有难解之定评,而其诗作是复杂的要素之一,是多用通常诗家所不用的稗史小说类的所谓僻典。然而同时,其音调整饬富有象征性的诗句之甘美形象,虽然被认为晦涩,却出现了许多爱好者与模仿者。宋初就流行仿效李商隐诗风的西昆体诗。李商隐一系列的无题诗、锦瑟等诗尤其著名。然而应当理解,他并不是单纯歌咏恋爱内容的诗人,在他的集子中,歌咏时事,对时政作激烈讽刺的作品并不少。李商隐和杜牧一起,被称为晚唐的“李杜”,又与和他一样写作艳诗的温庭筠一起,并称为“温李”。温庭筠也和当时许多诗人一样,未
4、被社会惠爱,他一面在妓楼渡过放荡生活,一面倾注其热情于纤细的表现方法,写下了富于修辞的诗作。不过虽说其“鸡声茅店月,人迹板桥霜”(商山早行)之类,以巧妙的表现而负有盛名;然而一般说来,温诗中,没有李商隐诗中所表现的那种感情的高度凝聚性和意味的深奥感。对于温庭筠,更应当注意的是他的词作,作为以妓楼为中心流行的词作的名手,他常将青楼的脂粉香带进诗作中,构筑出与词相同的艳丽的境界。韩偓接续了这一系列,其诗风更有官能性。中晚唐诗的特色之一是出现了一群诗僧,与薛涛、鱼玄机等女诗人。即使在诗僧中,王梵志与寒山二人也是特异的存在。但是也有说二者都是唐初人的,其身世的详情不明。二者的作品,以多教训性的说理诗为
5、特色,但并不是说那些全都是宗教性的作品。大致而言,王梵志带有民众教化的鄙俗性,寒山则禅宗色彩浓烈,而二人都运用当时的俗语和生硬的奇语,写作表现独特的诗。在这方面,二者与同是僧侣,而在诗的世界中与一般诗人没有多大不同的诗僧,如中唐时期的灵一、皎然,晚唐时期的齐己、贯休他们,根本不同。这种诗僧以及薛涛等女诗人的活跃,显示了诗的作者层的扩大和诗世界的多样化,而特别是女诗人们,与当代的文人名士艳闻流传,与男性诗人为伍,而诗名得彰,这也可说是反映了当时青楼文学逐渐兴盛的社会风气吧。颓废之风逐渐弥漫于社会各阶层。藩镇割据,王仙芝、黄巢起义等,使唐王朝的纲纪完全弛懈,在相继的动乱中,唐朝之寿终正寝,任谁都能
6、一目了然,在唐末这样的时期中,在现实性诗篇的创作方面,有皮日休、陆龟蒙、聂夷中、杜荀鹤等诗人,其中皮日休作了正乐府十首,被高度评价为继承了白居易新乐府的传统。韦庄是为唐王朝唱挽歌的诗人,他创作了长篇叙事诗 秦妇吟,咏唱僖宗中和三年(883)由黄巢乱军手中夺回的都城之荒废状况。他自己离弃了唐王朝,使蜀而留居于此,成为嗣后五代前蜀的宰相,韦庄于律诗与绝句方面显示了卓越的才能,留下了许多充满悲哀之感的佳作。他又以词的作者而知名,韦庄的代表作 秦妇吟 在问世的当时就博得了不寻常的名声,“秦妇吟秀才”之称广传于世,此作在战乱中堙沉,长期不传;然而本世纪初,在敦煌出土的文物中,此诗全篇被发现,遂再次呈现在
7、我们眼前。无题 在晚唐诗坛上,李商隐是一位大家,当时与杜牧齐名。不过,若就对后世的影响而言,他是超过了杜牧的。李商隐在诗歌史上的一个重要贡献,是创造性地丰富了诗的抒情艺术。他的诗歌创作,常以清词丽句构造优美的形象,寄情深微,意蕴幽隐,富有蒙眬婉曲之美。最能表现这种风格特色的作品,是他的七言律绝,其中又以无题诸作(多为七言近体)堪称典型。诗以“无题”命篇,是李商隐的创造。这类诗作并非成于一时一地,多数描写爱情,其内容或因不便明言,或因难用一个恰当的题目表现,所以命为“无题”。其中有的可能别有寄寓,也可能有恋爱本事以为依托,虽有不少学者对此进行考索,但是在没有确凿的证据以证明确有寄托或确依何事之前
8、,主要应该以诗歌形象所构成的意境为依据,把它们作为一般爱情诗对待,这并不妨碍认识它们的艺术价值。无题,大家就是把它视为抒写爱情的名作去欣赏的。这首诗,以女性的口吻抒写爱情心理,在悲伤、痛苦之中,寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神,感情境界深微绵邈,极为丰富。开头两句,写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境:由于受到某种力量的阻隔,一对情人已经难以相会,分离的痛苦使她不堪忍受。首句的“别”字,不是说当下正在话别,而是指既成的被迫分离。两个“难”字,第一个指相会困难,第二个是痛苦难堪的意思。前人诗中曾有“别日何易会日难”(曹丕燕歌行)“别易会难得”(宋武帝丁都护歌)等句,都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。
9、李商隐从这里推进一步,表明因为“相见时难”所以“别亦难”难以割舍、痛苦得难以禁受。诗人在一句之中两次使用“难”字,第二个“难”字的出现,因重复而给人以轻微的突兀感,造成了诗句的绵联纤曲之势,使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵;这样的缠绵情态,在“别易会难得”等平直叙述中是不易体会的。这位抒情主人公既已伤怀如此,恰又面对着暮春景物,当然更使她悲怀难遣。暮春时节,东风无力,百花纷谢,美好的春光即将逝去,人力对此是无可奈何的,而自己的境遇之不幸,和心灵的创痛,也同眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样,因为美的事物受到摧残,岂不令人兴起无穷的怅惘与惋惜!“东风无力百花残”一
10、句,既写自然环境,也是抒情者心境的反映,物我交融,心灵与自然取得了精微的契合。这种借景物反映人的境遇和感情的描写,在李商隐的笔底是常见的。例如夜雨寄北的前两句:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”次句不仅象征诗人留滞巴蜀,而且反映了客子离人的百无聊赖,同“东风无力百花残”一样,写实与象征融为一体,赋予感情以可以感触的外在形态,也就是通常说的寓情于景的抒情方式。三、四句,接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情,表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音,全句是说,自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡泪直到
11、蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止,表现着眷恋之深,但是终其一生都将处于思念中,却又表明相会无期,前途是无望的,因此,自己的痛苦也将终生以随。可是,虽然前途无望,她却至死靡它,一辈子都要眷恋着;尽管痛苦,也只有忍受。所以,在这两句里,既有失望的悲伤与痛苦,也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的,无望中仍要追求,因此这追求也有着悲观色彩。这些感情,好像在无穷地循环,难以求其端绪;又仿佛组成一个多面的立体,光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态,表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想,又从蚕吐丝到“死”方止而
12、推移到人的感情之生死不渝,因此写出了“到死丝方尽”,使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌作蚕丝:“春蚕不应老(不应,这里是“不顾”的意思),昼夜常怀丝。何惜微躯尽,缠绵自有时。”造意与无题的“春蚕”句相近。不过,这里的春蚕“何惜微躯尽”,是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。无题“春蚕”句则不然,就其表现追求精神而言,它表现的追求是无望的,却又是不计希望之有无的,感情境界有差异,联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬,在李商隐以前的南朝乐府中,也不少见。如“思君如明烛,中宵空自煎”(王融自君之出矣),“思君如夜烛,煎泪几千行”(陈叔达,同题)等皆是。“蜡炬成灰泪
13、始干”同样是用蜡烛作比喻,却不是单一地以蜡泪比拟痛苦,而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随,联想比前人深微复杂得多,形象的底蕴也因此而丰富得多了。以上四句着重揭示内心的感情活动,使难以言说的复杂感情具体化,写得很精彩。五六句转入写外向的意念活动。上句写自己,次句想象对方。“云鬓改”,是说自己因为痛苦的折磨,夜晚辗转不能成眠,以至于鬓发脱落,容颜憔悴,亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改,红颜啼里灭”(和萧洗马子显古意六首)的意思。但是,无题“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦,并且是“但愁”只为此而愁。这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动,而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事
14、了。自己于夜间因痛苦而憔悴,清晨又为憔悴而痛苦。夜间的痛苦,是因为爱情的追求不得实现;次日为憔悴而愁,是为了爱情而希望长葆青春,总之,为爱情而憔悴,而痛苦,而郁悒。这种昼夜廻环、缠绵往复的感情,仍然表现着痛苦而执着的心曲。“夜吟”句是推己及人,想象对方和自己一样痛苦。她揣想对方大概也将夜不成寐,常常吟诗遣怀,但是愁怀深重,无从排遣,所以愈发感到环境凄清,月光寒冷,心情也随之更趋暗淡。月下的色调是冷色调,“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。“应”字是揣度、料想的口气,表明这一切都是自己对于对方的想象。想象如此生动,体现了她对于情人的思念之切和了解之深。想象愈具体,思念愈深切,便
15、愈会燃起会面的渴望。既然会面无望,于是只好请使者为自己殷勤致意,替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣,青鸟是一位女性仙人西王母的使者,蓬山是神话、传说中的一座仙山,所以这里即以蓬山用为对方居处的象征,而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾,并没有改变“相见时难”的痛苦境遇,不过是无望中的希望,前途依旧渺茫。诗已经结束了,抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。这首诗,从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情,诗中每一联都是这种感情状态的反映,但是各联的具体意境又彼此有别。它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情,同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地
16、反映以这种复杂感情为内容的心理过程。这样的抒情,联绵往复,细微精深,成功地再现了心底的绵邈深情。诗中一、三、四、五各句,都可以从李商隐以前的诗歌创作中发现相似的描写。在前人创作的薰陶和启发下,诗人有所继承和借鉴。但是他并没有简单地模仿前人,而是以很高的创造性,向前跨进了一大步,把原来比较朴素的表现手段改造得更曲折、生动,用以反映更为丰富、深刻的思想感情,实际上已经脱去旧的形迹,成为新的创造了。从这里可以看出,诗人丰富的文学修养与他对于意境和表现手段的探索,是这首诗取得成就的重要条件。九日齐山登高 这首诗是唐武宗会昌五年(845)杜牧任池州刺史时的作品。“江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。”重阳佳
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