初中语文人教九年级下册鱼我所欲也2.docx
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1、9 .鱼我所欲也教学目标.掌握文中的文言词句,把握课文大意。1 .体会运用对比、逐层深入的论证方法。2 .理解“舍生取义”的观点,树立正确的道德观。【教学流程】第一课时一、导入新课激兴趣方法一:生齐背陈毅的梅岭三章,师简说“取义成仁今日事”中的“取义成仁”借用了古语“舍生取义”、“杀 身成仁”,其中的“舍生取义”是孟子在鱼我所欲也一文中提出的,“舍生取义”是什么意思,孟子在本文中 是如何阐述的?我们一起从鱼我所欲也一文中寻求解答。方法二:中央电视台的艺术人生栏目,近期专访了知名主持人倪萍,主持人让倪萍选取了她主持生涯的几个 关键词,她选中了 “选择”这个词。倪萍说,她喜欢选择,也害怕选择,因为
2、所有的选择都是你必须付出的,你 想得到东西的时候可能就随着失去,东西都拥有是比较困难的,所以在选择的时候,就得想好了要放弃,而放弃 又是痛苦的。人生常常会面临各种各样的选择,在关键时刻我们该如何作出正确的选择呢?今天就让我们一同走 进鱼我所欲也寻找答案吧。二、作家作品简介.关于孟子孟子(约前372 前289)名轲,字子舆,邹(今山东邹县)人,战国时期的思想家、教育家,是儒家思想的代 表人物,地位仅次于孔子,后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期,主张行“仁政”以统一天下。 他曾游梁,说惠王,不能用;乃见齐宣王,为客卿。宣王对他很客气,可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之 意,教授
3、弟子。孟子死后,门人万章、公孙丑等记其言行,为孟子七篇。补充资料:跟孟子有关的小故事,如孟母三千(出示漫画),激发学习兴趣,打消畏难情绪。1 .关于孟子鱼我所欲也选自孟子告子上,题目是编者加的。孟子是先秦诸子杰出的散文著作,著录十一篇,现存七篇。内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。孟子跟论语同是 用语录体散文,但体式有所不同。它篇幅比较长,内容也更具体,描绘也更细致。孟子比喻准确形象,语言 犀利酣畅,感情洋溢饱满,说理深刻透彻。三、诵读课文重积累.教师范读课文,注意下列加点字的读音,积累文中生字,听清句读。一箪食 一豆羹蹴尔而与之乞人不屑也不为(w6i)苟得也为(w8i)宫室
4、之美为(w6i)之如使/人之所欲/莫甚于生使/人之所恶/莫甚于死向/为身死而不受,今/为宫室之美/为之是/亦不可以己乎.自读课文,疏通文意,注意下列词语在文中的意思,积累主要词语。如使由是是故蹴与加穷乏得我本心已苟得兼甚患:今为(为了,介词)宫室之美而为(接受)之由是则可以避患而有不为也(做,动词)向为身死而不受(宁愿)得:故不为苟得也(得到)所识穷乏者得我欤(感激)之:呼尔而与之(代词 他)为宫室之美(助词 的)而:呼尔而与之(表修饰,不译)由是则生而有不用也(表转折,去Q于:所欲有甚于生者(对)万钟于我何加焉(比).分组读课文,弄通相关语句的大意,积累主要文句。(1)如使人之所欲莫甚于生,
5、则凡可以得生者何不用也?(2)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。(3) 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。(4)万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉?(5)是亦不可以己乎?此之谓失其本心。1 .一人一句翻译课文。四、整体感知请两三个学生说说这篇文章的大概意思。明确:人生常常面临各种各样的抉择,在关键时刻应做出正确的选择。或:人在进行选择时,应以义为重;人应 保持自己的“本心”。文中哪句话可以概括全篇的主旨?(作者在文中提出的观点是什么?)明确:舍生而取义者也。五、抓语言特色,初背课文.背诵成组的排比句、对偶句。方法:学生齐读课文中的排比句和对偶句,欣赏整齐而又有变化的句式美,感受其音
6、韵美。背诵也以这些句子为 基础,先背诵对称句,再连句成段,连段成篇,进而达到背诵的效果。1 .教师出示背诵练习,帮助学生背诵。也可以将学生分组进行“对美文”竞赛,一组出排比句或对偶句的上句, 另一组对下句。多媒体显示:鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,;,。,。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;,。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?,?由是则生而有不用也。是故。呼尔而与之, ;,。向为身死而不受,;,今为妻妾之奉为之;,;是亦不可以乎?此之谓失其本心。2 .学生齐背课文。七、小结在人生面临抉择时,应当具备怎样的价值标准?孟子提出了自己的看法
7、:应当摒弃自私自利之心,将正义、道义 放在首位。八、布置作业背诵课文。第二课时一、导入:(师生齐背课文,然后导入)上节课,我们已经初步了解了文章大意,这节课,我们将进一步探究文章的主要内 容,主题和写作特色。二、鉴赏孟子散文的说理艺术理清论证思路,把握说理方法.本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?明确:论点是:舍生取义。这个论点是由比喻引出来的,以“鱼”喻“生”,以“熊掌”喻“义”,点明“义”的价值高于生命,提出“舍生 取义”的主张。先设比喻而后提出论点,这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味,而“熊掌”是其中更为美者。二者不可 兼得,取其中最美者合乎情理也符合逻辑。同理,生
8、命和正义的价值也不同.正义要比生命重要得多,二者不能 同时得到的情况下,必须舍弃生命选取正义。这样由此及彼,由浅入深,运用了比喻论证,引出“生”与“义” 的论题来,自然,明晓。1 .论点提出以后,文章是怎样围绕论点逐层论述的?重点引导学生讨论本文的论证方法。明确:首先运用了道理论证,从正面指出人之所以能“舍生取义”,是因为人皆有“欲生不为苟得,恶死有所不 避”的思想。然后再从反面说明,如果人只是欲生恶死,那么什么事都可以做得出来;可是事实上,“义”超过 了 “生。所以人能够不贪生,不避死。这里运用了对比论证,论证了 “义”重于生,应“舍生取义”。这种羞恶 之心,人人皆有,贤者更能保存而不丧失。
9、接着从正面举例论证,自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人。“一箪食”“一豆羹”关系到人的生死,但 若用无礼的方式施舍,就是路人、乞丐也不接受。这一事例充分说明,最普通的人即使在饥饿时仍有羞恶之心, 宁愿饿死也不失义。然后文章陡然一转,从反面举例,与前者对比,指出一些显贵的人“不辨礼义”就接受优厚 俸禄。紧接着以一个反问句“是亦不可以己乎”,说明他们接受的原因是利欲熏心,见利忘义,更增加了批判的 力量。然后用三个排比今昔对比,批判他们重利轻义、见利忘义的行为。“向为身死而不受,现在万钟则不辨 礼义而受之二这又是为了什么呢?难道是“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤”?先前为了 “义”可以“舍
10、生”,现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了 “义、这种行为不是应该停止吗?总之,人要做到“舍生取义”,要有羞恶之心;如果不顾羞耻,不辨礼义而受“万钟”则失掉了 “本心”,这种行 为是应该停止的。全文旨意就在这一劝勉上。比喻论证:“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻,提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西,但如果两样 不能同时得到,那就舍鱼而取熊掌。接着,提出“生”和“义”两样都很贵重,在两件事不能同时并得的情况下, 就必须择优而取。正反对比论证:生和义比,义比生更可贵;死与不义比,不义比死更可恶。又用假设方式(“如使人之所欲莫 甚于生”)与事实做对比,赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与
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