高中语文教学反思随笔高中语文教学反思反思我的语文教学(14篇).docx
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1、 高中语文教学反思随笔高中语文教学反思:反思我的语文教学(14篇)高中语文教学反思随笔 高中语文教学反思:反思我的语文教学篇一 教师应以一个学习者的身份。和文本以及文本后面的仔细对话。细细地加以研读。做好解读文本的第一人。高屋建瓴。方可引导学生正确解读文本,让阅读教学回归语文教学的本真状态让学生在教师正确的引导下。用儿童的眼光走进成人的精神世界,主观能动地“感受、理解、观赏和评价”语言文字,抵达文本解读的要义。要强调教师的引领作用,由于这需要教师去选择意义、优化路径。教师深度解读文本的目的。不是代替学生的解读与理解,而是为每一个学生的进展供应丰富的可能性。对教材文本的理解与价值推断就成为师生共
2、同的心智体验过程。教学则是师生一起探究文本的意义与价值并在此过程中实现文本价值的最大化。需要强调的是教材文本的意义与价值虽然是开放的。却是有底线的。教师一方面是底线的守护者。另一方面是学生“前行”的促进者所谓“公平者中的首席”。当学生对文本的理解品尝需要教师点拨深化或纠偏时,需要教师有独到而深刻的文本理解。围围着教学目标而绽开相应的教学内容。推动课堂的互动,生成更多的课堂现场资源。反之。教学的预设目标有可能消失偏差。教学实施过程中就有可能因没有领悟文本精华而错失课堂生成的教学资源。 学情评估,是课堂进展有效教学的重要依据之一。当时预备用一课时研习老王。一课时下来,教师想了解课堂中围围着教学目标
3、所进展的研习效果,于是,向一位根底较好的同学了解对课文的理解程度。这位同学说,老王给她的印象不是很深,只是觉得老王挺可怜的。人也好,但我还是对杨绛一家的和善有着更深的印象。这一说法,让笔者大吃一惊,学生的理解重点不在感受老王品质的和善淳朴,而在杨绛一家的和善。这一专题的两篇文章品质、老王是反映社会底层劳动者品质的光线的,尽管学生可以对文本作多角度的解读,但教师在教学的预设中必需明确自己的教学目标。从而引导学生理解和感悟。另外,尽管学生对课文中流露出的和善有了一些体会,但还是没有真正理解多年来在和善行为的背后对自己灵魂深深的自责和内心的内疚。 是的,杨绛一家是和善的。毋庸置疑。但在诚恳的老王面前
4、,这种和善是多么的渺小苍白。与老王至真至纯的人间真情相比。杨绛感到自己为老王所做的这一切是多么的微小。甚至感到自己多少有些冷漠。尽管在当时来说。对待老王算是比拟关怀的一个,这也正是作为一个学问分子对待苦难人们的悲悯情怀,她的勇于反思,敢于自责。对自己内心的不宽容,对灵魂的拷问,是她人性光芒的所在。也是这篇文章最富有内涵的一个亮点。探讨在文中表现出来的情感,是教学难点。需要对文本进展深入细致的解读。可是。学生并没有真正深入文本,重点解读出老王的高尚人格。并没有理解好对老王的深厚感情只是一种衬托。表达出内心的极大内疚。于是。笔者调整了教学规划,再用一节课的时间引导学生体会内心深处的担心和愧怍尽管过
5、去了几年,但我们可以想象,每当想起老王。这种感觉并没有随着时间的消逝而忘却,面对着这样一个重情重义的孤独老人他能 在生命垂危之际带着无法用金钱衡量的世界上最珍贵的礼物来感谢自己,而我却为他做了什么呢?内心的自责,更衬托出了老王的高大。 于是。笔者把重点放在如何把握这份独特的情感上。要求学生从课文中细细体会,注意自己的生活体验,理解“但不知为什么,每想起老王。总觉得心上担心”,“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”,然后让学生来谈谈理解。 学生一:从这句话中看出杨绛内心对老王的内疚、自责。杨绛当时没能理解老王这一行为的真实意义。老王朴实行为所散发出来的情是至真的。至纯的。是毫无污秽的,是极其淳朴
6、的和善。然而。杨绛在老王死后几年才慢慢明白,所以杨绛感到对不住老王。 学生二:老王在病危之时,还拿着如此“珍贵”的礼物去送给,他只是单纯地怀着一颗感恩的心想去感谢这么久以来对他关怀的一家。而“我”不仅用钱去亵渎了他的好意,而且并没尽“我”的全力去帮忙老王,因此感到愧怍。 学生三:现实中,杨绛夫妇并没有赐予老王太多的关心。只是在坐车的时候“说着闲谈”,在老王生病期间。并没有去看他,但老王对他们心存感谢。在临死的前一天竟然拿着自己寻常节约下来的鸡蛋和香油送给杨绛,而杨绛夫妇并没有用自己的实际行动来善待他,所以历经几年,杨绛感至4自己很愧怍。 学生四:对老王之死只是外表上的关怀,文中“我也不懂。没多
7、问”。就表达了老王在心中的地位不是很高。正是由于这一点,感到非常内疚。老王是真的专心待她,可以将自己珍贵的东西拿出来无私地给,而自己又为他做了什么呢?仅仅只是觉得有这么一个可怜的人。怜悯他。却没有付出真心的行动!故在内心深处有着恒久的内疚。 学生五:幸运与不幸总是相对的,或许在我们看来。当时的杨绛夫妇也并不幸运,但相比老王而言。又感到自己是如此幸运,所以她感到在老王有生之年。自己并没有赐予他足够的帮忙。与这位淳朴、真诚、和善的老三轮车夫相比,自己是如此惭愧。不免在内心涌现出担心和愧怍。所以呼吁那些幸运的人们,在生活中,将自己更多的爱奉献给更多不幸的人。 学生的理解在相互碰撞中慢慢深入了,能结合
8、课文的详细语句来谈感悟,从时间的跨度、表现的平淡到精神的呼吁等方面来探究内心的担心和愧怍。从学生的谈话中能明显感觉到学生的理解更加细腻了,课堂也在学生的互动中显现诞生成的精彩。依据反应的学情,评估教学的效果。是教师处理教材水平的表达。笔者觉得教师每教一篇课文。不能硬性规定在肯定时间内完成任务。由于课堂是动态的,布满着变数,而且,教师的抱负期望和学生对文本的理解有可能存在差距。教师在时间的支配上应有更大的敏捷的处理空间。充分发挥教材的文本价值取向,让学生在学习一篇课文后,触动内心深处的情感,在感受人物品质的同时净化和提升自己的内在品质。通过学情评估,能更精确地了解教师在处理教材时的定位及达成的效
9、果,帮忙教师提高处理教材和落实教学目标的有效性。 要提高课堂教学有效性。必需有学生思维的积极参加。学生是学习的主体,他们是用自己的思维、阅历来参加文本的解读,需要用自己的心灵来和文本对话。并通过学生间的沟通与研讨,让学生在自我理解与倾听他人中构建自己的学问。 (一)激发学生的疑问并引发争论 教师的主导作用就是引导学生和文本、对话,而不是让教师与对话的结论去影响学生与文本、的对话。因此,教师在课堂中,要营造出问题探讨的背景和气氛。激发起学生的问题欲望,让学生在研习中出现思维的火花。主动发问,在探讨中碰撞出更多的才智。 在研习“老王病重时提着鸡蛋和香油来感谢”这一情节时,学生就提出了一个问题:老王
10、病得这么严峻了,为什么还要把鸡蛋和香油送给杨绛一家而不留着自己吃呢 学生一:这是由于老王的和善。他认定杨绛一家是好人,一家对他好。他牢记在心。要知恩图报。在临死前。他提着自己身子也很需要的鸡蛋和香油来看他们。是来表达自己对他们一家的感谢之情。 学生二:老王虽然身世可怜。由于残疾导致生活的艰辛,但老王是一个和善、知恩图报的人。他对杨绎一家的恩惠至死前都无法遗忘。可能那满满一篮的大鸡蛋和好香油是老王好不简单积攒下来的,他自己在病危之际都不忘报恩。可见老王心灵之纯美。 在研习了“内心的担心和内疚情节后。学生又生成了新的问题:我觉得刚刚争论的重点是杨绛对自己灵魂的拷问。尽管过去几年了。但内心的自责始终
11、伴随着。从而显现了一个学问分子心灵的名贵,而这一内容和底层劳动者品质的光线有何关系? 学生经过争论,明白了文章的重点所在:正是杨绛内心深处的自责和内疚。记忆越深。就越说明老王的品质对她深刻的影响。反衬出底层的、不幸的老王心灵的名贵给带来的深深震撼。 (二)引发学生的心灵感受 在充分感受“老王”人物形象的根底上。教师让学生由感受老王的人生拓展到对自己内心的感悟,触发学生不同的生活体验。表达自己共性化的情感。 学生一:老王。一个身患残疾的贫苦的老百姓,对杨绛一家掏心掏肺的报恩。不觉让人心酸。在老王面前。自己是一个多么渺小的人啊。 学生二:老王一文,深深地触动了我的心弦。或许在那样的社会里。杨绛和钱
12、钟书夫妇是和善的。他们对待别人的关心是难能珍贵的。但相对于老王。那是无法相比的。老王身心都受摧残。却仍抱着一颗和善、感恩图报的心去待他人,总是为他人着想。 学生三:不仅仅是老王那高尚的品质感动了我。的情感也使我深受感动。对一个不起眼的底层劳动者。不仅没有鄙视他。而且还关心他,文末还感到对不起他。这种情感是一般人无法到达的。 学生四:老王这一窘迫、生活在社会底层的不起眼的三轮车夫。以他那种乐观积极的生活态度。和善诚恳的生活作风。知恩图报的人格魅力深深地打动了我。更让我明白。情与钱永久不行能画上等号。由于再多的金钱也买不来一份真情。或许物质生活对人来说是重要的。也是不行或缺的。但有时候精神的帮忙会
13、给人以更大的鼓励,千万不要无视了一句话的作用。即使话语简短,也缺乏修饰。但它却能表达对别人的关爱。 学生五:校门口常常坐着一个老奶奶。满头白发。手中拿着一个她自己的饭碗。不时地向同学乞讨,可是我们毕竞是高中生。并没有多少钱。于是只能视而不见。快步离开。我也只能从心底悄悄成认自己的关爱并不够,表示愧怍。 学生六:我是一个幸运者。比老王幸运几百倍,所以在以后,我更应当尽我所能去帮忙那些不幸的人,不仅仅是物质上的帮忙。精神上的帮忙更重要。 文学作品的价值取向是对人情感的潜移默化、心灵的无声熏陶。而要实现新课标中关于情感态度价值观的维度目标,教师必需要有课程意识,课堂要在动态的过程中担当情感启迪和价值
14、观指引的任务。充分引发学生的心灵对话。让学生发自内心的多角度感悟成为学生精神生活的珍贵财宝,并让学生在共享中完善自己的心智。唯有这样超越文本的心灵沟通。才是课堂有效教学的最好表达。 高中语文教学反思随笔 高中语文教学反思:反思我的语文教学篇二 语文教师的反思力量是反思性教学成熟的一个重要标志,也是语文教师反思力量的外在表现和语文反思性教学得以实施的根本保证。所谓语文教师的反思力量,是指语文教师为了保证自己反思性教学的胜利,在教学的全过程中,将教学活动本身作为意识对象,快速地认知教学情境中各因素间的关系及其变化,并不断地对其进展积极主动的规划、监控、调整、改良,进而选择最相宜的教学策略,对教学活
15、动做出最正确调整和修正的力量。 1、为往圣继绝学,从自己做起,从扎根的教育抓起。 做为语文教师,我们肩负着继承弘扬进展传统儒释道医等优秀文化的艰难使命。宋代理学家张载说:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”我们投身教育事业,理当“学为人师,行为世范”,就要从自我的修身做起,学习儒家经典,力行学做谦谦君子,从儒家的根“孝悌”做起,从弟子规做起。近年来,教师越来越难当,学生在家里对父母不尊敬,来了学校对课本、对圣贤、对教师缺少尊敬。弟子规成为中小学生的必读书,从孝敬父母抓起,有助于良好学风与做人态度的培育。信任一个孩子孝心提起来了,时时到处想到让父母放心、宽慰,这个孩子一辈子就
16、不让人担忧了。学习弟子规,不是口号,要抓落实。本人利用课前二到五分钟时间与学生共同学习弟子规,适当做讲解并穿插古今小故事,得益最大的是自己,大多数孩子都有所觉悟,可喜的是个别孩子学习态度有明显的好转。 2、八德与社会主义荣辱观在语文教材与教学中的表达与学习。 我国宋代就有了用以社会表彰的八种德行,即“八德”:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。十年来北京市哲学社会科学和国家教育科学规划,连续开展重点讨论课题“大中小学中华传统美德教育试验讨论“,锁定的八个核心德目是:忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻,意在承接中华传统美德,并给予新的时代内涵,表达民族生命力的全新价值。 “八荣八耻”是“社会主义荣辱观”
17、的简称。以喜爱祖国为荣,以危害祖国为耻;以效劳人民为荣,以背离人民为耻;以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻;以辛勤 劳动为荣,以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣,以损人利己为耻;以诚恳守信为荣,以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻;以艰难奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻。与“八德”也是相通的,在教学中也可给学生有意与有益的参考与提示。比方在讲鲁迅的药时可适当对迷信与科学进展短小的争论。 高中语文教学反思随笔 高中语文教学反思:反思我的语文教学篇三 我于9月13日进行了校内教学大比武荷塘月色其次课时课堂教学。荷塘月色是第三单元“走进自然”单元主题的一篇课文,它意蕴深厚,是几代人传诵传教的名篇,可算是现
18、代文学的经典了。在第一课时整体感知文章脉络合情感变化的根底上,其次课时我的教学设计落在鉴赏语言和体会情景交融的写作手法上。 回忆课堂效果,我反思如下: 阅读文化经典的目的是获得审美体验,即观赏美进而制造美,那么教师的课堂教学就应以此为动身点和落脚点。我本着这样的思想设计本堂课,动身点是可取,但课堂效果并没有到达我抱负的要求,这点引起了我进一步的思索:怎样引导学生进展审美体验效果更好?我想可以从以下方面改良: 1、情感诵读,激发审美情感 诵读教学是早已被几千年的教育史验证了的优秀的传统教学方法,它在阅读教学中对学生的情感、心灵熏陶感染等方面起着重要作用。通过情感诵读,激发学生的审美情感、推动情感
19、体验、促使情感升华,课堂阅读教学就不会再气氛沉闷,而是进入到声情并茂、起伏跌宕的趣味性境地。 情感诵读,首先必需建立在对文章理解的根底上。其次,诵读不仅要用声去读,更要专心去读。将美丽的语言转化为形象、转化为意境,这样就会到达在诵读中生情、在诵读中传情的阅读境地,这样的诵读才称得上“美读”。再次,诵读不仅需要教师范读,更重要的是要让学生读,而且诵读方式应当多样化。教师的范读可以加深学生对文章感情的把握;学生的自读、小组读、齐读等形式不一的诵读可以使他们在与、教师、同学的互动沟通中生发独特的情感体验与生命感悟。 在本堂课上,我设计了教师范读、学生自读、学生赏读、品尝回读等形式的诵读,首先感觉还是
20、读的不够,尤其是赏析其次局部时读的甚少;其次缺少齐读形式的设计,冲淡了学生的激情,也在肯定程度上减弱课堂的活泼气氛。 2、莫让方法限制学生的审美思维空间 荷塘月色是朱自清散文的经典之作,其清爽的语言、灵活的构思、写景状物的超群技艺让人叹服。于是我想在赏析“月下荷塘”与“塘上月色”的美景中让学生领会到比方、拟人等修辞手法的魅力和动词的细心妙用。带着这样的功利心态,我先引导学生赏析一处美丽的写景句子,让学生领悟到赏析句子的方法,然后要求学生用这样的方法赏析自己所喜爱的写景句子。受我讲的方法的限制,学生的思维局限在对句子的理解上,而非对美景的观赏上,所以他们也没发觉美,更不用说读出美来了。 “阅读是
21、学生的共性化行为,不应当以教师的分析来代替学生的阅读实践。”因此阅读教学要“注意共性化的阅读,充分调动自己的生活阅历和学问积存,在主动积极的思维和情感活动中,获得独特的感受和体验。”不把学生框住,他才能生长出思想的花朵。 在最初设计这堂课时,我设计的面较广、学问点相对较多,经组内争论,面对我校一般班层次的学生,面面俱到就等于走马观花,并不会有实际效果。因此,我将本课的教学目标定在修辞与动词的妙用以及情景交融的写作手法这两个方面上。经过课堂检验,少而精的设计更符合学生的承受力量。 在新课改下,合作学习是学生有效学习的重要方式之一。学生在自主学习难以解决问题的前提下才有必要进展合作学习,因此对于合
22、作学习所争论的问题的设计既要有肯定的深度又要有争论的价值。由于本次在多媒体教室上课,座位的安排和教室有所不同,打乱了合作小组,有一组成员由于缺少领导组织者而未能参加争论,使得本堂课的合作学习效果受到影响。这都是教师的疏忽,像这样的状况可以根据小组来安排座次。 教学设计是否科学,教学评价是否合理性以及课堂生成的驾驭力、师生活动的融洽度无不是教师素养的表达,而语文教师良好的语文素养往往在教学上起到事半功倍的作用。语文教师对语文内容的感受、领悟、解读,深深打上了其精神世界独一无二的烙印,所以,一位精彩的语文教师应当是学生心灵的引领者、呵护者,是学生干渴心田的浇灌者。他应当借助文章去完成一次又一次心灵
23、与心灵的对话、碰撞、激荡。我深感自身还有许多缺乏之处,在课堂语言的凝练度、课堂点评的精当度、课堂时间的掌控力等方面都有待提高,我会虚心向组内教师学习,取长补短,不断提高自己的教学水平。 学无止境,每次公开课都是助我成长的阶梯,我会以此自我鞭策,力争使自己的教学水平更上一层楼! 高中语文教学反思随笔 高中语文教学反思:反思我的语文教学篇四 教学反思是下课后对自己教学行为的自我评析和反省。用笔记的形式记录下来,以便总结教学阅历和缺乏。从而形成自己的教学风格。孔子说过:“吾日三省吾身”。这里的“省”是指回忆、反省、检查自己一日之内的所作所为,有无缺乏之处,以便改正自己的行为。 语文在高考中的作用是举
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