《女娲造人》教案锦集8篇.pdf
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1、女娲造人教案锦集女娲造人教案锦集 8 8 篇篇女娲造人教案女娲造人教案 篇篇 1 1教材内容简析本课是根据风俗通中有关“女娲造人”的记载改编的。作者以大胆新奇的想像,在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充,使得这个古老的神话传说充满生活气息,焕发出迷人的色彩。课文详细叙述了女娲造人的具体过程,表现了原始初民对人类自身_的好奇、追索,以及在当时社会生活条件下所做出的极富想像力的解释。问题导入 各谈看法师:同学们,今天我们来探讨一个问题:我们都是人,但你们知道人是从哪里来的吗?生:是从猿猴变的。生:是女娲造的。生:是上帝造的。生 4:是神创造的。生 5:是天使造的。师:对于这个问题,古往今来
2、,有神话的回答,也有科学的解释。从神话方面来说吧,中国神话说是女娲创造了人,西方神话说是上帝创造了人。今天,就让我们领略一下我国古代神话的魅力吧。阅读深入 各提问题师:我这儿有一幅女娲的画像(展示图画),美不美?生齐答:美。师:你们也可以将她画的更美,女娲是一个神,具有非凡的能力,她造人的手段和方法体现了“神”的威力,让我们一起步入神话的殿堂,走进“女娲造人”的故事。(同学们随着音乐轻声朗读课文,读完后提出不懂的问题。)生 6:女娲为什么要造人?生 7:女娲为什么造出来的是“人”?生 8:女娲为什么给她心爱的孩子取名叫“人”?生 9:女娲为什么要让男人和女人配合创造后代?师:同学们的问题很多,
3、就刚才提出的问题谁能主动回答一下?生 10:我回答第一个问题:女娲为什么要造人?是因为女娲在这个世界上感到很孤独,她想创造一种像自己一样的生物加入到世间,让世间显得生机勃勃。生11:我回答第二个问题:女娲为什么造出来的是人?因为这是一篇神话故事,允许虚构或想像,神话是一种美丽的向往,富有积极的浪漫主义色彩。生 12:我回答第三个问题:女娲为什么给她心爱的孩子取名叫“人”?我觉得“人”这个字是象形文字,像人的模样,上半部是人的上半身,下半部是人的两条腿,“人”由此而来。生 13:我回答第四个问题:女娲为什么让男女配合创造后代?这个想法已经接近于现代科学了,俗话说“男女搭配,干活不累”嘛,我们每个
4、人不就是父母的结合体吗?师小结:同学们的问题提的好,回答的也很精彩,我为你们奇异的想法而叹服。那么课文中作者又是分几步展开想像的呢?生 14:我觉得分三步:女娲为什么造人?造人的方法是什么?怎样让人一直生存下去呢?生 15:我觉得分四步:、女娲为什么要造人?、女娲是怎样造出第一个人的?、怎样才能造更多的人呢?、怎样让人类自己繁衍生息?师:我觉的两位同学分析的都对:一位是概括分,一位是具体分,我们暂且按第二种分法吧。谁能回答这四个问题呢?(同学们跳读课文,很快找到了答案)点评:生自己提出问题,自己解答,化被动为主动,很好。课文分析 共同探究师:我有两个问题,我们共同探究一下(可分组讨论)第一个:
5、女娲是神话传说中的人物,但作者又赋予她人的心理,人的情感,人的生活体验,她又是一位母亲的化身,女娲创造了人,使她得到了做母亲的自豪和欣慰,晚霞里、星光下,女娲的忙碌、疲倦,正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。我们姑且把她视为一个“人”吧,说说看,女娲是一个怎样的人?生 16:女娲是一个神通广大的人。生 17:是一个工作勤奋的人。生 18:是一个大公无私的人。生 19:是一个感情丰富的人。生 20:是一个充满爱心的人。生 21:是一个有智慧、极其聪明的人。生 22:是一个手非常巧的人。生 23:是一个考虑周全的人。师:同学们的回答很全面,看来对课文的理解也是非常透彻。我的第二个问题是:我们学
6、过或看过许多神话,如 西游记 封神榜 嫦娥奔月 春光灿烂猪八戒等,明知道都是虚构的,但为什么还喜欢看,还那么吸引人呢?生 24:因为她有趣。生 25:因为神话给我们以教育意义。生 26:她文学性强,故事很美,人物很形象。师:我归纳一下:神话之所以有永恒的魅力,是因为她文学性、艺术性、趣味性、思想性强,对我们有教育意义。点评:对课文进一步研讨,人物形象更加鲜明,理解更深刻,好。跳出课文 展开想像师:神话既然是表现远古人民对自然及文化现象的理解与想像的故事,我们也可以对它的故事情节进行大胆的改造,请对课文的某一部分进行合理的想像,或许你的想法更高明,更有吸引力。生 27:我对造人的方法提一些自己的
7、看法。她既然造出了第一个小人,为什么不让这个小人帮她再造人呢?生 28:她既然神通广大,为什么不叫天上的天兵天将帮她造人呢?生 29:我想她应该让天下大雨,雨点溅落到地上,就是一个一个的小娃娃。生 30:她本领既然那么大,我想她用手一指,地上的万物就变成人了。生 31:她吹一口仙气,就变成一个一个的人。师:同学们的想法很神奇,这些方法的确比文中的方法高明多了,说明你们更聪明。那么我们再想一下:人类在不断进化,万年前的人,形似猴子,与现代人外形和生活迥异,未来万年以后的人类将发生怎样的变化呢?充分发挥想像力,请你对未来的人类外形和生活作一个合理的推测。生 32:我想万年后的人应该是没有头发吧,头
8、发是烦恼丝,没有头发就不会有烦恼了吧。他们应该生活在没有战争,没有环境污染的世界上。生 33:他们应该有三头六臂,聪明、有力气,想干什么就干什么。生 34:他们穿着超薄的衣服,这些衣服既散热又保暖,随季节而变化。生 35:他们不知道饥饿,生活在海底。生 36:他们长着翅膀,想飞到哪儿,就飞到哪儿,自由自在。生 37:他们的皮肤会变色,感情起了变化,肤色就会变。生 38:他们住的房子吊在半空,想飘就飘,可以住在家里游览各地的美景。生 39:他们的头应该很大,手很小,腿很短,因为多脑力劳动、少体力劳动的缘故。生 40:他们像机器人一样有特异功能,是超能力的人。师:大家的想像很奇特,也千奇百怪,如果
9、你有兴趣的话,可把你的想像整理成一篇字左右的短文,题目就叫“万年后的人类”。我们今天的课就上到这儿,谢谢大家的合作,下课。点评:跳出课文的框框,给学生以想像的空间,开阔思路,培养能力,好。课后反思:上完此课,我不禁为学生敏捷的思维,丰富的想像而惊叹。我们不能拿成年人的眼光来看待当今的学生,他们怪奇的想法连我们老师也自愧不如,教学相长,此话信然。女娲造人教案女娲造人教案 篇篇 2 2教学的目标教学的目标通过复述故事情节,理解_联想与想像手法的运用,并且激发学生探求未知领域的欲望。感受文中所表现的喜悦之情。初步了解神话故事的特点。教学的重点教学的重点大胆而新奇的想像。对人类诞生的喜悦感。课前的准备
10、课前的准备学生:熟读课文,熟悉故事的情节。教师:投影仪。教学设计教学设计课时的安排课时的安排一课时导入课文在奇幻的神话世界里,有隔河相望的牛郎织女,有对月流珠的在岸鲛人那么,人是从哪里来的?对这个有趣的话题,今天我们再看看远古时代的人们是怎么理解的。复述故事情节,理解_联想与想像手法的运用。学生自由朗读课文,熟悉情节。投影出示风俗通里的两则短文,然后让学生复述课文故事情节,其他学生边听边在课文中划出投影中的短文所没有的内容。待复述完后,讨论整理归纳,看看课文中丰富了哪几个情节。这个环节一要靠学生课前预习,熟悉课文内容。二是锻炼学生上课专注地听别人说,学习筛选信息,并锻炼归纳、概括能力。实施前要
11、做好指导,学生讨论的结果可能不太理想,教师可提示补充。如果复述的学生对课文情节有遗漏,也可提醒学生补充。讨论:a女娲造人的具体过程是真的吗?你怎样理解这种写法?b你也发挥自己的想像,对女娲造人的动机、经过做另一种推测,说给大家听听。女娲造人的情节显然是想像的,要通过对这个问题的讨论让学生明白,神话是在科学水平不发达的远古时代产生的,那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是,人类又想要探求自身起源,所以,只好借助于想像来解决这个问题了,而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。试想,没有这种想像,还有神话故事的存在吗?这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技
12、术高度发达,但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻,去研究,所以,这种想像力、创造意识,都是我们今天仍迫切需要的。而第 2 个讨论题,是让学生锻炼自己的想像力,合理即可。可以先四人小组讨论,选出想像奇特、合理的在全班交流。探究品味,感受课文中对人类诞生的喜悦感讨论:说说你对女娲的认识。跳读课文,划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子,讨论交流一下自己的感受。对女娲这个形象的认识,应该是这节课探究的一个要点。讨论时要提醒学生紧扣课文语句分析认识。教师最后明确:女娲是本篇的核心人物,她是神通广大的“神”,但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上,感到“在这天地之间,应该添一点什么东西进去,让它生气
13、蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情,她会笑,她会假装生气,她甚至会灵机一动,“世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间里呢?”就是她的这种创造力,世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐,她忙忙碌碌,像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神,她分明就是人,她有人的情感,人的心态,人的智慧,人的生活体验。从她身上,我们看到神话的情节是想像的,但又是真实的,是合乎现实生活的情理的。对人类诞生的喜悦感充溢在整篇_中,这也是本课体现合理丰富想像力的地方。对课文中有关语句,教师可从两方面提示,一是女娲在造出人之后,不由得满心欢喜,眉开眼笑,这生命是她一手创造
14、出来的,她的笑,体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感,还体现在人类自身对获得生命的欢呼,如人类落地后开口就喊“妈妈”;许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈,如有了人类,大自然才有了生气,蓬勃起来;有了人类,女娲不再寂寞、孤独;有了人类,世间也就有了温馨,有了爱,更重要的是,有了创造也可以从另外角度引导学生感受,如人类生命的可贵,人类生命与自然的关系,要珍爱生命等。比较女娲造人与伊甸园里,拓展思维空间。讨论在我们中国,有女娲造人的美丽神话;在西方,也有上帝造人的宗教神话(教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料:上帝造人的宗教神话伊甸园里)。这两篇神话
15、都是想像的,你更喜欢哪一篇?说说理由。讨论这个问题,学生可以拓宽思维角度,从_情节的想像、_结构、语言、思想感情等诸方面去分析。教师不要限制在只应该喜欢哪一篇上,但是最后教师可以让学生明白,世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传说,表现远古时代人们对未知领域的探求,对美好生活的向往等等。这都属于人类文化宝库的一部分,而我们往往也可以从阅读这类_中得到新的感悟。教师的总结女娲造人,体现了人类可贵的创造力与探求精神,也使我们感受到生而为人的自豪。今天我们面对的是广大世界,依然有许多未知的领域,等待我们去探求,去追索,去感受那种创造成功的喜悦。布置作业布置作业摘抄课文中优美的词语。阅读综合性
16、学习中,关于人类起源的资料。女娲造人教案女娲造人教案 篇篇 3 3教学目标教学目标1、通过复述,整体把握_内容。2、探究女娲形象的意义。3、初步了解神话的特点,体会古人对解读自然奥秘的追求,激发想象力,产生探寻人类起源的兴趣。4、学习_大胆而奇特的想象、联想手法,学写想象类_。教学重、难点:教学重、难点:大胆而奇特的想象手法。教学建议:教学建议:学生在熟悉故事情节的基础上,通过复述故事,并与课后练习一起进行比较阅读以获得对于联想、想象方法的启示,采用自主、合作、探究的学习方式。通过具体分析女娲的人物形象及造人后的喜悦,来了解人的产生给大自然带来的无限生机,人类产生的同时也产生了爱,产生了人间温
17、暖,以此对学生进行情感教育。课时安排:课时安排:1 课时教学过程教学过程教师活动学生活动教师活动学生活动一、导入课文:一、导入课文:在奇幻的神话世界里,有隔河相望的牛郎织女,有对月流珠的在岸鲛人那么,人,是从哪里来的?对这个有趣的话题,今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。二、整体把握:二、整体把握:复述故事情节,理解_联想与想像手法的运用1、学生自由朗读课文,熟悉情节。朗读课文,了解内容2、投影出示风俗通里的两则短文,然后让学生复述课文故事情节,其他学生边听边在课文中划出投影中的短文所没有的内容。待复述完后,讨论整理归纳,看看课文中丰富了哪几个情节。三、合作探究三、合作探究思考:1、女娲
18、造人的具体过程是真的吗?你怎样理解这种写法?2、分析表现对人类的诞生感到喜悦的句子,谈谈你的感受。跳读课文,划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子,讨论交流一下自己的感受。明确:对人类诞生的喜悦感充溢在整篇_中,这也是本课体现合理丰富想像力的地方。对课文中有关语句,教师可从两方面提示,一是女娲在造出人之后,不由得满心欢喜,眉开眼笑,这生命是她一手创造出来的,她的笑,体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感,还体现在人类自身对获得生命的欢呼,如人类落地后开口就喊“妈妈”;许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈,如有了人类,大自然才有了生气,蓬勃起来;有了人类,
19、女娲不再寂寞、孤独;有了人类,世间也就有了温馨,有了爱,更重要的是,有了创造也可以从另外角度引导学生感受,如人类生命的可贵,人类生命与自然的关系,要珍爱生命等。3、根据_内容,说说你对女娲的认识。四、拓展延伸:比较阅读:女娲造人与伊甸园里。讨论:在我们中国,有女娲造人的美丽神话;在西方,也有上帝造人的宗教神话(教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料:上帝造人的宗教神话伊甸园里)。这两篇神话都是想像的,你更喜欢哪一篇?说说理由。讨论这个问题,学生可以拓宽思维角度,从_情节的想像、_结构、语言、思想感情等诸方面去分析。教师不要限制在只应该喜欢哪一篇上,但是最后教师可以让学生明白,世界各民族都有
20、一些具有本民族特色的古代神话、传说,表现远古时代人们对未知领域的探求,对美好生活的向往等等。这都属于人类文化宝库的一部分,而我们往往也可以从阅读这类_中得到新的感悟。五、总结:五、总结:女娲造人,体现了人类可贵的创造力与探求精神,也使我们感受到生而为人的自豪。今天,我们面对的广大世界,依然有许多未知领域,等待我们去探求,去追索,去感受那种创造成功的喜悦。六、布置作业:六、布置作业:1、摘抄课文中优美的词语。2、阅读综合性学习中,关于人类起源的资料板书设计:女娲造人、袁珂、非常孤独、池水照影、抟土成人讨论后,师生共同归纳:1、女娲造人的情节是虚构想象的,因为神话是在科学不发达的时代产生的,那时人
21、们对人类起源无法作出正确的解释但又想探究自身起源,所以只好借助想象,而奇特大胆的想象恰好是神话故事的一个亮点。试想,没有了这种想像,还有神话故事的存在吗?这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达,但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻,去研究,所以,这种想像力、创造意识,都是我们今天仍迫切需要的。3、女娲是本篇的核心人物,她是神通广大的“神”,但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上,感到“在这天地之间,应该添一点什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情,她会笑,她会假装生气,她甚至会灵机一动,“世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物
22、,那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”就是她的这种创造力,世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐,她忙忙碌碌,像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神,她分明就是人,她有人的情感,人的心态,人的智慧,人的生活体验。从她身上,我们看到神话的情节是想像的,但又是真实的,是合乎现实生活的情理的。女娲造人教案女娲造人教案 篇篇 4 4【教学设计【教学设计 A A】创意说明:创意说明:这篇教学设计采用了“主问题”设计的理念。学生带着主问题对全篇课文进行研读,在教师的点拨下,为理解课文内容、明确人物形象而进行圈点勾画、分析比较、抽象概括等一系列智能活动及发言、讨论、辩析等表达活动。教学步骤:教学步骤
23、:一、积累一组词语一、积累一组词语学生自由地读课文,识别、积累词语。1雅词2四字短语二、研讨一个问题二、研讨一个问题1主问题:女娲在你心中是一个怎样的形象?要求:阅读全文。综合全文内容,根据思考题表达见解。自读课文,并拟出发言要点。她是一个神通广大的“神”。她非凡的能力,她造人的手段、方法体现了“神”的威力。她是一个普通的“人”。她有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上,感到“在这天地之间,应该添一点什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好”。她有人的喜怒之情,她会笑,她会假装生气。她是一个活泼、充满活力与创造力的孩子。当她看到自己的影子时,“就忽然灵机一动:世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一
24、样的生物,那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”这种口吻非常孩子气。她是一个勤劳的母亲。她是一个喜爱孩子的妈妈。女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物,又听见“妈妈”的喊声,不由得满心欢喜,眉开眼笑。2讨论:作者为什么把女娲塑造得更像一个“人”?作者把女娲塑造得更像一个“人”,这正是这篇童话真实感人的地方。广阔的天地,莽莽的原野,死寂的气氛,使神通广大的女神感到了寂寞孤独,造人的愿望就显得自然而真实;水中映出的或“喜”或“生气”的面容,诱发了她的“灵机”,想象巧妙而富于人类经验;“妈妈”的呼喊,使死寂的天地间获得了生机,更充满了人间的温情爱意,以及天伦之乐。“人”的产生,使女娲得到
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