2024届统编版高中语文高三第一轮复习:教学质量.docx
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1、2024届统编版高中语文高三第一轮复习:教学质量D级检测题(十)2024届统编版高中语文高三第一轮复习教学质量D级检测题(十)(解析版)学校:_姓名:_班级:_考号:_评卷人得分一、非连续性文本阅读阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:曾几何时,春节的年味里,一定有来来往往、热热闹闹走亲戚,这也是不少人难忘的春节记忆。而现在,年轻一代对过年走亲戚多提不起兴趣,平时更是疏于、懒于甚至不屑于与亲戚走动。24岁的山西姑娘赵瑾坦言,对于回家过年,自己是“喜忧参半”。三年没回家,作为独生女的自己自然很珍惜这次与家人的团聚,但几乎占满整个假期的走亲戚,让她有些烦恼。她说,因为自己多年在外上学、工作,与亲戚
2、们已没有太多共同话题和语言,聊天经常陷入尬聊。除非极特殊情况或涉及父母的事情,平时自己也不太会主动跟亲戚们联系。为了大致摸底青年群体中亲缘关系淡化的现象到底有多普遍,2020年的寒假,南京大学社会学院副教授胡小武利用学生回乡过节的时机,开展了一项社会调查。在对1200份有效样本进行统计分析后发现,绝大多数90后、00后家里没事几乎不与亲戚联系。此前,中国社科院社会学研究所对近4000位年轻人开展的相关调查也显示,超过80%的受访者与父辈亲戚的联系频率为每年12次,接近1/5的人基本不走亲戚。那么我们该为此忧虑吗?胡小武笃定,年轻人会随着自身的成长和社会化而重新回归亲缘关系网络,像他们的父辈那样
3、经营和维系着亲缘关系。(摘编自王丹年轻人为何不爱走亲戚了)材料二:现代社会,人们不再单纯依赖亲缘、地缘等先赋性因素来形成群体认同。社会上出现了越来越多的因获得性因素(生活方式、价值观念、心理特性、行为偏好)而形成的群体类别,被称作“心理群体”。相较之下,人们对心理群体的认同更具有主动性、选择性、参与性和建构性,也带来更多归属感。而服务业发展多元化,家庭在养老、育儿、医疗、教育等方面的需要可通过雇佣关系得到满足,对亲戚支持的依赖性大幅减少。社会流动性的增强让亲属间居住地分离成为常见形态,物理距离限制了亲属间沟通、交流和理解的深度以及社会支持的力度,也因此减少了年轻人对亲戚的情感联结。另外,互联网
4、深刻改变人类交往方式和生活方式,年轻人可以通过网络寻找到志趣相投的心理群体获得情感支持,可以通过网络便捷地获得服务支持解决生活难题,可以通过网络获取教育、医疗、生活等信息来解答疑惑,还可以通过网络满足休闲时间的娱乐需要,传统的亲属间的资源和情感支持的重要性进一步弱化,亲属关系网的维系意愿也会减弱。年轻人越来越不喜欢走亲戚,但这种亲戚关系的淡化并不必然意味着亲缘关系网络的瓦解。年轻人在不同的人生发展阶段,对亲戚关系的理解会有所不同。在组建了自己的家庭,有了自己的子女之后,对于亲缘牵绊会有更深的感悟。此外,因家庭需要,隔代抚育孩子的现象在中国非常普遍。研究显示,中国家庭结构中,有24.46%的家庭
5、为三代和四代家庭。父辈参与到年轻人的小家庭生活之中,会加强其与其他亲属的交往。中国传统文化仍然渗透于社会教养方式、社会行为规范之中,人情文化仍有相当的影响力。特别是近些年,年轻人对传统文化的兴趣和认同日益增加,象征传统文化的图案、乐曲、服装、器物、手工艺等深受年轻人喜爱,潜移默化的影响下,这些传统文化载体所蕴含的价值观、信念和精神可能会更加获得年轻人的认同,并体现在人际交往方式之中。互联网虽然可能在一定程度上弱化了亲缘关系的功能,但同时又为建立新的亲属间联结提供了契机。在亲属间居住地分离的情形下,网络成为保持交流沟通的便捷平台。家族群内日常生活的展示、家长里短的分享、真挚的关心和祝福,能让年轻
6、人从中感受到生活的烟火气和家的意义,拉近其与亲戚间的距离。(摘编自高文琚亲缘关系折射时代变迁)材料三:父辈对亲缘关系非常看重,现代年轻人为何看淡看疏?从成长环境看,90后、00后大多是独生子女,缺少兄弟姐妹陪伴,缺乏大家族生活成长经历,以致他们中的很多人习惯于独来独往;从生产生活方式看,快节奏的生活工作让很多年轻人压力大,能自主把握的时间十分有限,与亲戚没有太多话题和交集;从交往方式看,作为互联网原住民的年轻一代,更热衷于键对键”而非“面对面”,很多人习惯于无亲缘社交的“孤独感”总之,年轻人亲戚观念越来越淡,与社会环境的变化密不可分。疏亲固然能给年轻人带来一些社交上的轻松,但它终究不是一件好事
7、。亲缘和地缘、业缘等关系一道构成了中国传统社会基本的社会关系,是维系社会凝聚力的重要纽带。特别是,在“家国同构”的传统语境下,齐家在修身和治国平天下的序列结构中,起着桥梁和枢纽作用,与治国几乎具有同等的意义。如果任凭传统的亲戚观念越来越淡,则耕读传家、福泽社会等优良家风会不会失去传承载体,亲族间的道德评价、道德约束会不会受到冲击?如果对血缘、亲缘都弃之如敝屣,更松散、更原子化的社会个体,靠什么凝聚?年轻人“淡亲”是一种见怪不怪的社会现象,但同时又是一个加快重构族群认同、提升年轻人归属感、增强年轻人凝聚力的深刻提醒。人终归不是冰冷的机器,而是一个个鲜活的精神载体。以更积极态度阻断“淡亲”趋势的蔓
8、延,多回老家看看,让春节、端午、中秋等传统节日成为密切亲族联系的机会,生活会有更多仪式感,一代代年轻人将找到“根”。相信,当现在的年轻人成为父母,他们也会希望孩子们完成情感的寻根,而非自闭在淡亲的茧房中。(摘编自李思辉年轻人“淡亲”现象值得深思)1下列对材料相关内容的理解,正确的一项是()A热热闹闹走亲戚曾是不少人的春节记忆,但对现代年轻人而言,这种记忆正在慢慢减少。B亲戚间的依赖性逐渐弱化,故家庭多方面的需要可通过多元发展的现代服务业得到满足。C亲缘、地缘、业缘都是维系社会凝聚力的重要纽带,而在“家国同构”语境下亲缘最重要。D只要年轻人能多回老家看看,让生活有更多仪式感,就能阻断“淡亲”现象
9、的蔓延趋势。2下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是()A中国社科院社会学研究所的调查显示,青年群体中亲缘关系淡化的现象十分普遍,接近20%的90后、00后基本不走亲戚。B随着社会的不断发展,人们由亲缘、地缘群体认同转向心理群体认同,后者更具主动性、选择性、参与性、建构性和归属感。C互联网的存在使年轻人的生活更方便,情感支持、生活服务、娱乐需要都可通过网络获得,但这也必然会破坏亲属关系网。D传统亲戚观念的淡化影响颇多,优良家风可能失去传承载体,亲族间的道德约束可能受到冲击,社会个体也可能更难凝聚。3下列对材料相关内容的分析和评价,不正确的一项是()A三则材料的文体都属于新闻体裁,但又不尽
10、相同,材料一属于新闻报道,材料二和材料三属于新闻评论。B三则材料为递进式关系,材料一点明了年轻人“疏亲”的事实,材料二分析其原因,材料三提出应对措施。C材料一采用了点面结合的叙事方法,“点”的记述使文章更为具体真切,“面”的介绍则便于呈现整体情况。D材料三既肯定“疏亲”给年轻人带来的轻松,又指出这不是一件好事,一分为二地看问题,体现了思辨性。4年轻人为什么不爱走亲戚了?请以材料一中的赵瑾为例简要说明。5南京大学副教授胡小武笃定年轻人会重新回归亲缘关系网络,你认同吗?请结合材料简要分析。【答案】1A 2D 3B 4赵瑾作为独生子女,成长过程中没有兄弟姐妹的陪伴,缺少大家庭的生活经历,长大后更习惯
11、于独来独往。赵瑾多年在外上学、工作,与亲戚居住地的物理距离限制了亲戚间的沟通,交流,减少了她对亲戚的情感联结。赵瑾与亲戚没有太多共同话题和语言,他们生产生活方式并不一样,年轻一代的生活工作节奏更快,亲戚观念也更淡。5认同。年轻人在成家、生子之后,对亲戚关系会有更进一步的理解,会希望自己的孩子完成情感寻根,更深刻地感悟亲缘牵绊。隔代抚育的普遍使得父辈更多参与进年轻人的家庭生活中,这会加强年轻人与亲属的交往,促进年轻人的社会化发展。传统文化对年轻人的吸引力日益增加,人情文化具有相当影响力,其中所蕴含的价值观、信念和精神会潜移默化地影响年轻人的人际交往方式。互联网的发展为居住地分离的亲属提供了另一个
12、交流平台,能拉近年轻人与亲属的距离,有利于他们之间建立起新的情感联结。【解析】1本题考查学生对材料相关内容的理解的能力。B.“故家庭多方面的需要可通过多元发展的现代服务业得到满足”错误。从材料二“而服务业发展多元化对亲戚支持的依赖性大幅减少”可知,选项因果倒置。C.“亲缘最重要”错误。材料三中说“在家国同构的传统语境下,齐家与治国几乎具有同等的意义”,这不等于“亲缘最重要”。D.“只要就”错误。表述过于绝对,材料三是说“以更积极态度阻断淡亲趋势的蔓延,多回老家看看”。故选A。2本题考查学生对材料相关内容的概括和分析的能力。A.“接近20%的90后、00后基本不走亲戚”错误。从材料一可知,中国社
13、科院社会学研究所的调查是针对近4 000位年轻人,但无法确定这些年轻人都是90后,00后。B.“人们由亲缘、地缘群体认同转向心理群体认同”错误。从材料二可知,“人们不再单纯依赖亲缘而形成群体认同”,社会上有了更多的群体认同类别,人们并非直接由亲缘、地缘群体认同转向心理群体认同。C.“但这也必然会破坏亲属关系网”错误。从材料二可知,在互联网背景下,“亲属关系网的维系意愿也会减弱”,而不是说互联网“必然会破坏亲属关系网”。故选D。3本题考查学生对材料相关内容的分析和评价的能力。B.“三则材料为递进式关系”错误。三则材料并不是递进式关系;“材料二分析其原因”不准确,材料二中除对年轻人“疏亲”原因的分
14、析,还有对亲缘关系网络不会轻易瓦解的分析;“材料三提出应对措施”不准确,材料三也有对原因的分析。故选B。4本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。由“三年没回家,作为独生女的自己自然很珍惜这次与家人的团聚,但几乎占满整个假期的走亲戚,让她有些烦恼”可知,赵瑾作为独生子女,成长过程中没有兄弟姐妹的陪伴,缺少大家庭的生活经历,长大后更习惯于独来独往。由“她说,因为自己多年在外上学、工作,除非极特殊情况或涉及父母的事情,平时自己也不太会主动跟亲戚们联系”可知,赵瑾多年在外上学、工作,与亲戚居住地的物理距离限制了亲戚间的沟通,交流,减少了她对亲戚的情感联结。由“与亲戚们已没有太多共同话题和语言,聊天经常
15、陷入尬聊”可知,赵瑾与亲戚没有太多共同话题和语言,他们生产生活方式并不一样,年轻一代的生活工作节奏更快,亲戚观念也更淡。5本题考查学生探究文本问题,提出见解的能力。首先表明观点:认同。由“年轻人在不同的人生发展阶段,对亲戚关系的理解会有所不同。在组建了自己的家庭,有了自己的子女之后,对于亲缘牵绊会有更深的感悟”可知,年轻人在成家、生子之后,对亲戚关系会有更进一步的理解,会希望自己的孩子完成情感寻根,更深刻地感悟亲缘牵绊。由“此外,因家庭需要,隔代抚育孩子的现象在中国非常普遍。研究显示,中国家庭结构中,有24.46%的家庭为三代和四代家庭。父辈参与到年轻人的小家庭生活之中,会加强其与其他亲属的交
16、往”可知,隔代抚育的普遍使得父辈更多参与进年轻人的家庭生活中,这会加强年轻人与亲属的交往,促进年轻人的社会化发展。由“中国传统文化仍然渗透于社会教养方式、社会行为规范之中,人情文化仍有相当的影响力。特别是近些年,年轻人对传统文化的兴趣和认同日益增加,象征传统文化的图案、乐曲、服装、器物、手工艺等深受年轻人喜爱,潜移默化的影响下,这些传统文化载体所蕴含的价值观、信念和精神可能会更加获得年轻人的认同,并体现在人际交往方式之中”可知,传统文化对年轻人的吸引力日益增加,人情文化具有相当影响力,其中所蕴含的价值观、信念和精神会潜移默化地影响年轻人的人际交往方式。由“互联网虽然可能在一定程度上弱化了亲缘关
17、系的功能,但同时又为建立新的亲属间联结提供了契机。在亲属间居住地分离的情形下,网络成为保持交流沟通的便捷平台”可知,互联网的发展为居住地分离的亲属提供了另一个交流平台,能拉近年轻人与亲属的距离,有利于他们之间建立起新的情感联结。评卷人得分二、文学类阅读-单文本阅读下面的文字,完成下面小题。破冰人红柯春天一到,从天山里蹿出一条冰冷的大河。牧人的羊群全被冻死了,马大声咳嗽喘不过气,开天辟地以来谁也没见过这么暴烈的河,河里翻滚的不是浪花,是大块大块的冰,硬得跟铁块一样,前呼后拥,轰隆隆铺天盖地响着一个可怕的名字,“奎屯奎屯”。奎屯这个词儿是人们失魂落魄喊出来的。人们躲在地窝子里不敢动,这个恐怖的词传
18、遍大地。牧人和他们的牲畜,一年四季从冬牧场到春牧场到夏牧场不停地转场,暴风雪都挡不住他们,他们把一次次灾难和灾难后的喜悦看成一种信仰。他们信这个,雪也信这个。当那条凶猛寒冷的奎屯河吼叫着扑过来的时候,雪静静躺在地上,动都不动,河流扫荡过的地方白雪变烂泥,冰碴正乱七八糟扎在泥里还没有化开。雪遭到了灭顶之灾。外边呜呜响起风。这些天一直没刮风。老婆子的身体好像硬了,拉长了一大截,她听半天,那确实是风。风从准噶尔大地刮过来,风从高高的天空刮过来,风往山里刮,风顺着河谷一下子冲了进去。“风把我的话带走啦,就带一句话,带声平安就行啦,我老婆子只让你带这么一句。”风确实把她的话带到山里。狂风呼啸,疾行数百公
19、里,在天山腹地、大河的源头,她的儿子和另外五个人腰扎粗绳,手持十字镐,轻手轻脚走在河面上。河面就像扇大玻璃,冰层是透明的。在冰层下边水流湍急,两岸的山崖峭壁像拔着白雪的大汉,那些粗绳就攥在它们手里,河面上的破冰人就像一群猎犬。群山带着猎犬巡查河道。老婆子看见那亮晃晃的冰玻璃,老婆子小声说:“冰啊冰啊,是我儿子的长命灯啊,你要亮下去你一定要亮下去。”冰玻璃一直亮着。她看不清儿子的面孔。那六个人穿着皮大衣戴着皮帽子,脸上一个风雪镜,就像蓝色的外星人,十字镐一闪一闪跟神秘的新式武器一样。野兽吓得不敢动,藏在雪下边轻轻地喘气。河道静悄悄的。风吹不到山里,可风能吹到河道里。河谷就像山的喉咙,一呼一吸就把
20、河道弄干净了。雪落满山谷,河道没有雪,雪堆在岸上。六个壮汉踩着坚冰。冰层再厚再坚硬,冰层也是玻璃,他们走在玻璃上。玻璃上的亮光呆滞起来,破冰人奔到岸上,贴着石壁摸索前进。在亮光消失的地方,冰层嘎嘎响起来。破冰人捂上耳朵。大河山崩地裂般怒吼着从冰层底下冲出来,长长地出着气,破碎的冰块一块叠一块,河流的冲力在搬运它们,很快就把它们垒成一座山。破冰人变成真正的猎犬,嘴里发出恶狠狠的呜呜声,一起奔向冰山。他们挥舞着十字镐疯狂地冲击着,必须在冰山冻实之前把它们捣开。那个力大无比的壮汉举起一个大冰块,奋力一扔,冰块栽进冰窟窿,喷起高高的水柱。整个冰山塌落到激流里,浮冰扑到岸上,又落下来,严寒很快把河面封住
21、,留下许多节疤。破冰人从岸边的岩石底下爬出来,继续赶路。院子里全是雪,她铲菜窖上的雪。有人敲门,她身子震一下,天刚亮,天空全是雪光。老婆子突然感到有点吃力,她走过去,轻轻拉开门。门口站着破冰队的人,老婆子说:“你小声点。”那人说:“勇敢的老太太老大妈,我们都知道你是勇敢的人。”“别说了,我知道了。”“我们六个人,只回来两个。”那人就哭了。老婆子踢他一脚:“还是条汉子呢,哭什么哭!”老婆子望着荒原那边的群山,望着静静的冰河,老婆子眼窝里的鹰一下子飞走了,再也看不到那炯炯的神光了,那眼睛一下子成了灰蒙蒙的麻雀眼睛。她眼睛里没有鹰了,可她眼睛里有灰麻雀,那只灰麻雀啾啾啾叫起来,她赶紧闭上眼睛,可她闭
22、不住那啾啾声。她脸上终于出现两粒带上腥味的泪,她捏在手里,她小心地说“这么丑的泪,也好意思流出来。”眼睛不再流泪,眼睛也就空旷了。第三天,家家户户的门打开了,人们走到河岸上。没有人说话,全是呼吸声,全是虔诚的凝望,望着遥远的山口。山口发出惊天动地的轰隆声,冰山呼啸着顺河而下,大漠辽阔,冰雪的洪流越来越猛,在太阳底下闪闪发亮。男人们脸膛涌起血光。女人像在说梦话:破冰人的马。破冰人的马。(有删改)注:奎屯:蒙古语,寒冷的意思。6下列对文本相关内容的理解和分析,不正确的一项是()A小说中开头描写冰块汹涌而下的场景,描写了特有的地域环境,侧面烘托破冰人的不畏艰难、无私奉献的精神。B小说中在听到有人敲门
23、时,老婆子身子震了一下,符合一直在等儿子消息的母亲的心理,也增添了小说真实性。C文末“破冰人的马”指顺河而下的冰雪的洪流,女人反复说表达了对成为破冰人的男人们不畏牺牲的由衷敬仰。D小说中破冰人常年在极寒地带工作,开凿冰山,通过人与自然之间进行的对抗来揭示他们之间不可调和的矛盾。7下列对文本相关艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()A小说用点面结合的方式描写了破冰人破冰的情景,既展示群像,又在对个体的细致刻画中,将人物形象塑造得更为鲜明。B小说中通过牧羊人的羊群被冻死,人们躲在地窝子里不敢动等细节侧面描写环境的恶劣,也交代了老婆子担心的原因。C小说重点刻画老婆子的眼睛,先是眼睛里有鹰,后是麻雀,
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