变食真言.docx
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1、变食真言三遍或七遍南 nn 无 m萨 s 缚 w怛 d他 t 哦 y 哆 du 缚 w 噜 l 枳 zh 帝 d唵 wng三 sn 跋 b啰 l三 sn 跋 b啰 l 吽 hng(诵神咒七遍,泻著树下,观想此食充塞虚空,周遍法界, 是时十方一切饿鬼,以陀罗尼威德力故,皆得食吃,亦不变化作脓血,亦无遮禁,自恣啖食,充分饱满,灭饥汤火,身体安乐,无诸痛恼。)变食真言佛教术语,即娜谟萨缚怛他檗多,嚩卢枳帝,唵,二婆啰三婆啰吽二十字也。销释金刚科仪会要注解二曰:行人念此真言三遍,七遍,或二十一遍。由此真言之力,其 所供物,自然变成种种诸天肴饍。皆有五种色香上味。一一如须弥山。案先念普供给 真言,次念此
2、变食真言,而后再念普供给真言。上供十方佛,中奉诸贤圣,下及六道品。等施无差异,随感皆饱满。 【变食真言】最初见于唐武后时,实叉难陀所翻译的【佛说救面然饿鬼陀罗尼 神咒经】中。后来,不空三藏法师又译出【佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经】,其实是与实叉难陀所翻译的为同一版本。经中记载,佛在迦毗罗城中,为诸菩萨、比丘说法。那时候,阿难尊者独居静处,修习禅定。当晚三更过后,突然观察一个枯瘦丑陋、口中火烧、咽细如针锋、头发蓬乱、爪牙长利,长得实在恐惧吓人的饿鬼,名叫【焰口】又译作【面然】,来到他跟前。阿难看到这焰口饿鬼时,已经够使他可怕的了,没想到,后来焰口饿鬼说出的一句话,更令阿难毛骨悚然,全身颤栗。焰口对阿
3、难说:你过三天之后,马上命终,投生饿鬼道中!阿难听了之后,心理起大恐慌,赶忙问道: 假设我死后,会堕入饿鬼道中受苦,可有什么方法,能令我免受此苦吗?焰口饿鬼说:有的!你假设能在明天,布施百千万亿如恒河沙数的饿鬼,及 百千婆罗门仙人等,并用摩伽陀国人民所用的斛器,各施一斛之食,且为我供 养三宝,如此就能令我脱离恶道之苦,往生天上,而你呢,就能免去堕入饿鬼道之苦,增长寿命福德!阿难听完,早已吓得不知如何是好,赶忙头也不回的,一路跑到佛陀说法的地方,把刚刚发生的情形,一五一十的告知了佛陀,并颇感犯难的问佛陀说:世尊啊!我如今怎样做,才能布施这么多的饿鬼、仙人呢? 佛陀很慈善的劝慰阿难尊者说:你不用担
4、忧可怕,我有个便利法,使你在一食顷之间,就能够布施百千恒河沙数这么多的饿鬼、仙人等饮食。于是,佛陀便为阿难宣说【无量威德拘束光明殊胜妙力陀罗尼】,也就是后来佛门课诵本中普传的【变食真言】,佛陀并告知阿难说:假设有持诵此咒者, 即能满足无量百千恒河沙数饿鬼及婆罗门仙人等上妙饮食,并令他们一一众 等,皆得摩伽陀国所用之斛七七斛食。接下来,怫陀并为阿难介绍变食真言的传承来源,佛说:阿难,我于前世作婆罗门时,在观世音菩萨及世间拘束威德如来处受持这真言,故能布施无量饿 鬼及诸仙人种种饮食,令诸饿鬼解脱苦难之身,往生天上。阿难,你今日能受持这真实,福德寿命,皆得增长。于是,佛陀就为阿难说出了变食神咒:南无
5、沙哇达他哦多哇卢枳帝唵三钵拉三钵拉吽同时,并宣说称诵四大如来名号之法门,即称诵【南无多宝如来】、【南无妙色身如来】、【南无广博身如来】、【南无离怖畏如来】,这些修法,后来经受代的祖师大德汇整累积增加,而成所谓【七大如来法】的修法,而多赞颂三大如来:【南无宝胜如来】、【南无甘露王如来】及【南无阿弥陀如来】。此外,由于焰口饿鬼面然饿鬼实为观世音菩萨所化现,因此在后来的七大如来修法中,也都必需先奉请面然大士或译作焦面燃大士,也就是修法前, 先请观世音菩萨作主之意。西藏:班禅喇嘛仪轨里,有这四句:南无多宝如来 南无妙色身如来 南无广博身如来 南无离怖畏如来这四佛是谁呢?祈竹活佛说仪轨念诵之四尊如来,其
6、实体性即为本师释迦牟 尼、文殊师利、观音及金刚手,仪轨中以其别名尊称而顶礼。由于佛经中有述: 诵此四如来圣号,可令饿鬼苦痛消退而得受供给布施,故此必需如是称诵他们 的名号。夏坝活佛的导论里,也说了差不多的开示。汉地:救拔焰口饿鬼陀罗尼经说佛在迦毗罗城尼具律那僧伽蓝。诵陀罗尼七遍,然后称多宝、妙色身、广博身、离怖畏四如来名号。台湾一本汉传佛教的书说由称南无多宝如来名号加持故,能破一切诸鬼,多 生已来,悭吝恶业,即得福德圆满。由称南无妙色身如来名号加持故,能破诸鬼丑陋恶形,即得色相具足。由称南无广博身如来名号加持故,能令诸鬼咽喉宽大,所施之食,恣意充饱。由称南无离怖畏如来名号加持故, 能令诸鬼,一
7、切恐惧,悉皆除灭,离饿鬼趣还有,汉传佛教的大殿外,一般有个位置供给各种各样对象,其中有根类似柱子上有一平面放供品给鬼用的。这根柱子,往往也刻着:南无多宝如来 南无妙色身如来 南无广博身如来 南无离怖畏如来固然,同是出自印度佛教,一样很正常。可是,一般很少有像施食这么接近的。在汉地佛教的蒙山、放焰口等法事里,生气相的观音、施食、手印,根本上和西藏分别不大。而且咒语也一样。班禅喇嘛仪轨里的咒语:namo sarva tathagata avalokite om sambhara sambhara hum那摩萨尔瓦答塔嘎达 阿瓦洛哥伊叠 嗡桑巴日阿 桑巴日阿 吽其实完全就是汉地早晚课里面的变食真言,
8、这在寻常、蒙山、放焰口时, 都是主要咒语:南无萨缚怛他檗多 缚卢枳帝 唵 三摩罗 三摩罗 吽依据那没啥用的丁版佛学大辞典说:销释金刚科仪会要注解二曰:行人 念此真言三遍,七遍,或二十一遍。由此真言之力,其所供物,自然变成种种诸天肴饍。皆有五种色香上味。一一如须弥山。救拔焰口饿鬼陀罗尼经说:佛在迦毗罗城尼具律那僧伽蓝,为诸比丘并诸 菩萨说法。尔时阿难独居闲静处习定。至夜三更,有一饿鬼,名曰焰口。于阿难前说:“却后三日汝命将尽,生饿鬼中。”阿难心大惶怖,疾至佛所,陈述此事,并乞示教。时佛为说无量威德拘束光明殊胜妙力陀罗尼,谓诵之即能免饿 鬼苦,福寿增长。修此法时,于一切时,取一净瓶,盛以净水,置少
9、饭 及诸饼食等,右手按瓶,诵陀罗尼七遍。TOP200 甘露水真言那谟苏噜叭牙。打達简易火供/烟供方法=简易火供/烟供方法噶打牙。打笛牙他。1.用食用油、面纸当燃材嗡。苏噜。苏噜 缽喇其一,使用量不须很多(相片右边内是芝麻、米、奶粉), 苏噜。缽喇苏噜。司一般我用来作准提求财法乏哈其二,也可用来作施食,念施食咒 7 遍为施饿鬼至天人包(妙色身如來甘露印) 括六趣,施食咒 14 遍施陀罹尼诸仙、施食咒 21 遍供佛8-5-9个人空间发短消息加为好友当前离线菩萨至龙天善神护法,我们可只作 21 遍供佛菩萨,7 遍为施饿鬼至天人包括六趣,才能算是上供下施,可先作上供, 不必等上供烧完接著马上再作下施,
10、既是靠施食咒的威德,可不用观想,施饿鬼至天人包括六趣以五谷、乳类从简即可,上供亦是,上供假设要再加福材亦可!(a)使用香油或大豆油或芥花、葵花油、面纸当燃材(b)念完咒后燃火即可严论里,佛说,我以前曾听说有位大商人的儿子,叫做亿耳。他有一次到海上去采珍宝,回来后和同伴分开住宿,结果和同伴失散了。他很慌张,独拘束原野中,被饥渴所逼,遥遥见到一座城。他以为那儿定当有水可喝,于是就往城边走去,想讨些水喝。然而他并不知这座城,是饿鬼城。他到了城里,在街头人聚拢处,却什么都看不到,任何饮食都没有。他被饥渴所逼,嘴里嚷着:我又饿又渴。出城之后,他又见到有一座城,以为会有水。于是他就向这座城走去,期望能讨到
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