小学校本课程教案资料诚信.doc

-! 第一课什么是诚信 诚信就是诚实、守信。就是心里想的、嘴里说的、行动上做的都一致，不说谎，不骗人，答应了的事就要去做，而且还要做好。诚实守信是做人的基本准则，是中华民族的优良传统，自古以来就被视为美德。 诚信是做人的根本，是一个人最起码的品德，只有一个诚实的人才能在社会上立足，才能取得别人的信任，才能有很多的朋友。如果我们不讲诚信，就会失去别人对我们的信任，就会失去所有的朋友，从而陷入孤独之中。到那时，后悔就来不及了。 诚实，就是忠诚正直，言行一致，表里如一、信守诺言、不虚伪欺诈。“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”这些流传了千百年的古话，都形象地表达了中华民族诚实守信的品质。在中国几千年的文明史中，人们不但为诚实守信的美德大唱颂歌，而且努力地身体力行。 孔子早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是对待学习的正确态度。 秦朝末年有个叫季布的人，一向重诺言，讲信用。人们都说“得黄金百斤，不如得季布一诺”。这就是成语朋友的帮助，才幸免于难。而有信，自然会得到大家的： 旧时中国店铺的门口，一般都写有“货真价实，童叟无欺”八个自古在商品买卖中，就提倡公平交易、诚实待客、不欺诈、不作假的行业道德。 在当代中国，诚实守信的美德也得到了发扬光大。这种美德表现在工作和学习上，就是专心致志，认真踏实，实事求是；表现在与人交往中，就是真诚待人，互相信赖；表现在对待国家和集体的态度上，就是奉公守法，忠诚老实。 信守诺言 信守诺言就是说要做的事就得去做，答应别人的事要按时做到。 汉朝有关侠客叫季布，做人非常讲信义，只要他答应了的事，不管有多大的困难，甚至有生命危险，也一定会去做的。大家都很信任他，尊敬他。有人说：“得到一千两金子没有什么稀奇，季布的承诺比千金更珍贵，因为他一定会实践自己的诺言。”后来季布遇到了危险，许多人都来帮助他，终于使他脱离了危险，度过了难关。 宋庆龄奶奶是中华人民共和国的名誉主席，她具有诚信的高尚品格。一次，她许下诺言，“六一”儿童节那天和小朋友一起过节日。可是那天天气突变，刮起了大风，下起了大雨，老师和同学们都以为宋庆龄奶奶不会来了，当她们失望的时候，宋庆龄奶奶的车奇迹般地出现在校门口，孩子们惊喜地笑了，老师激动地握住宋庆龄奶奶的手，宋庆龄奶奶对老师说了一句话：“既然我说了，就得守信。” 同学们，从上面的故事中，我们明白了，信守诺言也是一种 诚信，说到做到，才会被人信任，被人尊敬。 说一说 怎样做一个遵守诺言的小学生呢？你是遵守诺言的小学生吗？ 第二课 诚实最珍贵 诚实是一种美德，能使人增强自知之明，是人际交 往中彼此建立信任的基础。实事求是，不说谎话，不做假，做错了事敢于认错，敢于改正错误，拾金不昧等都是城实的表现。而弄虚作假，不懂装懂，见利忘义则是不诚实的表现。 做人还是诚实些好 星期天，爸爸加班，妈妈去姥姥家了，，只有我一个人在家。我写完作业闲着没事，心想：我干点什么事呢？我左思右想终于想出了好主意，帮妈妈收拾房间，对！就这么办。 于是我就动手干起来了，我先把桌了收拾好，然后扫地，干得井井有条的，一会儿地扫好了，桌子也收拾好了。下一步该擦桌子了，我先拿来抹布用水洗干净，然后，认认真真的去擦桌子，把桌子擦得一尘不染。我正看得高兴，心想：妈妈回来一定会大吃一惊的，看到自己的劳动果实心里美滋滋的。正在我得意的时候，一不小心把桌子上的杯子碰倒了，掉在地上摔碎了，这下我慌了，不知该怎么办好，妈妈回来一定会吵我的，真是好心办坏事。后来，我赶紧拿来笤帚把碎玻璃清理干净，把垃圾倒掉，装作什么也没有发生。不久妈妈回来了，看到家里这么干净，说：“这一定是我的宝贝女儿干得，女儿真的长大了。”听了这些我心里美滋滋的。可是打碎杯子的事我一直没有对妈妈说。可是我的心里一直不是滋味，每天夜里总是翻来腹去的睡不着，总觉得自己对不起妈妈，可是又不敢对妈妈说出真相。就这样过了很长时间，我再也忍不住了，后来终于有一天对妈妈说出了事情的真象，谁知妈妈非但没有批评我，反而对我说：“孩子无论做什么事，做得好与不好都不重要，重要的是要诚实，要记住妈妈的话。” 妈妈知道“我”打碎了杯子为什么没有批评呢？ 不守信的代价 我曾经听说过这样一个故事，说是一名赴德国留学生在毕业时成绩非常优秀，他决定留在德国找工作。拜访过许多大公司后，他都被友好地拒之门外。留学生最后只得去一家小公司求职，但也照样被礼貌的拒绝了。 这下，个学生急了他大声说：“你们这是种族歧视，我要控告你们……”对方还未等他把话说完，便打断他说：“请你小声点，我们去别的房间谈好吗？“两个人走进隔壁一间空房，小公司人事经理递上一杯水之后，从留学生的档案袋里拿出一张纸。这是一份记录，上面记录留学生乘坐公共汽车时曾经3次逃票。留学生看后十分惊讶，也十分愤怒，心里不禁嘀咕，“为了这点小事而不肯聘我，德国人也太小题大做了” 问题：1、这位留学生为什么找不到工作呢？说说你对这件事的看法。 2、你对德国公司的做法持什么态度呢？ 俗话说：人无信不立；人而无信，不知其可。 现代社会是信誉社会，对于个人而言，信誉代表着形象；代表着人格。要想在形象和人格上获得依赖和尊重，就需要树立个人的可信度。 第三课 诚信与生活 流动红旗该不该得 今天，该小亮值日了，他早早的来到学校，认真的坚守着自己的岗位，忽然他发现一个同学迟到了，一看原来是自己班的明明。这下他不知道怎么办才好，如果把他的名子记下来，那么，自己的班级就得不到流动红旗了，老师和同学肯定会怪自己的，如果不把他的名子记下来，虽然，可以得到流动红旗，但是，自己没有尽到自己的责任，自己的心里会很不安，经过很长时间的思想斗争，最后她还是记下了明明的名字，虽然流动红旗没有得到，淡市他的心里非常的踏实。后来，小亮向老师和同学做了解释，老师和同学们不但没有怪他，还说他是个诚实的孩子的，让大家都向他学习呢？小亮听后心里甜滋滋的。 请问：1、我们应该从小亮身上学些什么？如果你是他们班的学生你会怪小亮吗？ 2、假如你是明明你会说什么呢？你会为班里失去这面红旗而怪谁呢？是小亮还是自己？ 撒谎让我惭愧 不要撒谎，做文明的小学生。这都是老师对我们说的话，这些我都牢记在心里，可是有一次，我却撒了谎。我现在还记忆忧心。 那是一天晚上，我高高兴兴地回家。轻松地坐在沙发上，开始写作业。当我把数学的第一项做完了，开始做第二项卷子时。我掏掏书包一看，没有卷子，我又仔细地找了一遍，还是没有，这时，我的心焦急不安。我又找了几个地方，还是没有找到，这可怎么办？我心里像十五个吊桶七上八下。这时，妈妈来了，我赶紧拿起语文课本，伪装做语文作业。妈妈看我正在写作业，就出去了，我才松了一口气。但是我心里总是平静不下来，好像热锅上的蚂蚁。我想还是先写完作业，在想办法。不一会儿，语文作业写完了，马上开始想办法。我想：要不撒谎，就得让老师批评，我感觉我是一个好学生，不想丢面子。明天老师问我怎么没拿卷子，我就说忘在家里了，中午一定拿来。老师肯定不会批评我，让我下次注意。 该睡觉了，我心里很不安，很长时间才睡着，我梦见老师没有批评我，而是让我下次注意。 早上去上学，我看课桌里真有卷子，我赶紧放在书包里，等到中午回家再写，老师来了，问我怎么没有卷子，我还按照计划上面说，老师让我写，这时，我心里才踏实。 我以后永远也不撒谎了做一个文明的小学生。 课后题：如果你的卷子也找不到，你会怎么办？ 你是诚实的孩子吗? 当你遇到下列情况，你会怎么做？请选出你的答案。 问题一：星期天，你约好和好友一块写作业，可是你的妈妈却让你去办她们去地里刨花生，你该怎么办呢？ （1） 和妈妈去地里刨花生，不等到好友了。 （2） 在家等着好友，而不去地里。 （3） 先和好友解释清楚，然后跟妈妈去地里刨花生。 问题二：你看上了一个非常好玩的玩具，可是你的妈妈却不同意你去买，你该怎么办呢？ （1）不买了，整天闷闷不乐 （2）骗妈妈说，校要交钱，从而得到钱去买。 （3）说服妈妈，这样不仅不会影响学习，还会丰富我的课余生活，征得妈妈的同意。 问题三：课下，正在和小朋友玩游戏，突然，有一个小朋友犯规了，你该怎么做呢？ （1） 不和他玩了，让他去别的地方玩。 （2） 告诉他这样做是不对的，做游戏要遵守规则。 （3） 对他置之不理，让他继续玩下去。 问题四：假如你是小组长，你最要好的朋友没写完作业，你该怎么做呢？ （1） 把实际情况告诉老师，弄清楚是什么原因。 （2） 替他隐瞒实情，因为他是我的朋友。 第四课 我与诚信同行 养成诚信好习惯 我们前几节讲了怎样做是诚信的表现，也知道了做人就应该做一个讲诚信的人，好的习惯要从小养成，让我们一起来做一个讲诚信的好孩子，好学生，好同学吧！ 我们应该借别人的笔或钱要及时地归还；好朋友要抄作业时，要合理地拒绝；答应父母、老师和同学的话，要言必行，行必果；去什么地方玩，要告诉父母；没写完作业，要承认。 我们不应该老师不在教室时，看别人的作业；同桌不在时，拿人家的东西；向父母要钱说买作业本，却买了方便面；自己没听懂，跟着别人喊：懂了。 说一说 你认为做一个讲诚信的小学生，还应该有那些好的表现，快和大家交流一下吧！ 取信于人 取信于人就是要对别人讲诚信，当初说的怎么做，以后就得怎么做。这和前一章讲的《信守诺言》差不多。取信于人中的“人”，包括妈妈、爸爸、老师、同学邻居等所有人。我们应该诚信做人，取信于人，不能失信于人。 下面我们来做一次裁判，评一评谁做得对： 1、小丽的妈妈去城里，小丽要跟着，妈妈不让去，哄小丽说回来时给她买糖葫芦。小丽在家等着妈妈回来。可是妈妈回来了，什么也没有买，小丽很伤心。 2、薄飞飞去同学家玩游戏，却对爸爸说去同学家写作业。爸爸知道后狠狠地批评了薄飞飞一顿。 3、田佳答应露露去她家一起画画，可那天下起了雨，田佳撑着雨伞去了露露家。 你觉得谁做的对，说说你的想法，日常生活中，你遇到过类似的事情吗? 诚信与礼仪 讲诚信，重礼仪；升国旗，要肃立； 尊师长，雅称呼；宾客至，主相迎； 他人物，不翻动；他人言，细聆听； 公共处，轻声语；守七不，要牢记。 诚信与学习 讲诚信，爱学习；小书包，理整齐； 上课前，先预习；上课后，常复习； 会思考，多提问；做作业，字端正； 多观察，勤动手；搜信息，解疑惑。 诚信与交往 讲诚信，善交往；待朋友，礼先让； 护弱小，多谦让；讲真话，不说谎； 多行动，少声张；有差错，即纠正； 不计过，和为贵；助他人，要尽力。 第五课诚信名人名言 失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚 真诚是一种心灵的开放————拉罗什富科 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯 言不信者行不果。————墨子 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫 真诚才是人生最高的美德————乔叟 要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。——沃夫格 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬 实话可能令人伤心，但胜过谎言————瓦阿扎耶夫 真诚与朴实是天才的宝贵品质————斯坦尼斯拉夫斯基 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭 人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。——高尔基 编语：立身处世，当以诚信为本。在这个诚信严重缺失的社会，我们需要更多关于诚信的名言来警惕自己。 树诚信风尚，铸法治长城。 守信万里还嫌近，无信一寸步难行。 以诚感人者，人亦诚而应。——程颐 无信则人危，无法则国乱。 失信就是失败————左拉 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠 无信则人危，无法则国乱。 失信就是失败————左拉 说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信。——伊索 真话说一半常是弥天大谎————富兰克林 真诚是一种心灵的开放————拉罗什富科 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗 我要求别人诚实，我自己就得诚实。 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯 言不信者，行不果————墨子 失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚 手拉手共铸诚信,心连心推进法制。 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁 一诺千金。 树诚信风尚，铸法治长城。 行必诚，言必信;法必依，治必严。 以诚感人者，人亦诚而应。——程颐 守信万里还嫌近，无信一寸步难行。 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫 信达于诚，方能勤政。法精于治，方能谐民。 真诚才是人生最高的美德————乔叟 一切有成效的工作都是以某种诚信为先决条件。 要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。——沃夫格 坦诚是最明智的策略。 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬 一言九鼎。 实话可能令人伤心，但胜过谎言————瓦阿扎耶夫 言而有信。 真诚与朴实是天才的宝贵品质————斯坦尼斯拉夫斯基 人无信不立，国无法不安。 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭 人生百年以诚为贵，国家兴旺依法则灵。 人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。——高尔基 谁如果失去了金钱，他只是失去了他能再次得到的东西，要是谁失去了诚信，他就会失去了他再也不会得到的东西。 隐瞒真实，就是骗自己。 在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的————罗素 人之相识，贵在相知;人之相知，贵在知心。(孟子) 扬诚信风帆同度文明人生，树法制大旗共展和谐社会。 生活是需要诚信的，有了诚信才会有幸福可言。 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫托尔斯泰 善良——这是天才者的伟大品质之一。——安格尔 我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。 信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。——池田大作 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特 志薄弱的人，一定不会诚实。——拉罗什夫利 赏罚分明，市场经济讲诚信假一罚十;宽严适度，法制社会护稳定惩教结合。 失真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科 如果要别人诚信，首先要自己诚信————莎士比亚 第六课人际交往 折叠以诚相待 诚信东晋高道葛洪在《抱朴子交际》中，反对“匿情而口合”、“面从而背憎”，故我们应以真情实意对待朋友，不可口是心非，隐瞒实情。真诚是友谊的生命，如果对朋友诈伪而无真诚之情，这只是“乌集之交”。只有肝胆相照的朋友，才是“腹心之友”。西汉文学家、哲学家扬雄于《法言学行》曰：“朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。”若交朋友而不交心，不能开心见诚，这种缺乏真诚的友谊是难以持久的，故人际交往贵在真心、交心与知心。 折叠以信相交 朋友之间必须诚实忠信，《论语学而》曰：“与朋友交，言而有信。”一旦欺骗朋友，朋友也不会信任自己，便会破坏了大家的友谊。而真的朋友，能做到如《礼记儒行》所言：“久不相见，闻流言不信。”就算大家很久没见，当听到有关朋友的谣言，彼此仍能互相信任。 折叠以道义相交 将人际交往建立在道义的基础上，彼此皆以道义为原则，这是一种君子之交。北宋著名文学家欧阳修在《朋党论》中深刻地分析说：“小人与小人，以同利为朋……小人所好者利禄也，所贪者货财也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害……君子则不然。所守者道义，所形者忠义……以之修身，则同道而相益……终始如一。”真正的君子之交以道义为基础，真心相待，友谊是持久的。相反，小人之交以势利为基础，虚假造作，友谊是短暂的。 折叠以平等相交 将友谊建立在志同道合、情趣相投的基础上，贵者一方不应以自己的年资、地位、权势、财富作为交友的资本，彼此应当相互尊重，做到正如《法言修身》所言：“上交不谄，下交不骄。”遇到显贵的人，不会因此奉承巴结；遇到寒微的人，不会因此傲慢自大，这正是平等之交的可贵之处。 第七课诚信史典故事 戒欺 「戒欺」，即不自欺亦不欺人。《礼记大学》说：「所谓诚其意者，毋自欺也。」意谓真诚实意就是不自欺。宋代哲学家陆九渊也说：「慎独即不自欺。」即使在闲居独处时，自己的行为仍能谨慎不苟且，不会自欺。中国现代学者蔡元培先生说过：「诚字之意，就是不欺人，亦不可为人所欺。」可见，戒欺是诚信的重要准则之一。 杨震「不受四知金」 东汉名臣杨震在赴任东莱郡太守的途中，经过昌邑县。昌邑县令王密是他过去推荐的秀才，王密深夜带十斤黄金私赠给杨震。杨震说：「老朋友了解你，你却不了解老朋友，这是为什么呢？」王密说：「现在是深夜，没有人知道。」杨震回答说：「天知，神知，你知，我知，怎么说没有人知道呢？」王密听了这番话，很羞愧地走了。杨震「不受四知金」的故事，说明他的道德修养已达到了不自欺的「慎独」境界。只有在没有人监督的情况下，能做到不自欺，才算是真正的「诚信」。 胡雪岩与「戒欺」牌匾 著名徽商胡雪岩在杭州胡庆余堂药店中，向内挂了一块「戒欺」的牌匾。他在跋文中写道：「凡贸易均著得欺字」，「余存心济世，誓不以劣品弋取厚利」，「采办务真，修制务精，不至欺余以欺世人。」胡庆余堂药店之所以能够蜚声于海内外，生意兴隆，其秘诀就在于「戒欺」二字。这则故事说明，「戒欺」二字是企业成功的秘诀，也是企业家的无价之宝。 过而能改 《左传宣公二年》曰：「人谁无过？过而能改，善莫大焉。」孔子曰：「过而不改，是谓过矣。」韩愈曰：「告我以吾过者，吾之师也。」陆九渊曰：「闻过则喜，知过不讳（忌讳），改过不惮（畏惧）。」古人申居郧曰：「小人全是饰非，君子惟能改过。」由此可见，中国古代哲贤认为如何对待过错，是君子与小人的重要区别之一。 中国古代哲人强调知过即改，这是诚实的一种表现。《孟子滕文公下》载有一则寓言：有一个人每天都偷邻居家的鸡，有人劝告他说：「这不是有道德者的行为。」那人回答说：「那么，我打算减少一些，一个月只偷一只鸡，等到明年，然后停止偷鸡。」这则寓言说明，如果已经知道这样做是不道德的，就应立即改正，何必等到明年！所以，人对于过错应该「迁善如风之迅，改过如雷之烈」。一定要与过错一刀两断，彻底改正。 东坡悔续菊花诗 苏东坡与王安石私交甚厚，经常在一起切磋诗词。有一次，苏东坡去王安石家拜访，恰逢王安石不在家，苏东坡只见书桌上有一首未完成的诗，只有两句：「昨夜西风过园林，吹落黄花满地金。」 苏东坡看后，心中好笑，认为菊花怎能像春天里的花一样，在一夜之间落得满地花瓣？于是，他续上「秋花不比春花落，说与诗人仔细吟」，讥嘲王安石。 王安石回到家看到续诗，心想：「真是少见多怪！」后来，苏东坡被贬到湖北黄州当团练副使。有一晚，一阵秋风过后，第二天院内菊花被刮得满地金黄。此时，苏东坡深愧自己妄自续诗，见识短浅。 回到京城后，他即当面向王安石认错。王安石称赞说：「知错能改，是难能可贵的啊！」从此以后，苏东坡十分谦虚谨慎，写下了许多脍炙人口的名篇佳作。 信守承诺 《左传僖公十四年》曰：「弃信背邻，患孰恤之。无信患作，失援必毙。」意思是说，若自己丧失信用，背弃邻国，遇到祸患有谁会同情自己。失去了信用，一旦祸患发生，没有人来支援自己，就必定会灭亡。由此可见，重诺守信是十分重要的。如果我们对别人许下诺言，就须认真对待，对自己的承诺负责，切勿掉以轻心，失信于人。在平日待人处事时，我们可先从守时开始做起，然后对家人、朋友信守承诺，以诚信待人。 曾子杀猪教子 曾子的妻子要去市集，儿子哭闹着要跟着去。曾妻便哄儿子说：“你就留在家里玩，等我回来后，我就杀猪给你吃。”当妻子从集市回来，看见曾子准备杀猪。妻子连忙阻止说：“我只是跟孩子说着玩的。”曾子说：“不能跟小孩子开玩笑。孩子年纪幼小，不懂知识，会模仿父母的行为，听从父母的教导。今天你欺骗他，就等于教他学你那样骗人。母亲欺骗自己的孩子，孩子就不会相信自己的母亲。”于是，曾子杀了那头猪，并煮了猪肉给孩子吃。 刘廷式坚娶盲女 刘廷式本是农家子弟，与邻女定有婚约。后离别数年，刘廷式入太学读书，并考中进士。刘廷式回乡时，准备与邻女成亲。这时才得知邻公已死，其女双目失明，家道中落。不过，刘廷式并不因此违背婚约，还选好日子准备完婚。邻女打算退婚，她说：“我如今双目失明，形同废人，门不当户不对，怎能嫁你为妻呢？”刘廷式回答说：“既然我早与邻翁有约，岂可因翁死子疾而违背婚约？”结果，二人终成眷属，家庭和睦，并生数子。 诚信待人 中国古代哲学家认为诚信是人的修身之本，也是一切事业得以成功的保证。《河南程氏遗书》卷二十五云：“学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子。修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败；自谋不以诚，则是欺其心而自弄其忠；与人不以诚，则是丧其德而增人之怨。”说明“诚”对于“做人”、“做事”是何等的重要！ 宋就以诚感人 宋就曾在梁、楚交界处当县令，梁、楚边亭四周都种瓜。由于梁亭人勤劳，所以瓜长得很好；而楚亭人懒惰，所以瓜长得不好。 于是，楚亭人心生嫉妒和恼恨，在深夜践踏和扯断梁亭的瓜藤。梁亭人发现后，去请示县令宋就，认为要报复，去践踏楚亭瓜藤。宋就即摇摇头说：“怎么可以这样做呢？与人结怨，是招祸的门径。人家对我们不好，我们也对人家不好，这多么狭隘呢！你们如果听我的话，那应以诚感人，每夜派人暗中为楚亭浇瓜地，不要让他们知道。” 楚亭人每天早晨到瓜地一看，知道梁亭人已把瓜地浇过了，瓜长得愈来愈好。楚国县令和楚王知道这件事后，深深受到宋就以德报怨的行为所感动，自觉惭愧，就以重礼对梁王表示感谢，并请求两国交好。 言行一致 中国古代哲人要求言行一致，《礼记中庸》曰：“言顾行，行顾言。”切不可“自食其言”、“面诺背违”、“阳是阴非”，所以朱熹认为“信是言行相顾之谓”，要求“口能言之，身能行之”，这才是“国宝”；如果“口言美，身行恶”，那是“国妖”，是君子所不取的。孔子说过：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”意思是说，从前孔子对于人，只要听了他讲的话，就会相信他的行为；现在孔子对于人，当听了他讲的话后，还要观察他的实际行为。在这里，孔子肯定道德实践是评价诚信品格的标准。 季札赠剑 吴国宗室季札，在出使北方大国途中，顺道访问了徐国国君。徐君非常喜欢季札的宝剑，但知它是吴国国宝，所以不好意思索要。 季札心知徐君很喜欢这宝剑，想立即将它送给徐君，但碍于自己仍需前往其他国家，所以需要带着这宝剑以代表吴国出使。于是，季札心中暗暗向徐君许下诺言：“当我结束这次行程后，我会再到徐国，届时定将这宝剑送给您。” 后来，当季札返回徐国时，徐君已死。季札来到徐君墓前，便将宝剑挂在徐君墓旁的树上。随从连忙问道：“人都死了，还赠他宝剑干什么？”季札说：“我早在心中答应将这宝剑送给徐君，如今徐君虽已离世，但不可因此改变我的承诺，我仍要履行诺言。” 破镜重圆 南朝陈国将亡时，驸马徐德言预料妻子乐昌公主将会被人掠去，于是打破一面铜镜，各拿一半，作为日后重见时的凭证，并约定每逢正月十五日，就在市集卖这半面镜子，以探听对方的消息。 陈国亡后，乐昌公主为杨素所占，徐德言每逢正月十五日便到京城卖镜，年复一年，终在某年见到一人叫卖破镜，与所藏半镜相合，于是题诗曰：“镜与人俱去，镜归人未归。无复嫦娥影，空留明月辉。”乐昌公主见到此诗，悲泣不食。杨素知道此事后，便让公主与徐德言重新团圆。 一诺千金 秦朝末年，楚国有一个叫季布的人，他这个人个性耿直，而且非常讲信用，只要他答应的事，就一定会努力做到，也因此他受到许多人的称赞，大家都很尊敬他。 他曾经在项羽的军中当过将领，而且率兵多次打败刘邦，所以当刘邦建立汉朝，当上皇帝的时候，便下令捉拿季布，并且宣布：凡是抓到季布的人，赐黄金千两，藏匿他的人则遭到灭门三族的惩罚。可是，季布为人正直而且时常行侠仗义，所以大家都想保护他。起初季布躲在好友的家中，过了一段时间，捉拿他的风声更紧了，他的朋友就把他的头发剃光，化装成奴隶和几十个家僮一起卖给了鲁国的朱家当劳工。 朱家主人很欣赏季布，于是专程去洛阳请刘邦的好朋友汝阴侯滕公向刘邦说情，希望能撤销追杀季布的通缉令，后来刘邦果真赦免了季布，而且还给了他一个官职。 第八课诚信之歌 诚信是一条小河 日夜流淌在你我的心窝 诚信是一枚甘果 帮你我融化生活的冷漠 诚信是一座金桥 用真诚连接你和我 诚信是一把利剑 帮你我把美好的事业开拓 诚信是一首无语的歌 传唱在世界的每一个角落 千百年来人们一直这样传说 诚信的太阳永不落 今天如果你这样问我 为什么人们都笑成了花朵 我一定会这样告诉你 淳朴的人们因诚信而洒脱 第九课 诚信 《诚信是一种责任》 诚信是什么? 诚信就是诚实,信用.始终用善感的心灵去认真对待生命中的每一个细节! 我们需要诚信,我们呼唤诚信,诚信是美丽的,因为它给世界带来了温暖的阳光;诚信是微小的,它只需要占据心灵中一个很小的角落,就温暖了人们整个人生;诚信是脆弱的,只要一场暴雨,就足可使它香消玉殒. 然而,在我们的生活中有许多让我们为之担忧的事情,因为他们失去了诚信,甚至为我们人类带来灾难.纳米技术,克隆基因,导弹防御……这些人类引以为豪的高科技结晶,为我们带来福祉的同时,又危害着我们人类,因为某些人心中的信念变了质,变造福于人类于狭义的民族甚至个人。 每个人都会面对利益的诱惑,在这个时候,有些人迫不及待地牟取蝇头小利,而有些人却把眼光放得非常长远,追求未来更大的发展.名人掌上电脑等近10个品牌在重庆的总代理刘惠民在北京一家公司就职,踏实勤奋的他深受公司董事长的信任,年纪轻轻就被委以副总的重任,手上掌管着几千万元的资金和上千万元的货物。 当时,公司刚成立不久,规模不大,管理上漏洞很多,只要稍微动动手脚,几百万就有了.就是在这样的背景下,刘惠民兢兢业业地工作,除了期望自己的工资和奖金会更高之外,根本没有别的杂念,把公司上上下下管理得毫无纰漏.如今的刘惠民已经是这个市场的大赢家.今天,我国的市场经济已经发展到了一个讲规则的时代,诚信无疑是这个社会游戏的基本规则.新的商场流行一句话:信用破产,你就什么都破产了. 古人云:诚信于君为忠,诚信于父为孝,诚信于友为义,诚信于民为仁,诚信于交为智.诚信渗透到各个方面,面对历史和社会,人们对诚信的选择有多大的保留啊.道德教育远离历史社会,让人们的选择是多么苍白无力啊. 对于诚信,社会上有太多的争议,我认为不是不要诚信,而且诚信是中国社会的稀缺资源,犹如万古沙漠,早该绿化了.问题是在一个有着几千年下信上不信,卑信尊不信,贱信贵不信历史传统的社会里,道学家式的空洞的诚信说教即使是没有愚民之嫌,也必然流于形式.真诚的诚信教育,就不应该把起点放在要不要诚信,而应该放在怎样建立诚信,使社会多点诚信.因此对于诚信的建立不仅是每一个家庭,学校的责任,更是全社会全人类的责任. 诚信是最宝贵的美德,是我们取信于人的根本,没有比信任危机更可怕的了.信任危机是社会的毒素,是我们蔑视诚信所付出的代价,它无声无息却充满负面的能量,足以销蚀人的勇气和良善,更会使一个国家,民族丧失最后的团结精神. 【讲诚信】 《说文解字》中对于“诚信”一词的解释是：“诚，信也。信，诚也”。由此可见，“诚信”一词的本义就是：诚实、诚恳、守信、有信。反对隐瞒欺骗，反对假冒伪劣，反对弄虚作假。 “人而无信，不知其可也。”这是出自《论语》里的一句话。在孔子的思想学说中把“信”分为两个层次，一是要守信，二是要受人信任。“信则人任也”只有收人信任，办事才能成功。 孔子把“信”与“忠”并提，认为“信”与“忠”乃是人的基本原则。“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 ” 另外，孔子认为“信”体现在治国为政方面也具有重要的意义。孔子提出为政者务必要“恭、宽、信、敏、惠。”liuxue86.com《论语》里有这样一则事，孔子的弟子向孔子请教治国之道，孔子说：“足食，足兵，足信。”意思是人民要有饭吃，军队要强大，为政者要讲诚信。弟子又问如果要去掉一项，那去掉哪一项 “足兵”。弟子又问，那要是再去掉一项呢 “足食，民无信不立。”可见在孔子的心目中“信”比温饱问题还要重要。 不光儒家思想中把“诚信”看的很重要，法家思想中更是把“信”看作是依法治国的必要条件。法家代表人物商鞅在秦国主张变法的时候就曾“城门立杆”树立起“言必行，行必果”的形象，这才使得接下来的变法能顺利实施。秦国也因此变得强盛了起来，从众多诸侯中脱颖而出，成为春秋五霸之一，也为后来的秦国“扫六合，平天下”奠定了坚实的基础。 诚信，是人的基本原则，是道德体系的基本准则，是人与人之间交流的重要保障。有句话讲到：“对人以诚信，人不欺我。对事以诚信，事无不成。”校园，是学知识的地方，是学做人的地方，是塑造人类灵魂的地方。因此培养诚实守信的品质就应该从校园做起，我们青少年是祖国未来的栋梁，是注定要“齐家，治国，平天下”的。因此请大家从我做起，从身边做起，从小事做起，做到“言必行，行必果”，做一个讲诚信、受人信任的人。 诚信做人，诚信考试! 今天很荣幸能够站在这个舞台上，今天我演讲的题目是：《诚信做人，诚信考试》 诚信就是待人处事真诚、诚恳、讲信誉，诚实守信。诚信是一切道德的基本根基和本原，诚实乃做人之本，诚信乃成就之根，自古以来，中华民族就以人之诚实为美德，以事之诚实为美誉，故有孔子所谓“人之无信，不知其可”的名言警世，今天，我们身处现代文明的校园中，孜孜不倦，苦读求学，以成就个人未来的光辉前程，铸造国家今后的栋梁之材，我们更当秉承中华民族诚实守信的传统美德，方能于自尊中赢得他人之尊重。 诚信也是我们的民族之魂。中国是一个讲诚信的国家，诚信让中国的经济突飞猛进;诚信让中国被世界所认同;诚信让中国骄傲的屹立在世界上，作为炎黄子孙，我们每一个人都有义务去秉承中华民族的传统美德，做一个明诚信、讲诚信的人。 诚信是一种品行，在平时的生活学习中，我们就应该以诚信来对待周围的人和事。人生就像一棵树，而诚信就是其赖以生存的根，滋养和支撑着它。若是失去这根，它就无以立足，它将腐朽堕落，失尽往日的青翠和灵性，沦为一根没有灵魂的腐木，苟活于世人鄙夷的目光中。 在场的各位可能都知道像“人无信不立”，“言必信，行必果”之类的大道理，我们可谓是早已经烂熟于心，但诚信这个东西“三岁小儿都知道，八十老翁行不出;说起来容易，作起来难”。可见，我们需要让诚信的种子，在生活得点点滴滴中生根发芽，在实践中茁壮成长。 人生之道，在于人格，一个诚实的人，会赢得别人的信任，会交到知心的良师益友，会获得更多的祝福 学问之道，同样也来不得半点虚伪和欺骗。也许几年后，你不会记得你考了多少分，但你会记得你学到了什么。也许今天你，拿到了是带着面具的高分，但你丢失的却是自己心灵的纯洁。要知道，考试作弊，事实上就是一种窃取行为，窃取他人勤奋学习的成果，他违背了我们做人的原则，损害了我们的人格。这就要求我们诚信对待考试，诚信面对生活，树立诚信之风。欺骗就好像是包着糖纸的毒药，它会让你甜蜜一时，却痛苦一世。 而选择诚信的去面对生活，让安徒生从一个鞋匠的儿子成为童话王，让爱因斯坦创立了震惊世界的相对论。可见，诚信是心灵最圣洁的鲜花。芬芳着每一个珍惜她的人。诚信是价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。 如果你能和诚信交个朋友，那我要恭喜你。因为他会让你收益一辈子，他会永远对你忠诚，他会辅佐你走向辉煌的明天。同学们，请你好好的珍惜你的益友，正如你珍惜你的生命一般。他需要你的爱，需要你的重视，需要你把他带在身边。你们在生活中相依为伴，他会让你成长，你也会让他成长。 同学们，作弊是一种不文明、不道德的行为，是一种违反学校纪律、违反公平竞争的行为。虽然一时的作弊有可能使你跨过及格线，有可能使你取得暂时的较好成绩，但是一次不文明、不诚信的行为葬送的却是你的尊严、形象和荣誉!你们认为这值得吗? 第十课诚信做人 同学们，让我们诚实地面对自己，从我做起，从现在做起，杜绝舞弊现象的发生，为自己赢得一个真实的成绩，为学校的学风建设共同努力，“树道德之新风，立诚信之根本”是我们当代大学生义不容辞的责任，让我们携手起来，营造“诚信考试光荣，违纪作弊可耻”的考试氛围，为严肃考风考纪撑起一道诚信、文明、自觉、向上的美丽风景线。 古人云：索无于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。诚信是一枚凝重的砝码，生命摇摆不定，放上它，天平立即稳稳地倾向一端。而在当今社会，诚信只能被抽象的尘封在政治课本的某个角落里，或只是敷在表面的一种形式化。在潜移默化之中，所谓的为人之本——“诚信”二字早已被那些拥有现代化文明的人们抛之脑后，而把美貌、健康、才学、荣誉放在首位。 还记得罗兰曾经说过：“人生的大海上，风高浪急，你须自恃扁舟，方能到达彼岸。”倘若生命的小舟要装载负荷的很多，那不知失掉了诚信的人哪，能否继续驾驭生命之舟？你是否还记得当时“风迷一时”的毒奶粉事件？那些只被金钱和眼前的利益迷了心窍的商家，伸出邪恶之手,用刚出生的婴儿的无辜生命来换取“沾满铜臭的黑心钱”。放眼看看，诸如此类的行为在市场上并不新鲜了。为了捞几个钱，弄虚作假似乎已是家常便饭了。就在之前的央视“焦点访谈”中，某地一美容门诊水平明明有限,却推出风险较高的“增高”手术，害的许多人几乎成了残废。这既关系到人的健康乃至生命，也看出了商家毫无诚信。——由此让我想起：“健康的红晕变成了死亡的惨白，金色的沙龙变成了棺木和尸衣，只是一眨眼、一吐纳之间。”人类何必如此骄傲呢？时间是永恒的见证，当时间的瀚海吞没了美貌，吞没了金钱与荣誉，狡诈的文明人啊，患得患失的文明人哪，你还剩下什么呢？ 都说祖国的希望是少年。就如现在我们学生时代的许多谎言，往往是对自己过失最本能的掩饰。说到这儿不由让我想起：曾经有一位同学，自认为聪明，连默写之类也动歪脑筋，但从未被发现，因此尝到了这种“不劳而获”的甜头，可好景不长，终究还是被发现了，可在证据面前，他竟然还死活不承认，怕吃亏。俗话说得好：“占小