天津市武清区杨村第四中学2015高中语文 综合测试题9 新人教版必修1.doc
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1、天津市武清区杨村第四中学2015高中语文 综合测试题9 新人教版必修1A随着陪读家长的增多,汇龙中学西侧那一排气宇轩昂的状元楼也销售一空。B罪犯的父亲就是横行乡里的痞子,如今他青出于蓝而胜于蓝,比他的父亲还坏。C第79届奥斯卡颁奖日前揭晓,满城尽带黄金甲无功而返,颍州的孩子则拿下最佳纪录短片奖铩羽而归。D闹得沸沸扬扬的江苏省2008年高考方案几经波折终于尘埃落定,现在看来新方案在实际操作中语数外的基础地位很难突出。3下列各句中没有语病、句意明确的一句是( )A近日,一些网民呼吁“抵制家乐福”“抵制法国货”,是由于奥运圣火传递在巴黎受阻引发的。B塑料购物袋国家强制性标准的实施,从源头上限制了塑料
2、袋的生产,但要真正减少塑料袋污染,还需消费者从自身做起。C由于一至七号“神舟”飞船的成功返回,使中国加入了航天开发大国的行列,这也是中国国防力量日渐强大的标志。D这是我三次见到西地平线上落日的情况。我不敢独享那一幕幕,所以将它诉诸于笔端,带给更多的人们。4盐城市某校高一年级文学爱好者组织了一个文学社,特向同学们征求社名。请你为他们拟一个社名,并模仿示例附一段说明性文字,说明理由。(不超过35 字)(6分)示例:社名“一格”理由:我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。我们的观点、文字别具一格。你所拟的文学社名:_ 你的理由:_ 5某校中学生李微因沉迷于网络游戏,经常去网吧上网,有时甚至彻夜不归,老师和
3、同学们都非常替他担心。请你以班主任的身份对他进行劝说。要求:语言委婉得体,有说服力。(5分)_ 二、文言文阅读(18分)阅读下面的文言文完成69题。道同,河间人。其先蒙古族也。事母以孝闻。洪武初,荐授太常司赞礼郎,出为番禺知县。番禺故号烦剧,而军卫尤横,数鞭辱县中佐吏,前令率不能堪。同执法严,非理者一切抗弗从,民赖以少安。未几,永嘉侯朱亮祖至,数以威福撼同,同不为动。土豪数十辈抑买市中珍货,稍不快意,辄巧诋以罪。同械其魁通衢,诸豪家争贿亮祖求免。亮祖置酒召同,从容言之。同厉声曰:“公大臣,奈何受小人役使!”亮祖不能屈也。他日,亮祖破械脱之,借他事笞同。富民罗氏者,纳女于亮祖,其兄弟因怙势为奸。
4、同复按治,亮祖又夺之去,同积不平,条其事奏之。未至,亮祖先劾同讪傲无礼状。帝不知其由,遂使使诛同。会同奏亦至,帝悟,以为同职甚卑,而敢斥言大臣不法事,其人骨鲠可用,复使使宥之。两使者同日抵番禺,后使者甫到,则同已死矣。县民悼惜之,或刻木为主祀于家,卜之辄验,遂传同为神云。当同未死时,布政使徐本雅重同。同方笞一医未竟,而本急欲得医,遣卒语同释之。同岸然曰:“徐公乃亦效永嘉侯耶?”笞竟始遣。自是上官益严惮,然同竟用此取祸。注烦剧:事物多而杂乱。军卫:防守一方的军士。布政使:明代官名,为一省行政长官。6下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( ) A其先蒙古族也 先:祖先 B前令率不能堪 堪:胜任
5、C亮祖破械脱之 械:脚镣和手铐D后使者甫到 甫:刚刚7 以下六句话分别编为四组,全都说明道同严正刚直的一组是( ) 非理者一切抗弗从数以威福撼同,同不为动稍不快意,辄巧诋以罪同积不平,条其事奏之县民悼惜之遣卒语同释之A B C D8下列叙述不符合原文意思的一项是( ) A道同作番禺知县,不像以往县令那样处于被动局面,而是严明执法,抗拒当地军卫横行霸道非理之事,使当地能稍微安定。B道同严惩不法土豪,当时权贵朱亮祖受土豪家贿赂,置酒召道同说情,道同严词拒绝。后来朱亮祖擅自放了土豪,还借他事打了道同。C富民罗氏娶朱亮祖的女儿,他们兄弟依仗权势做坏事,道同追究惩处他们,朱亮租又把他们抢了回去。道同把朱
6、亮祖所为上奏朝廷。D朱亮祖先劾道同讪傲无礼,帝遂派使臣诛杀道同,后又因道同奏章而悟,又派使臣前去宽恕道同,但道同还是在后使者来到之前被杀害。9将下列句子翻译成现代汉语。(9分)(1)公大臣,奈何受小人役使! (2)苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?” (3)以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。 三、古诗鉴赏(8分)10阅读下面一首唐诗,然后回答问题。访戴天山道士不遇李白犬吠水声中,桃花带露浓。树深时见鹿,溪午不闻钟。野竹分青霭,飞泉挂碧峰。无人知所去,愁倚两三松。(1)你认为第三联中哪两个字用得好,请作简要分析。(4分) (2)这首诗描写的景物有什么特点?蕴涵了诗
7、人怎样的思想感情?(4分) 四、名句名篇默写(8分)11补充下面的名句(每空一分)(1) ,问苍茫大地,谁主沉浮?(沁园春长沙)(2) , ,用心躁也。(劝学)(3)吾师道也, ? (师说)(4) , ; 此非孟德之困于周郎者乎?(前赤壁赋)(5)子在川上曰: ,不舍昼夜!(论语)(6) ,岂因祸福避趋之?(赴戍登程口占示家人)五、现代文阅读必考题:文学类文本(20分)阅读下面的作品,完成1215题。 树植胸间 钱国宏 (1)在我们老家,千百年来流传着这样一种习俗:生子人家,特别生的是男孩,长辈都要在院子四周种上几棵树。家里人对这几棵像抚养孩子一样上心;及至孩子长大成人,建房娶亲了,树也长成材
8、了。选一两棵成树伐了,做梁做柱,做檩做椽人与树,俱成大器。 (2)在乡下,树非稀罕之物。走近村屯,常会瞧见一排排、一片片的树。高高矮矮,茂茂疏疏,错落有致,如烟如霞,点缀着乡村的四季。乡民对树有着一种特殊的感情,所以就见缝插针地植树。墙拐角,大门外,猪圈旁,甚至是柴禾垛边,都可以植上树。桑柳榆槐长起来就是一道风景:阳春,翠亮的叶子一如护士温热的手,一遍遍拂拭着人们忍了一冬煎熬的枯眼;盛夏,人们坐在庞大的树阴里,摇着蒲扇,讲今说古,海侃胡聊,品享着凉爽惬意的田园生活;十月,人们在落叶的翩舞中,将一年的收成码在树下,一囤囤,一摞摞,映得张张脸上闪着笑意;冬日,褪光了叶子的树在寒风中坚强地挺立着,望
9、着兀立的树干,人们就会重新鼓起做人做事的勇气和信心。 (3)缘于对树的喜爱,乡亲们便对树有了一份感情。枝丫长斜的时候,会有人上前攒一攒,犹如孩子犯了错儿大人批评教育一样;树干被风吹歪的时候,会有人上前扶正、踩实,犹如孩子,出现了异样念想,大人正确引导一样;树干枯死时,会有人用钩竿把枯枝拽下来,烧火,废物其实并不废。 (4)缘于对树的崇敬,乡亲们对树便多了一份牵挂。“暴天”的时候,会有人端盆水灌一灌门前的垂柳;进入暮秋,会有人在树干上刷一层白色的药液,一为杀虫,二为防寒;一场暴风雨过后,会有人到村头村尾周游一番,看有没有树被风刮歪刮倒。 (5)一来二去,树也便成了乡村里的一种晴雨表:判断一户人家
10、日子是否殷实,只消看他家房前屋后有无树便路知一二门前有柳,屋后有杨,此户人家定然过得兴旺;若是园中再有几棵桃、杏、枣、李,那便是一等人家。树,是农人眼中的筋骨,没了树,家园便失去了生机和底气,即便家中再富有,也是死水一潭。所以,树有时也成了一些人家的代称或参照物。去村中投亲寻友,只要开口一问,村人的回答多半是:“村东头大柳树下那家,就是老张家!”“往西走,园里有棵大杏树的就是老孙家!”“看见没,大门口有几棵钻天杨的那家就是你要去的亲戚家!”末了还补充一句:“院中还有五棵桃树呢!” (6)人树荣辱与共,人也就从树那里发现了一些精神。村中,但凡长得伟岸高大的树靠的都是自己的坚韧与努力,而且越是缺水
11、少肥背阴的地方,那树长得越笔直挺拔它们珍惜自己的每一份材料,拼命向下扎根,不断汲取水分,努力向上生长,不断沐浴阳光。险恶的环境造就了它们吃苦和抗争的性格。 (7)人,应该在心里种一棵树,一棵完全属于自己的树。有些事情,年轻的时候,大多是想不到的;进入暮年,有了自己的车自己的房自己的花园,才会蓦然觉得缺少一棵树,缺少一棵你可以躺在下面看书读报的树、任意看孩子们在下面追逐打闹的树。树虽不言,但却有思想,一棵正在思想的树,比一个麻木不仁的人要强。把一棵树伐开,可以清晰地看到断截面宽窄不一的年轮。好的年景,日子宽裕,年轮则宽;差的年成,日子紧巴,年轮则窄。但无论好坏,树也一天天、一年年地挺来了!有些人
12、却没有这种精神,得意时忘乎所以,失意时悲天悯人,没有一份镇定和从容。树在生长,向上向下努力,给人类暗示了两则信息:无论你身处何地,无论你境遇多么恶劣,无论你身份多么卑微,都不要轻言放弃,要像树一样抗争,像树一样无声无息且是无畏地活着! (选自散文百家2007年第9期,文字有改动)12文章开头写了一种流传千年的生子种树的习俗,有什么用意?(4分) 13结合文章第二段,分条概括“乡民对树有着一种特殊的感情”的理由。(6分) 14鉴赏第七自然段中画线的句子。(6分) 15联系文章主旨谈谈“人,应该在心里种一棵树,一棵完全属于自己的树”的必要性。(4分) 六、现代文阅读选做题。请从甲、乙两类文本中选定
13、一类作答不得再选做另一类内的小题。(18分)甲、论述类文本阅读下面的文字,完成16一19题。红楼景语李书磊红楼梦是一种新的现象,它提供的是一个新的天地和新的方式,所以就会有许多人不习惯,因不习惯而不喜欢、而拒绝。清代人周永保致友人的一封信就代表了这种心态。信中说:“最可厌者,莫如近世之红楼梦,蝇鸣蚓唱,动辄万言,汗漫不收,味同嚼蜡。世顾盛称之,或又从而续之,亦大可怪也。”“蝇鸣蚓唱,动辄万言,汗漫不收”十二字准确地表述了不喜红楼的原因,事实上这十二个字也传神地总结了红楼梦所拥有的新的艺术因素:重平常细节和内在心理,与传统小说的传奇风格相去远矣。看来一种新的艺术形态的出现是一种冒险,它对习见的传
14、统是一种挑战,对读者的趣味也是一种新的训练和培养;灵活而开放的读者能够接受这种培养,迟钝且顽固的读者却常常拒绝,因而也就失去了获得新的审美满足的机会。这种人可以称之谓“趣味的落伍者”。 但是,红楼梦难道真的是天外来客吗?其实,如果我们在红楼中细心查考,我们就会发现红楼梦与水浒、三国演义所代表的叙事传统相联系、相承袭的蛛丝马迹。一个重要的迹象就是红楼的景语。中国古代传统小说是以情节为中心的,与情节有关的事件、人物、对话才是正文,而与情节无关的景物则是可有可无的闲文,然传统小说也写景,但那景语多是体现类型而不是呈现个性的,常常是“有诗为证”地铺张一番,而这一番景语可以置换到任何一部小说中。写景的成
15、语化表现了对情节迫切而焦急的渴求心态,表现了对情节的重视之下对情绪的忽略。红楼梦也很少写景,在许多现代作家肯定会细细地描绘一番的地方曹雪芹都浑然不觉地放过了。小说中虽然也有写景的地方,但都是笼统的成语:“当时街坊上家家箫管,户户弦歌,当头一轮明月,飞彩凝辉。”(第一回) 到了太虚幻境这样的仙境,本该有所渲染,但曹雪芹也同样用成语交待过去了:“但见朱栏白石,绿树清溪,真是人迹希逢,飞尘不到。”(第五回),可见这位伟大的作家对于写景是多么的不习惯。红楼梦景语的成语化提醒我们,其实曹雪芹也还是个情节中心论者,尚没有把中国小说从情节结构过渡到情绪结构。红楼梦与传统古典小说不同之处仅仅在于,传统小说重视
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