河南八年级语文第六单元22愚公移山课件新人教版资料讲解.ppt
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1、河南2018年八年级语文第六单元22愚公移山课件新人教版愚公移山愚公移山作家作品的介绍作家作品的介绍 愚公移山愚公移山选自选自列子列子汤问汤问,列子列子相传是相传是战国战国时期郑国人时期郑国人列御列御寇寇(列子,名寇,又名御寇)著,战(列子,名寇,又名御寇)著,战国前期国前期道家道家代表人物之一。代表人物之一。列子列子这部书中保存了不少古这部书中保存了不少古代代寓言故事和神话传说寓言故事和神话传说。本文是古代本文是古代寓言中的名篇寓言中的名篇,有比较完整的故事情,有比较完整的故事情节,又带有神话色彩,历来脍炙人口。节,又带有神话色彩,历来脍炙人口。寓(寄托)言是一种文学体裁,寓(寄托)言是一种
2、文学体裁,用假托的故事或自然物的拟人手法用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言,往往给人以有益之中。好的寓言,往往给人以有益的启示和深刻的教育。的启示和深刻的教育。什么是寓言什么是神话 神话是关于神仙或神化的神话是关于神仙或神化的古代英雄的故事,是古代人民古代英雄的故事,是古代人民对自然现象和社会生活的一种对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。天真的解释和美丽的向往。神话和迷信不一样,它富神话和
3、迷信不一样,它富有积极的浪漫主义精神。有积极的浪漫主义精神。1.结合注释,疏通文意,积累词语。结合注释,疏通文意,积累词语。2.品味语言,感悟愚公形象及其意义。品味语言,感悟愚公形象及其意义。3.理解结尾作用,培养创新精神。理解结尾作用,培养创新精神。教学目标1.愚公要移的是两座什么样的山?2.愚公为什么移山?3.移山的目的是什么?4.倒土的地点是哪里?5.他们是怎样具体行动的?6.山最终移掉了吗?7.愚公决心移山要克服哪些困难?精读文本太行、王屋二山,太行、王屋二山,方方七七百里,高百里,高万万仞仞,本在冀州之南,本在冀州之南,河河阳阳之之北。北。北山愚公北山愚公 者者,年,年 且且 九十,
4、九十,面面 山山 而而 居居。惩惩 山北山北 之之 塞塞,出出入入 之之迂迂 也,也,聚聚 室室 而而 谋曰:谋曰:“吾吾 与与 汝汝 毕毕 力力 平平 险险,指指通豫南,通豫南,达达 于于 汉汉 阴阴,可乎?,可乎?”杂杂 然然 相相 许许。其妻其妻 献献 疑疑曰:曰:“以以 君君 之之 力,力,曾曾 不能不能方圆方圆方圆方圆长度单位长度单位长度单位长度单位将近将近将近将近 面着,面向面着,面向面着,面向面着,面向苦于苦于苦于苦于阻塞阻塞阻塞阻塞曲折,曲折,曲折,曲折,绕远绕远绕远绕远你们你们你们你们赞同赞同赞同赞同提出疑问提出疑问提出疑问提出疑问纷纷纷纷纷纷纷纷地地地地rnrnchngch
5、ngssyyrrzngzng介词,凭介词,凭介词,凭介词,凭黄河的北岸黄河的北岸表修饰表修饰表停顿表停顿的的集合集合同同尽全力。尽全力。毕:尽、毕:尽、全。全。铲除铲除险峻的险峻的大山大山直直到到汉水南岸汉水南岸家家商量商量主谓之主谓之间间连连都都损损损损 魁父魁父魁父魁父 之之之之 丘丘丘丘,如如如如 太太太太 行行行行 王王王王 屋屋屋屋 何何何何?且且且且 焉焉焉焉 置置置置 土土土土石?石?石?石?”杂杂杂杂 曰:曰:曰:曰:“投投投投 诸诸诸诸 渤海渤海渤海渤海 之之之之 尾尾尾尾,隐土之北。,隐土之北。,隐土之北。,隐土之北。”遂遂遂遂 率率率率 子孙子孙子孙子孙 荷荷荷荷 担者担
6、者担者担者 三三三三 夫,夫,夫,夫,叩叩叩叩 石石石石 垦垦垦垦 壤,壤,壤,壤,箕箕箕箕 畚畚畚畚 运运运运 于于于于 渤海之尾。渤海之尾。渤海之尾。渤海之尾。邻人京城氏邻人京城氏邻人京城氏邻人京城氏 之之之之 孀妻孀妻孀妻孀妻 有有有有 遗遗遗遗 男男男男,始始始始 龀龀龀龀,跳跳跳跳 往往往往 助助助助 之之之之。寒暑寒暑寒暑寒暑 易易易易 节,节,节,节,始始始始 一一一一 反反反反 焉焉焉焉。削减削减削减削减如如何何“把把把把怎么样怎么样怎么样怎么样”况且况且况且况且哪里哪里哪里哪里安放安放安放安放(大家)纷(大家)纷(大家)纷(大家)纷纷纷纷纷之于之于之于之于能挑担的能挑担的能挑
7、担的能挑担的人人人人敲、敲、敲、敲、打打打打用箕畚用箕畚用箕畚用箕畚寡妇寡妇寡妇寡妇指死了指死了指死了指死了父亲的父亲的父亲的父亲的男孩男孩男孩男孩刚刚换牙刚刚换牙刚刚换牙刚刚换牙交换交换交换交换才才才才同同同同“返返返返”chnchnj bnj bn土堆土堆边上边上于是于是率领率领h成年男子成年男子挖挖到到shung去去他们他们季节季节往返一次往返一次语气词语气词这样这样 太太行行、王王屋屋这这两两座座山山,方方圆圆七七百百里里,高高万万仞仞。原原来来在冀州的南面,黄河北岸的北面。在冀州的南面,黄河北岸的北面。北北山山(有有个个)愚愚公公,年年纪纪快快九九十十岁岁了了,面面对对大大山山住住着
8、着。(他他)苦苦于于山山北北(交交通通)阻阻塞塞、出出入入绕绕远远。(便便)召召集集全全家家人人商商议议说说:“我我和和你你们们竭竭尽尽全全力力铲铲平平这这险险峻峻的的大大山山,(使使道道路路)直直接接通通到到豫豫州州的的南南部部,到到达达汉汉水水的的南南岸岸,行行吗吗?”(大大家家)纷纷纷纷赞赞成成他他的的意意见见。他他的的妻妻子子提提出出疑疑问问说说:“凭凭您您的的力力气气,连连魁魁父父那那样样的的小小山山都都平平不不了了,还还能能把把太太行行、王王屋屋这这两两座座大大山山怎怎么么样样呢呢?况况且且又又往往哪哪里里放放置置土土石石呢呢?”(大大家家)纷纷纷纷说说道道:“把把它它扔扔到到渤渤
9、海海的的边边上上和和隐隐土土的的北北面面。”于于是是(愚愚公公)带带领领子子孙孙中中能能挑挑担担子子的的三三个个人人,凿凿石石头头,挖挖泥泥土土,用用箕箕畚畚把把土土石石运运到到渤渤海海边边。邻邻居居京京城城氏氏的的寡寡妇妇有有个个孤孤儿儿,才才换换牙牙,也也蹦蹦蹦蹦跳跳跳跳地地去去帮帮助助他他们们。寒寒暑暑换换季(一年时间),才往返一趟。季(一年时间),才往返一趟。第一、二段译文愚公家周围的环境如何?有什么作用?愚公家周围的环境如何?有什么作用?有太行、王屋二山,方七百里,高万仞。有太行、王屋二山,方七百里,高万仞。作用:衬托愚公的毅力和气魄作用:衬托愚公的毅力和气魄 问 答用原文回答:用原
10、文回答:1.愚公移山的原因是:愚公移山的原因是:2.愚公移山的目标是:愚公移山的目标是:3.愚公移山的主张得到全家拥护愚公移山的主张得到全家拥护的句子是:的句子是:4.表现愚公移山艰难而路途遥远表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是:的句子是:惩山北之塞,出入之迂也。惩山北之塞,出入之迂也。指通豫南,达于汉阴。指通豫南,达于汉阴。杂然相许。杂然相许。寒暑易节,始一反焉。寒暑易节,始一反焉。5.课文从哪几方面表现愚公移山之难?课文从哪几方面表现愚公移山之难?山之高:山之高:山之大:山之大:人之老:人之老:人之少:人之少:路之远:路之远:高万仞高万仞方七百里方七百里年且九十年且九十荷担者三夫荷担者三夫
11、寒暑易节,始一反焉寒暑易节,始一反焉小结:这一节突出了愚公的小结:这一节突出了愚公的“毕力平险毕力平险”的大无畏精神和广泛的群众基础。的大无畏精神和广泛的群众基础。河曲智河曲智河曲智河曲智 叟叟叟叟 笑笑笑笑 而而而而 止止止止 之之之之 曰:曰:曰:曰:“甚甚甚甚 矣,矣,矣,矣,汝汝汝汝 之之之之 不不不不 惠惠惠惠。以以以以残年余力,残年余力,残年余力,残年余力,曾曾曾曾 不能不能不能不能 毁毁毁毁 山山山山 之之之之 一一一一 毛毛毛毛,其其其其 如如如如土土土土 石石石石 何何何何?”北北北北山愚公山愚公山愚公山愚公长息长息长息长息曰:曰:曰:曰:“汝汝汝汝 心心心心 之之之之 固固
12、固固,固不可,固不可,固不可,固不可 彻彻彻彻,曾曾曾曾 不若孀妻不若孀妻不若孀妻不若孀妻 弱弱弱弱 子子子子。虽虽虽虽 我我我我 之之之之 死,死,死,死,有子有子有子有子 存存存存 焉。焉。焉。焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙子孙子孙子孙孙孙孙孙 无无无无 穷穷穷穷 匮匮匮匮 也,也,也,也,而而而而 山不山不山不山不 加加加加 增增增增,何何何何 苦苦苦苦 而而而而不平?不平?不平?不平?”河曲智河曲智河曲智河曲智叟叟叟叟 亡亡亡亡 以以以以 应
13、。应。应。应。ssu u阻止阻止阻止阻止老头老头老头老头汝汝汝汝之之之之不不不不惠惠惠惠甚甚甚甚矣矣矣矣加强反问语气加强反问语气加强反问语气加强反问语气长长长长叹叹叹叹幼儿,小幼儿,小幼儿,小幼儿,小孩孩孩孩即使即使即使即使穷尽穷尽穷尽穷尽同同同同“无无无无”表修饰表修饰他们他们通通“慧慧”:聪明:聪明太,非常太,非常主谓之主谓之间间凭,凭借凭,凭借你太不聪明了你太不聪明了还还摧毁摧毁 的的草木草木“其其”放在放在“如如何何”前前思想思想主谓之间主谓之间顽固、顽固、固执固执通达,通达,这里指这里指改变改变还还主谓之主谓之间间语气词:呢语气词:呢转接:但是转接:但是更增高更增高来来愁什么愁什么“
14、何何”:什么。疑问:什么。疑问代词作宾语,前置。代词作宾语,前置。“苦苦”:愁:愁顺接顺接 操操 蛇蛇 之之神闻神闻之之,惧惧 其其不不已已也,告也,告之于之于帝。帝帝。帝感感其其 诚诚 ,命夸娥氏二子命夸娥氏二子负负二山,一二山,一厝厝朔朔东,东,一厝雍南。一厝雍南。自此自此,冀之南,汉之阴,无,冀之南,汉之阴,无 陇陇 断断 焉焉 。被他的诚心所感动被他的诚心所感动被他的诚心所感动被他的诚心所感动背背背背cucu拿,拿,持持的的这件事这件事害怕害怕他他停止停止这件这件事事被被感动感动他的他的诚心诚心放置,安放放置,安放从从这这高大而不相连属的山高大而不相连属的山向向 河河曲曲(这这个个地地
15、方方)的的智智叟叟嘲嘲笑笑并并制制止止他他说说:“你你太太不不聪聪明明了了!凭凭你你这这样样大大的的年年纪纪和和衰衰弱弱的的体体力力,尚尚不不能能毁毁掉掉山山上上的的一一根根草草,又又能能把把山山上上的的土土石石怎怎么么样样呢呢?”北北山山愚愚公公长长叹叹一一声声说说:“你你思思想想顽顽固固,简简直直顽顽固固得得不不开开窍窍,还还不不如如寡寡妇妇和和小小孩孩!即即使使我我死死了了,还还有有儿儿子子在在;儿儿子子又又生生孙孙子子,孙孙子子再再生生儿儿子子;儿儿子子又又有有儿儿子子,儿儿子子又又有有孙孙子子;子子子子孙孙孙孙是是无无穷穷无无尽尽的的。但但是是这这山山不不会会再再增增高高了了,哪哪愁
16、愁挖挖不不平平呢呢?”河河曲曲智智叟叟没没有有话话可可回回答答了了。山山神神听听到到了了这这件件事事,害害怕怕愚愚公公会会不不停停地地挖挖下下去去,就就向向天天帝帝禀禀报报这这件件事事。天天帝帝被被愚愚公公的的诚诚心心所所感感动动,便便命命令令大大力力神神夸夸娥娥氏氏的的两两个个儿儿子子背背走走这这两两座座山山,一一座座放放到到朔朔方方的的东东面面,一一座座放放到到雍雍州州的的南南面面。从从此此以以后后,冀冀州的南部直到汉水南岸,再也没有高山阻隔了。州的南部直到汉水南岸,再也没有高山阻隔了。第三、四段译文 尽管任务艰巨,目标茫远,尽管任务艰巨,目标茫远,不过两山最终还是被移走了,你能不过两山最
17、终还是被移走了,你能分析其中的原因吗?分析其中的原因吗?(1 1)靠愚公精神:)靠愚公精神:不惧困难、坚持不懈、不惧困难、坚持不懈、目光远大目光远大 、苦干实、苦干实干、坚信人定胜天。干、坚信人定胜天。(2 2)靠众人(神)相助。)靠众人(神)相助。被愚公精神所感动。被愚公精神所感动。问 答1.“河曲智叟笑而止之河曲智叟笑而止之”的的“笑笑”应是应是哪一种笑?哪一种笑?嘲笑(讥笑)。嘲笑(讥笑)。2.愚公认为两座大山可以搬走的理由愚公认为两座大山可以搬走的理由是:是:子子孙孙无穷匮也,而山不加增。子子孙孙无穷匮也,而山不加增。3.标志愚公和智标志愚公和智叟辩论取胜的一句是:叟辩论取胜的一句是:
18、河曲智叟亡河曲智叟亡以应。以应。4.愚公对智叟是愚公对智叟是先斥后驳,先斥后驳,“斥斥”的的一句是:一句是:汝心之固,固汝心之固,固不可彻,曾不若孀不可彻,曾不若孀妻弱子。妻弱子。“帝感其诚帝感其诚”的的“诚诚”是指:是指:愚公移山的决心和毅愚公移山的决心和毅力力法国寓言家拉法国寓言家拉封丹认为,寓言封丹认为,寓言有有“身体身体”和和“灵魂灵魂”两部分,两部分,“身体身体”就是寓言故事,就是寓言故事,“灵魂灵魂”则是它的寓则是它的寓意。那么,这则寓言的意。那么,这则寓言的“灵魂灵魂”是什么是什么?反映我国古代劳动人民反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,改造自然的伟大气魄和坚强毅力
19、,说明要克服困难就必须下定决心,说明要克服困难就必须下定决心,坚持奋斗的道理。坚持奋斗的道理。1.愚公究竟愚公究竟“愚不愚愚不愚”?智叟是不是?智叟是不是“智智”?愚公不愚公不“愚愚”因为他不怕困难,有坚强的毅力,有远大的因为他不怕困难,有坚强的毅力,有远大的抱负,造抱负,造福千千万万的人和子孙后代;对人力的无穷尽怀福千千万万的人和子孙后代;对人力的无穷尽怀有坚定的信有坚定的信念,他的伟大信心和伟大实践取得了胜利,说明念,他的伟大信心和伟大实践取得了胜利,说明了人定胜天了人定胜天的伟大意义。的伟大意义。大智若愚大智若愚智叟不智叟不“智智”因为他是个懒汉懦夫,把困难看得太重,把因为他是个懒汉懦夫
20、,把困难看得太重,把人的力量人的力量估计过低。估计过低。鼠目寸光鼠目寸光合作探究 2.“2.“2.“2.“愚公愚公愚公愚公”不不不不“愚愚愚愚”,“智叟智叟智叟智叟”不不不不“智智智智”,作者这样给他们命名,用意何在,作者这样给他们命名,用意何在,作者这样给他们命名,用意何在,作者这样给他们命名,用意何在?智叟与愚公形成鲜明对比。智叟之智叟与愚公形成鲜明对比。智叟之“智智”在于认为愚公在于认为愚公“以残年余力,曾不能毁山之一以残年余力,曾不能毁山之一毛毛”。这是用静止的眼光看问题,目光短浅,。这是用静止的眼光看问题,目光短浅,实是愚。愚公之实是愚。愚公之“愚愚”在于:他决定毕生平险、在于:他决
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