专题六 西方人文精神的起源与发展-----考案.docx
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1、专题六西西方人文文精神的的起源与与发展-考案案【考点预预测】:纵观22009920111年全全国各地地的高考考试题,西方人人文精神神的起源源与发展展这一专专题,智智者学派派的主张张、苏格格拉底的的主张、“人是万万物的尺尺度”命题、文艺复复兴、启启蒙运动动五个方方面为主主要考查查内容,除选择择题外,非选择择题主要要集中考考查“人是万万物的尺尺度”、文艺艺复兴、启蒙运运动。在在20112年的的高考复复习中,除上述述主要考考查内容容外,还还应注重重斯多亚亚学派、柏拉图图、亚里里士多德德、宗教教改革的的一些基基本主张张、启蒙蒙运动中中的浪漫漫主义思思潮等知知识点的的复习与与练习。【三年高高考】一200
2、11高高考试题题及其解解析(精精选)1(220111年新课课标卷文文综277)苏格格拉底在在受审时时申辩说说:“打一个个可笑的的比喻,我就像像一只牛牛虻,整整天到处处叮住你你们不放放,唤醒醒你们、说服你你们、指指责你们们我要要让你们们知道,要是杀杀死像我我这样的的人,那那么对你你们自己己造成的的损害将将会超过过对我的的残害。”这段话话表明苏苏格拉底底是 A维护护公民生生存权利利 B捍捍卫思想想自由原原则C抗议雅雅典司法法不公 DD反对对贵族专专权暴政政【答案】:B【解析】:题中中材料前前半段“牛虻”主要强强调苏格格拉底的的思想贡贡献,而而“思想自自由”是其精精髓之一一,对苏苏格拉底底的审判判和
3、处死死实际上上是摧残残了思想想自由原原则。2(220111年北京京卷文综综20)某位古古希腊哲哲学家首首次让哲哲学“成为探探究生活活和道德德、善与与恶所必必须”的学问问。这位位哲学家家是 A普罗泰泰戈拉 BB苏格格拉底 C柏拉图图 D亚里士士多德【答案】:B【解析】:题中中材料“让哲学学成为探探究生活活和道德德、善与与恶所必必须的学问问”即是指指研究“人”的学问问,正是是苏格拉拉底的贡贡献之一一。3(220111年天津津卷文综综历史88)“这一启启蒙运动动除了自自由而外外并不需需要任何何别的东东西,而而且还确确定、乎乎是一切切可以称称之为自自由的东东西之中中最无害害的东西西,那就就是在一一切事
4、情情上哦独独有公开开运用自自己理性性的自由由。”作出这这一论述述的思想想家应该该是 A孟德德斯鸠 BB伏尔尔泰 C卢卢梭 DD康德德【答案】:D【解析】:从材材料信息息看,该该人主张张自由和和理性。康德认认为启蒙蒙运动的的核心是是人应该该自己独独立思考考,理性性判断,故选DD。4(220111年安徽徽卷文综综18)恩格斯斯指出,任何新新的学说说“必须首首先从已已有的思思想材料料出发,虽然它它的根源源深藏在在经济的的事实中中”。最能能印证其其主旨的的是 A商品品经济催催生了欧欧洲近代代启蒙思思想 BB人文文主义保保留了天天主教的的神学色色彩C古典典文化孕孕育了意意大利的的人文主主义 DD人民民主
5、权学学说丰富富了法国国启蒙思思想【答案】:C【解析】:恩格格斯所说说是指旧旧文化对对新思想想的影响响,A项项中“商品经经济”和D项项中的“人民主主权学说说”不属于于旧文化化,应排排除;BB项表述述不符合合史实。5(220111年四川川卷文综综20)狄德罗罗百科科全书说:“自由是是天赐的的东西,每一个个同类的的个体,只要有有理性,就享有有自由的的权利不是是国家属属于君主主,而是是君主属属于国家家。”此言体体现的主主张有 个人自自由 权利平平等 联邦共共和 主权在在民A BB C D【答案】:B【解析】:项“联邦共共和”主要是是指中央央和地方方的关系系、中央央政府的的组成形形式,在在题中材材料不能
6、能体现。6(220111年江苏苏省单科科历史113)“人民的的议员就就不是、也不可可能是人人民的代代表,他他们只不不过是人人民的办办事员罢罢了;他他们并不不能作出出任何肯肯定的决决定。凡凡是不曾曾为人民民所亲自自批准的的法律,都是无无效的;那根本本就不是是法律。”这段话话体现了了下列哪哪位思想想家的主主张? A卢梭梭 B伏伏尔泰 C孟孟德斯鸠鸠 DD康德德【答案】:A【解析】:题中中这段话话有四处处提到“人民”的权力力,体现现了卢梭梭的人民民主权的的思想。7(220111年上海海市单科科历史115)118世纪纪中叶,普鲁士士国王弗弗里德里里希二世世在大力力加强专专制统治治的同时时,改进进司法制
7、制度,放放松新闻闻检查,禁止驱驱逐农民民。这反反映他受受到了哪哪位思想想家的影影响? A伏尔尔泰 BB杰弗弗逊 CC圣西西门 D卢梭【答案】:A【解析】:普鲁鲁士国王王弗里德德里希二二世所做做符合伏伏尔泰“开明君君主”专制的的主张。8(220111年海南南省单科科历史228)(12分分)根据据材料并并结合所所学知识识回答问问题。材料一:国家最最高权力力属于全全体人民民,人民民是国家家主权的的主体、拥有者者和行使使者。主主权“是完全全绝对的的、神圣圣的、完完全不可可侵犯的的”。主权权“永远不不可转让让;并且且主权者者既然只只是一个个集体的的生命,所以就就只能由由他自己己来代表表本人”;“正如主主
8、权是不不能转让让的一样样,同理理,主权权也是不不能代表表的。”人民主主权只能能通过直直接民主主实现。如果任任何人拒拒不服从从公共意意志,全全体就要要强迫他他服从,“这即是是说,人人们要迫迫使他自自由”。摘编编自卢梭梭社会会契约论论材料二:“人民主主权的原原则是无可可争议的的”,但“主权只只是一个个有限的的和相对对的存在在”。 “如果你你确信人人民主权权不受限限制,你你就等于于随意创创造并向向人类社社会抛出出了一个个本身过过度强大大的权力力,不管管它落到到什么人人手里,它必定定构成一一项罪恶恶。”18世纪纪英国政政治理论论家伯克克说:“我相信信,如果果卢梭还还活着,在他短短暂的神神志清明明时刻,
9、一旦看看到他的的思想引引起那么么疯狂的的实践后后果(指指法国大大革命中中的“雅各宾宾派专政政”),他他一定会会吓昏过过去。”摘自自贡斯当当古代代人的自自由与现现代人的的自由等(1)根根据材料料一,概概括卢梭梭人民主主权思想想的主要要内容。(4分分)(2)根根据材料料并结合合法国大大革命的的史实,从理论论和实践践两个方方面评价价卢梭的的人民主主权思想想。(88分)【答案】:(11)主要要内容:国家主主权属于于全体人人民;人人民主权权至高无无上,不不可分割割、转让让与代表表;人民民主权只只能通过过直接民民主实现现;个人人服从公公共意志志。(44分)(2) 理论上:否定了了君权神神授和君君主主权权理
10、论;启蒙了了民主平平等思想想。“人民主主权”概念具具有模糊糊性和抽抽象性,有时可可能导致致对个人人自由权权利的侵侵犯;在在近现代代,直接接民主不不具有全全面实施施的可行行性。(5分)实践上上:法国国大革命命的重要要思想来来源,但但雅各宾宾派专政政过激的的一面也也与之有有密切关关系。(3分)24(20111年高高考山东东文综227题)(255分)11718世世纪,中中国和西西方都出出现了新新的社会会思潮,黄宗羲羲和孟德德斯鸠分分别是其其重要的的代表人人物。清清末,孙孙中山曾曾刊印黄黄宗羲的的明夷夷待访录录宣传传革命,他对孟孟德斯鸠鸠及其思思想也推推崇备至至。阅读读材料,回答问问题。材料一 史料料
11、:1.故我我之出而而仕也,为天下下,非为为君也;为万民民,非为为一姓也也。2.缘夫天天下之大大,非一一人之所所能治,而分治治之以群群工。33.夫治治天下犹犹曳(yy,拖拉拉)大木木然,君与与臣,共共曳木之之人也。4.臣之之与君,名异而而实同耶耶。摘自黄黄宗羲明夷待待访录材料二 史论论:黄氏之之说,根根本上不不脱儒家家思想理理路,却却将儒家家政治、社会观观推演为为一更具具民本精精神之制制度化蓝蓝图若以为为其所论论仍与“现代”不侔(mu,相相当)而而定其为为无新见见,则失失于以“现代”事物为为绝对尺尺度。赵轶轶峰十十七世纪纪中国政政治、社社会思想想诉求的的维度材料三 史观观:我们专专注于两两个主题
12、题“传统”和“交流”的研研究,以以此来理理顺世界界历史。这两个个主题集集中反映映了人类类发展的的最重要要的特征征,概言言之,它它们可以以对人类类社会发发展的原原因作出出解释。美美杰里里本特利利新全全球史:文明的的传承与与交流(1)据据材料一一、材料料二,概概括说明明黄宗羲羲的思想想中哪些些“不脱儒儒家思想想理路”,哪些些又体现现了“新见”。(88分)(2)材材料二主主张用什什么方法法去评价价黄宗羲羲的思想想?运用用这一方方法,评评价孟德德斯鸠的的“三权分分立”思想。(8分分)(3)结结合黄宗宗羲与孟孟德斯鸠鸠的思想想在中国国近代民民主革命命进程中中的影响响,谈谈谈你对材材料三的的认识。(9分分
13、)24(1)以以民为本本(民本本思想,民贵君君轻);保留君君主制。反对君君主专制制(君臣臣分治);君臣臣平等。(2)方法:放在特特定的历历史条件件下评价价(历史史的评价价);进进行全面面的评价价(辩证证的评价价)。评评价:否否定了君君主专制制制度,为资产产阶级建建立政权权提供了了制度设设计,适适应了资资本主义义发展的的时代要要求;它它主要代代表了资资产阶级级的利益益和要求求,其实实质是维维护资产产阶级的的民主自自由权利利。(33)考生生应从以以下三个个方面作作答:黄宗羲羲的思想想作为中中国传统统思想的的重要组组成部分分,其反反对君主主专制的的主张被被近代资资产阶级级革命 派所继继承,成成为反封
14、封建斗争争的思想想武器;孟德斯斯鸠的三三权分立立思想传传入中国国,不仅仅为资产产阶级提提供了反反封建斗斗争的思思想武器器,而且且为资产产阶级政政治实践践和制度度设计提提供了借借鉴;两者的的思想都都促进了了近代中中国的思思想解放放,推动动了中国国近代民民主革命命的进程程,共同同影响了了中国近近代社会会的发展展与进步步。二20010高高考试题题及其解解析(精精选)1(220100年北京京卷文综综20)英国学学者罗素素在论述述一位古古希腊哲哲学家时时说,他他的一个个重要思思想是乌乌托邦,“它是一一长串的的乌托邦邦中做早早的一个个”。这位位古希腊腊哲学家家的另一一个重要要思想是是 A人是是万物的的尺度
15、 B理念论论 C逻逻辑三段段论 D美美德即知知识【答案】:B【解析】:根据据材料中中的提示示:有理理想国政政治构想想的是柏柏拉图,其思想想核心是是理念论论,所以以此题应应该选择择B。2(220100年广东东卷文综综19)“我们不不把任何何未经验验证的意意见接受受作为真真理,而而是遵照照必要的的次序,从一步步推演到到下一步步不论论多么深深奥,最最终都能能发现。”与这句句话的理理念一致致的说法法是 A.“信信仰即可可得救” B“人是万万物的尺尺度”C.“要要有勇气气运用你你自己的的理智” D.“我们茫茫然于新新事物,并对未未来充满满了恐惧惧”【答案】:C解解析】:依据材材料“经验证证”、“推演”可
16、以看看出,要要运用自自己的理理智去发发现真理理。A项项为宗教教思想,强调信信仰;BB项强调调个人的的感觉;D项认认为世界界不可知知;ABBD三项项都排除除。3(220100年浙江江卷文综综12)论文的的关键词词对内容容有着提提纲挈领领的作用用。有一一篇评价价某历史史人物的的论文,关键词词有“哲学家家”“中庸庸之道”“逻辑辑学”等,该该人物最最有可能能是 A孔子子 BB墨子子 C普罗塔塔戈拉 D亚里士士多德【答案】:D【解析】:A项项不符合合逻辑学学;B、C两项项不符合合中庸之之道、逻逻辑学;只有DD项符合合题中三三项关键键词。4(220100年上海海卷历史史15)“就是人人类脱离离自己所所加之
17、于于其自身身的不成成熟状态态”,“不成熟熟状态就就是不被被别人引引导,就就对运用用自己的的理智无无能为力力”,“要有勇勇气运用用自己的的理智!”以上省省略的内内容应是是A. 宗宗教改革革 B文艺复复兴 C启启蒙 D空空想社会会主义【答案】:C【解析】:题中中材料强强调理性性主义(独立的的思考和和自主的的精神),它是是启蒙运运动的核核心思想想,即选选C项。5(220100年海南南卷历史史28)(144分)根根据材料料并结合合所学知知识回答答问题。材料一 文艺艺复兴时时期的人人文主义义者和艺艺术家发发现有可可能用多多种方法法,把古古典思想想和哲学学同基督督教信念念、对人人的信任任和对上上帝的信信任
18、结合合起来,或者至至少互相相容纳起起来。彼彼得盖伊在在启蒙蒙运动一书中中认为:“在文艺艺复兴时时期的文文人中间间,完全全世俗的的、完全全清醒的的世界观观,相对对来说是是很少见见的神圣的的东西仍仍是文艺艺复兴时时期雕塑塑家、建建筑师和和画家的的中心主主题。”阿伦伦布洛克克:西西方人文文主义传传统材料二 启蒙蒙运动时时期体现现出一个个显著的的特征:人们热热切地从从各个层层面来审审视宗教教信仰。虽然基基督教在在很多方方面受到到抨击,抨击者者本身却却潜心研研究宗教教信仰和和神学一一直在探探讨的问问题人们考考察宗教教信仰的的基础,运用启启蒙运动动的基本本方法和和观念来来求得答答案。宗宗教批判判者和宗宗教
19、学者者充分运运用理性性、比较较分析和和历史研研究的方方法确实,18世世纪下半半叶,法法国启蒙蒙运动开开启了使使法国社社会世俗俗化合基基督教化化的运动动,但他他们对待待宗教的的态度只只是启蒙蒙人士所所持的多多种宗教教现中的的一种。启蒙运运动的一一个特点点是强烈烈地要求求实行宗宗教宽容容。摘编自自彼得赖尔等等编启启蒙运动动百科全全书(1)根根据上述述材料。指出文文艺复兴兴时期的的人文主主义者、艺术家家和188世纪的的启蒙学学者怎样样对待宗宗教问题题。(66分)(2)根根据材料料并结合合所学知知识,概概括指出出文艺复复兴、宗宗教改革革和启蒙蒙运动在在打破教教会和宗宗教神学学思想禁禁锢上所所起的作作用
20、。(8分)【答案】:(11)文艺艺复兴时时期:反反对神学学对人的的束缚,利用基基督教;将古典典思想与与基督教教相结合合;以宗宗教的形形式表现现人文精精神。启启蒙学者者:以理理性的、历史的的态度审审视和探探讨宗教教神学问问题;批批判宗教教对人性性、自由由的束缚缚;要求求宗教宽宽容。(2) 文艺复兴兴:确立立人的尊尊严、人人的价值值,要求求人的解解放;抨抨击教会会腐败,冲破教教会和宗宗教神学学愚昧思思想束缚缚;宗教教改革:否定教教皇权威威,破除除神权统统治;启启蒙运动动:弘扬扬理性精精神,推推动思想想解放,更彻底底地摆脱脱思想束束缚。(8分)27(20110年高高考江苏苏历史224题)(100分)
21、材料一 这种种氛围不不可避免免地产生生了十八八世纪占占支配地地位的观观念:科科学方法法是研究究社会活活动和自自然现象象的惟一一可行的的方法。由于具具有自然然属性的的世界正正在被人人认识,因此启启蒙思想想家认为为具有社社会属性性的世界界很快也也可以用用科学的的方法去去认识,这已成成为一种种共识。美美罗伯伯特E勒纳西方文文明史材料二 正像像卢梭说说的,他他是“凭假设设和条件件的推理理”来构成成他的学学说的。其实,所有启启蒙思想想家无不不如此。但在争争取人的的权利和和尊严的的问题上上,对广广大人民民来说,首先是是在争取取生存的的问题上上,这种种学说和和原则却却具有一一种完全全新颖的的、扣人人心弦的的
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