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1、送送东东阳阳马马生生序序宋宋 濂濂 书序书序,“序序”一般写在书籍或文章的前面,一般写在书籍或文章的前面,也有列在后面的,称为也有列在后面的,称为“跋跋”或或“后序后序”。它。它是指用来说明书籍著述、出版意图、编次体例是指用来说明书籍著述、出版意图、编次体例和作者情况的文章。和作者情况的文章。赠序赠序,古代送别以诗文相赠,写在诗文前的文,古代送别以诗文相赠,写在诗文前的文字称为赠序。后来没有什么诗文,只写一篇送字称为赠序。后来没有什么诗文,只写一篇送别赠言的文章,也叫赠序。别赠言的文章,也叫赠序。内容多为赞许、勉内容多为赞许、勉励之辞。励之辞。本文即属此类。本文即属此类。体裁特点作者简介作者简
2、介 宋宋濂濂,字字景景濂濂,号号潜潜溪溪,明明朝朝初初期期著著名名散散文文家家,生生平平著著作作甚甚丰丰,曾曾主主修修元元史史,与与刘刘基基、高高启启并并称称为为明明初初诗诗文文三三大大家家,为为明明代代“开开国文臣之首国文臣之首”。宋濂写这篇文章时已经69岁了。作为一个德高望重的大儒,宋濂给一个同乡的小青年写文章,多说些教训的话谁也不会认为过分。但本文主要不是以教训的口吻写出,文章现身说法,语言朴实,描述生动,毫无矫揉造作之嫌,处处表现出一位长者的厚道。读准字音 嗜学 加冠 硕师 叱咄 皲裂 媵人 容臭 缊袍 烨然 廪稍 裘葛 冻馁 负箧曳屣 嗜(sh)学:爱好读书。硕(shu)师:大师,即
3、学问家。叱(ch)(咄du):斥责。俟(s):等待。箧(qi):箱子。曳(y)屣(x):拖着鞋子。皲(jn)裂:皮肤因干燥或受冻而裂开。媵(yng)人:这里指侍候的仆人。衾(qn):被子。被(p)绮绣:穿着华丽的绸缎衣服。被,同“披”。烨(y)然:光采艳丽的样子。缊(yn)袍:粗麻絮制作的袍子。思考“余之勤且艰余之勤且艰”表现在哪些方面?表现在哪些方面?赠言莫等闲,白了少年头,空悲切。(岳飞)业精于勤荒于嬉,行成于思而毁于随(韩愈)三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首发悔读书迟。(颜真卿劝学)欧阳修画荻习字 欧阳公四岁而孤,家贫无资。太夫人以荻画地,教以书字。多诵古人篇章。及其
4、稍长,而家无书读,就闾里士人家借而读之,或因而抄录。以至昼夜忘寝食,惟读书是务。自幼所作诗赋文字,下笔已如成人。王冕僧寺夜读 王冕者,诸暨人。七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书;听已,辄默记。暮归,忘其牛。或牵牛来责蹊田,父怒挞之。已而复如初。母曰:“儿痴如此,曷不听其所为?”冕因去,依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦。佛像多土偶,狞恶可怖,冕小儿,恬若不见。安阳韩性闻而异之,录为弟子,学遂为通儒。性卒,门人事冕如信事性。时冕父已卒,即迎母入越城就养。久之,母思还故里,冕买白牛架母车,自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑,冕亦笑。杨时程门立雪 杨时字中立,南剑将乐人
5、。幼颖异,能属文,稍长,潜心经史。熙宁九年,中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际,河、洛之士翕然师之。时调官不赴,以师礼见颢于颍昌,相得甚欢。其归也,颢目送之曰:“吾道南矣。”四年而颢死,时闻之,设位哭寝门,而以书赴告同学者。至是,又见程颐于洛,时盖年四十矣。一日见颐,颐偶瞑坐,时与游酢侍立不去,颐既觉,则门外雪深一尺矣。德望日重,四方之士不远千里从之游,号曰龟山先生。匡衡凿壁借光 匡衡勤学而无烛。邻居有烛而不逮(及,达到),衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。邑人大姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿。主人怪而问衡,衡曰:“愿得主人书遍读之。”主人感叹,资给以书,遂成大学。衡能说诗,时人为之语曰:“无说诗,匡鼎来;匡说诗,解人疑。”鼎,衡小名也。时人畏服如是。闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言诗者,衡从之与语,质疑。邑人挫服,倒屣而去。衡追之,曰:“先生留听,更理前论!”邑人曰:“穷矣!”遂去不反。车胤囊萤夜读 胤恭勤不倦,博学多通。晋之车胤,家贫,不常得油。然日则耕作,无以夜读。遇夏月,乃以练为囊,盛数十萤火以照书,以夜继日,勤学不倦。年长,博学多通,时人誉之。
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