医学专题一儿童观.ppt
《医学专题一儿童观.ppt》由会员分享,可在线阅读,更多相关《医学专题一儿童观.ppt(59页珍藏版)》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。
1、为什么童年为什么童年(tngnin)(tngnin)是有价值的人生阶段?是有价值的人生阶段?童年童年(tngnin)是被发现的吗是被发现的吗?童年童年(tngnin)消逝了吗?或正在消逝吗?消逝了吗?或正在消逝吗?第一页,共五十九页。l l是因为儿童不宜吗?是因为儿童不宜吗?l l是因为童年是因为童年(tngnin)(tngnin)的重要性吗的重要性吗?l l是因为童年的独特性吗?是因为童年的独特性吗?l l是因为童年的阶段性吗?是因为童年的阶段性吗?l l是因为童年的生长性吗?是因为童年的生长性吗?一、童年一、童年(tngnin)(tngnin)的价值的价值 第二页,共五十九页。(一)是因为
2、(一)是因为儿童不宜儿童不宜吗?吗?当我们意识到有些东西当我们意识到有些东西主要是成人生活中的主要是成人生活中的东西,应该对儿童保密,儿童不应过早地知道这些东西,应该对儿童保密,儿童不应过早地知道这些信息,那么,我们就是在承认儿童是一个不同于成信息,那么,我们就是在承认儿童是一个不同于成人的特殊人群,童年应当保有人的特殊人群,童年应当保有“纯真纯真(chnzhn)(chnzhn)”。(这是波兹曼童年的消逝的主题)(这是波兹曼童年的消逝的主题)“儿童被圄于托儿所乃至学校之中。成人罚他儿童被圄于托儿所乃至学校之中。成人罚他到那些流放地去,直到他达到能生活在成人世界到那些流放地去,直到他达到能生活在
3、成人世界的年龄的年龄(ninlng)(ninlng)。并不在会引起他人的烦恼。只有在。并不在会引起他人的烦恼。只有在那时,儿童才被接纳进社会那时,儿童才被接纳进社会”(蒙台梭利:童年的秘密(蒙台梭利:童年的秘密P.189P.189)第三页,共五十九页。(二)是因为童年(二)是因为童年(tngnin)的的重要性重要性吗?吗?童年的德性是什么呢?是童年的德性是什么呢?是“玩耍玩耍(wnshu)(wnshu)”(playplay)、)、“游戏游戏”“游戏是个体游戏是个体自发地自发地对自身对自身潜能潜能的开发活动的开发活动(hu dng)(hu dng)。”(刘晓东儿童精神哲学(刘晓东儿童精神哲学P.
4、7P.7)1.游戏对于儿童重要吗?游戏对于儿童重要吗?2.游戏对于人生重要吗?游戏对于人生重要吗?“知知之者不如之者不如好好之者,好之者不如之者,好之者不如乐乐之者。之者。”(论语(论语.雍也二十)雍也二十)第四页,共五十九页。如果我们认为游戏不重要,那么童年就不再重如果我们认为游戏不重要,那么童年就不再重要。如果游戏消逝了,那么童年也就化为永远的要。如果游戏消逝了,那么童年也就化为永远的回忆。如果我们认为回忆。如果我们认为儿童(儿童(child)不需要游戏,不需要游戏,那么儿童就不再拥有那么儿童就不再拥有童年(童年(childhood)。没有童。没有童年的儿童,这件事很重要吗?年的儿童,这件
5、事很重要吗?从重要性上考虑,如果童年生活对我们的从重要性上考虑,如果童年生活对我们的整体人整体人格格产生巨大影响,那么,童年就是产生巨大影响,那么,童年就是(jish)(jish)我们不能割弃我们不能割弃的、不断返回的人生阶段。的、不断返回的人生阶段。(弗洛伊德的主题)(弗洛伊德的主题)第五页,共五十九页。(三)是因为童年(三)是因为童年(tngnin)的的独特性独特性吗?吗?价值判断价值判断(pndun)(pndun):1.1.因因它物它物而值得欲求的东西而值得欲求的东西;2.2.因因自身自身而值得欲求的东西而值得欲求的东西;童年的三种价值判断:童年的三种价值判断:1.1.因将来的成人生活而
6、有价值,童年生活本身因将来的成人生活而有价值,童年生活本身(bnshn)没有价值;没有价值;2.童年因其美善而有自身即有价值;童年因其美善而有自身即有价值;3.3.童年因其独特自身即有价值;童年因其独特自身即有价值;如果我们能够说明童年生活和成人生活是不同类型如果我们能够说明童年生活和成人生活是不同类型的生活方式,那么,童年即因其独特性而自身即是有的生活方式,那么,童年即因其独特性而自身即是有价值的生活。童年生活具有独特性吗?还是它仅仅是价值的生活。童年生活具有独特性吗?还是它仅仅是和成人相比比较幼稚呢?和成人相比比较幼稚呢?第六页,共五十九页。(四)是因为童年(四)是因为童年(tngnin)
7、的的阶段性阶段性吗?吗?童年的价值:童年的价值:1.1.人生发展必然要经历前后相续的阶段,童年是人生发展必然要经历前后相续的阶段,童年是不可跨越不可跨越的发展的发展阶段;阶段;2.2.较低的阶段被包含较低的阶段被包含(bohn)(bohn)进较高的阶段,童年是进较高的阶段,童年是不会被遗不会被遗忘忘的发展阶段;的发展阶段;“不要忘怀你们的童年。你们看,极大多数人,他们像脱去一不要忘怀你们的童年。你们看,极大多数人,他们像脱去一顶旧帽子似的,早已把童年抛到脑后了。他们犹如忘记一个不再使顶旧帽子似的,早已把童年抛到脑后了。他们犹如忘记一个不再使用的电话号码,忘却了他们自己的童年。用的电话号码,忘却
8、了他们自己的童年。学校要你们从低班升学校要你们从低班升到中班,再到高班,人家把你们身后成为到中班,再到高班,人家把你们身后成为多余了多余了的阶梯锯掉了,的阶梯锯掉了,这样这样(zhyng)(zhyng)你们就再也回不到原来的地方!人在他的一生中,可不你们就再也回不到原来的地方!人在他的一生中,可不可以像在房子里上下楼梯那样自由走动呢?没有摆着散发果香的水可以像在房子里上下楼梯那样自由走动呢?没有摆着散发果香的水果架的地下室,也没有一楼嘎嘎作响的房门声和叮叮当当的门铃声,果架的地下室,也没有一楼嘎嘎作响的房门声和叮叮当当的门铃声,只有最华丽的第二层楼,那它将是什么样子呢?只有最华丽的第二层楼,那
9、它将是什么样子呢?”(凯斯特纳(凯斯特纳对小学生的演讲)对小学生的演讲)第七页,共五十九页。(五)是因为童年(五)是因为童年(tngnin)的的生长性生长性吗?吗?好动是儿童的本性好动是儿童的本性(bnxng)(bnxng),生长就是他们的,生长就是他们的“任务任务”。A.A.生长本身是没有目的的,必须安排生长本身是没有目的的,必须安排(npi)(npi)一个目的;生一个目的;生长本身没有价值,只有完成成人指派的任务才是有价值长本身没有价值,只有完成成人指派的任务才是有价值的生长的生长 。B.B.生长本身就是目的,而不是看作生长有一个目的;生长生长本身就是目的,而不是看作生长有一个目的;生长本
10、身就有价值,而不是为了实现某个价值,生长就是更多本身就有价值,而不是为了实现某个价值,生长就是更多地生长。(杜威的观点)地生长。(杜威的观点)第八页,共五十九页。二、二、童年童年(tngnin)(tngnin)的旅程的旅程 l l没有童年的时代没有童年的时代(shdi)(shdi)l l人的发现人的发现 l童年的发现童年的发现l童年消逝了吗?童年消逝了吗?第九页,共五十九页。童年(tngnin)(tngnin)/儿童期l l 词典词典词典词典 童年,儿童期也;儿童,幼小的未成年人也。童年,儿童期也;儿童,幼小的未成年人也。童年,儿童期也;儿童,幼小的未成年人也。童年,儿童期也;儿童,幼小的未成
11、年人也。l l 广义广义广义广义(gungy)(gungy)(gungy)(gungy)“儿童的概念从广义上讲,其时限直抵成人期下缘。儿童的概念从广义上讲,其时限直抵成人期下缘。儿童的概念从广义上讲,其时限直抵成人期下缘。儿童的概念从广义上讲,其时限直抵成人期下缘。”(刘晓东(刘晓东(刘晓东(刘晓东P.15P.15P.15P.15)“儿童系儿童系儿童系儿童系指指指指18181818岁以下的任何人,除非对其适用之法律规定成年年龄低于岁以下的任何人,除非对其适用之法律规定成年年龄低于岁以下的任何人,除非对其适用之法律规定成年年龄低于岁以下的任何人,除非对其适用之法律规定成年年龄低于18181818
12、岁。岁。岁。岁。”(儿童权利公约儿童权利公约儿童权利公约儿童权利公约)l l 狭义狭义狭义狭义 不包括青春期(不包括青春期(不包括青春期(不包括青春期(AdolescenceAdolescence,11-2011-2011-2011-20),即青春期是儿童和成年),即青春期是儿童和成年),即青春期是儿童和成年),即青春期是儿童和成年之间的过渡期之间的过渡期之间的过渡期之间的过渡期 ;l l 狭义狭义狭义狭义 不包括婴幼儿期(不包括婴幼儿期(不包括婴幼儿期(不包括婴幼儿期(Infancy and ToddlerhoodInfancy and Toddlerhood),即童年早期),即童年早期),
13、即童年早期),即童年早期(Early Childhood,3-6Early Childhood,3-6)和童年中期()和童年中期()和童年中期()和童年中期(Middle ChildhoodMiddle Childhood,6-116-11););););l l 狭义狭义狭义狭义 学龄初期(学龄初期(学龄初期(学龄初期(6 6 6 6、7 7 7 7岁岁岁岁-11-11-11-11、12121212岁),即小学生;岁),即小学生;岁),即小学生;岁),即小学生;第十页,共五十九页。儿童(r tng)(r tng)观l l儿童观是一种哲学观儿童观是一种哲学观,它是成年人对儿童心,它是成年人对儿童
14、心灵、儿童世界的认识和评价,表现出成年人灵、儿童世界的认识和评价,表现出成年人与儿童之间的人际关系,是在儿童身上寄托与儿童之间的人际关系,是在儿童身上寄托的人性观念。包括儿童期的意义与价值,儿的人性观念。包括儿童期的意义与价值,儿童的权利与地位,教育与儿童之间的关系等。童的权利与地位,教育与儿童之间的关系等。l l是成人是成人(chng rn)(chng rn)(chng rn)(chng rn)关于儿童的观念关于儿童的观念,可以是官方的、,可以是官方的、思想家的、大众的、甚至个人的。有趣的是,思想家的、大众的、甚至个人的。有趣的是,它不是儿童的它不是儿童的 。l l儿童怎样看儿童?儿童怎么看
15、大人?儿童怎样看儿童?儿童怎么看大人?第十一页,共五十九页。(一)没有童年(一)没有童年(tngnin)(tngnin)的时代的时代 第十二页,共五十九页。“从古希腊到中世纪,儿童在根本上隶属于城从古希腊到中世纪,儿童在根本上隶属于城邦或者教会,儿童自身的特性尚未被人们发现,邦或者教会,儿童自身的特性尚未被人们发现,儿童与成人儿童与成人(chng rn)(chng rn)的关系处于的关系处于混沌状态混沌状态。”(王本余教育中儿童的基本权利及优先性研究)(王本余教育中儿童的基本权利及优先性研究)第十三页,共五十九页。1.1.没有生命保障的儿童:弃婴没有生命保障的儿童:弃婴(q yn)(q yn)
16、、溺婴、杀婴、溺婴、杀婴 2.2.作为作为附属品附属品的儿童:城邦的儿童:城邦(chn bn)(chn bn)、教会、父权、教会、父权 (1 1)儿童属于国家的观念导致了后世教育中的争论:儿童属于国家的观念导致了后世教育中的争论:教育是要培养公教育是要培养公民还是培养人?好人还是好公民?儿童的教育权属于国家还是家庭?教民还是培养人?好人还是好公民?儿童的教育权属于国家还是家庭?教育是自由优先还是平等优先?比如洛克就认为育是自由优先还是平等优先?比如洛克就认为(rnwi)(rnwi)教育子女是父母的教育子女是父母的自由权利。自由权利。(2 2)父权观念则导致了对王权的推演:父权观念则导致了对王权
17、的推演:比如费尔默就从父权的自比如费尔默就从父权的自然性证明天赋王权,洛克为了反驳这一点,在其教育学说中,然性证明天赋王权,洛克为了反驳这一点,在其教育学说中,认为抚养和教育子女是父母的责任、应做之事,因而子女不存认为抚养和教育子女是父母的责任、应做之事,因而子女不存在回报、反哺父母的感恩和顺从,父亲既然不能任意处置子女,在回报、反哺父母的感恩和顺从,父亲既然不能任意处置子女,国王也就不能随意处置公民。国王也就不能随意处置公民。第十四页,共五十九页。3.3.受虐的儿童受虐的儿童(r tng)(r tng):体罚合理合情合法:体罚合理合情合法 *收拾收拾(shu shi)(shu shi)儿童要
18、儿童要“恐吓和棍棒,像对付弯曲的树木恐吓和棍棒,像对付弯曲的树木一样一样”(柏拉图普罗塔哥拉)(柏拉图普罗塔哥拉)*“*“不打不成人,打到成官人不打不成人,打到成官人(gunrn)(gunrn)”*“*“中庸中庸打得屁股鲜红,大学大学打得屁股烂落中庸中庸打得屁股鲜红,大学大学打得屁股烂落”(张(张倩仪另一种童年的告别)倩仪另一种童年的告别)*教育就是体罚,所谓教育就是体罚,所谓“卜卜斋卜卜斋”学校也,卜者教刑也学校也,卜者教刑也(郭沫若)(郭沫若)第十五页,共五十九页。4.4.背负背负(bif)(bif)原罪的儿童:人生而有罪原罪的儿童:人生而有罪 5.5.小大人小大人(drn)(drn):预
19、成论(:预成论(PreformationismPreformationism)儿童是什么?小型的成年人,尺寸小一些。这是没有童儿童是什么?小型的成年人,尺寸小一些。这是没有童年的时代的儿童观,儿童和成人没有区分:着装年的时代的儿童观,儿童和成人没有区分:着装(zhe(zhe zhun)zhun)、表情、玩具甚至年龄,中世纪尤盛。、表情、玩具甚至年龄,中世纪尤盛。“应当把成人看作成人,把孩子看作孩子应当把成人看作成人,把孩子看作孩子”(卢梭:爱弥尔(卢梭:爱弥尔P74P74)第十六页,共五十九页。没没有有儿儿童童(r tng)的的年年代代第十七页,共五十九页。没没有有儿儿童童(r tng)的的年
20、年代代第十八页,共五十九页。波兹曼童年的消逝关于波兹曼童年的消逝关于“儿童儿童(r tng)(r tng)是发明的是发明的”观点,观点,解释了为什么欧洲中世纪会产生预成论的儿童解释了为什么欧洲中世纪会产生预成论的儿童(r tng)(r tng)观:观:“第一点是人的读写能力的消失。第二点是教育第一点是人的读写能力的消失。第二点是教育(jioy)(jioy)的消的消失。第三点是羞耻心的消失。而第四点是前三点所导致的失。第三点是羞耻心的消失。而第四点是前三点所导致的后果,即童年的消逝。后果,即童年的消逝。”(P14P14)“无论从哪一个方面来讲,一个无论从哪一个方面来讲,一个7 7岁的男性都是一个
21、男岁的男性都是一个男人人(nnrn)(nnrn),除了他不会做爱、不会发动战争。,除了他不会做爱、不会发动战争。”(P22P22)“印刷术创造了一个新的成年定义,即成年人是指有阅印刷术创造了一个新的成年定义,即成年人是指有阅读能力的人;相对地便有了一个新的童年定义,即儿童读能力的人;相对地便有了一个新的童年定义,即儿童是指没有阅读能力的人。是指没有阅读能力的人。”(P26P26)第十九页,共五十九页。印刷术造就(zoji)(zoji)了文明,也发明了儿童第二十页,共五十九页。(二)人的发现(二)人的发现(fxin)(fxin)Gainsborough(1727-1788),蓝衣少年蓝衣少年(s
22、honin)第二十一页,共五十九页。文艺复兴后期文艺复兴后期(huq)(huq)到启蒙运动,即到启蒙运动,即18-1918-19世纪中叶。人的发现就是发世纪中叶。人的发现就是发现人的自然本性,启蒙运动的全部主题就是:从人的自然本性出发,如何现人的自然本性,启蒙运动的全部主题就是:从人的自然本性出发,如何建立一个理想的社会?其关键突破点是:反对原罪说,因为它把人性视为建立一个理想的社会?其关键突破点是:反对原罪说,因为它把人性视为恶。恶。儿童并非天生具有理性人的自然本性,它是发展的结果。关于儿童的儿童并非天生具有理性人的自然本性,它是发展的结果。关于儿童的“发展发展”是从人性的假说中建立起来的哲
23、学观念,而不是科学理论,这是从人性的假说中建立起来的哲学观念,而不是科学理论,这些儿童的哲学观念恰恰构成了后世儿童科学研究的哲学假说,并且预示了些儿童的哲学观念恰恰构成了后世儿童科学研究的哲学假说,并且预示了不同的儿童研究流派。不同的儿童研究流派。原罪原罪 VS 人性人性(rnxng)预成预成 VS 发展发展第二十二页,共五十九页。A.康德康德(kn d):天赋理性:天赋理性 Immanuel Kant,1724-18041724-1804,“一般一般认为认为(rnwi)(rnwi)是近代哲学家当中最伟大的。是近代哲学家当中最伟大的。我个人不同意这种评价,但是若不承认我个人不同意这种评价,但是
24、若不承认他非常重要,也可以说是愚蠢无知。他非常重要,也可以说是愚蠢无知。”(罗素西方哲学史(罗素西方哲学史P.247P.247)主要作品主要作品(zupn)(zupn):纯粹理性批判纯粹理性批判 实践理性批判实践理性批判 判断力批判判断力批判 论教育学论教育学 第二十三页,共五十九页。l l天赋理性天赋理性:人是立法者人是立法者l l人道主义原则人道主义原则:人是目的,不是手段人是目的,不是手段 l l启蒙启蒙:“要有勇气运用你自己的理智!这就要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙的座右铭。是启蒙的座右铭。”(什么是启蒙?什么是启蒙?)l l自然与自由自然与自由:“有两样东西有两样东西(dngx
25、)(dngx),人们越是,人们越是经常持久地对之凝神思索,它们就越是使经常持久地对之凝神思索,它们就越是使内心充满常新而日增的惊奇和敬畏:我头内心充满常新而日增的惊奇和敬畏:我头上的星空和我心中的道德律。上的星空和我心中的道德律。”(实践实践理性批判理性批判)第二十四页,共五十九页。l l人与教育:人与教育:“人只有通过教育才能成为人。人只有通过教育才能成为人。”(论教育学论教育学)l l“人性中有很多胚胎,我们现在要做的是让人性中有很多胚胎,我们现在要做的是让自然禀赋自然禀赋均衡地发展出来,让人性从胚胎均衡地发展出来,让人性从胚胎状态展开,使人达到本质状态展开,使人达到本质(bnzh)(bn
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 医学 专题 儿童
限制150内