语文ⅳ粤教劝学节选资料.pptx
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1、学习是一个亘古长新的话题,两千多年前,作为先秦诸子思想集大成者的荀子以朴素的唯物主义观点,取譬设喻,娓娓说理,阐述了关于学习的道理。劝学形象清新、设喻生动,学习时要正确理解荀子有关学习的意义和学习态度的论述。第1页/共51页第2页/共51页帮助你知人论世第3页/共51页荀子(约前313前238),名况,时称荀卿。战国末期赵国人。我国古代的思想家、教育家,是先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义思想的集大成者。他提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用,主张治理天下既要靠“法制”,又要重视教化兼用“礼”治,强调“行”对“知”的必要性和后天学习的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的
2、本性。著有荀子一书。他的散文说理透彻,语言质朴,多排比句,又善用比喻。荀子认为人性本来是恶的;善,是人为的。他从“人性恶”的观点出发,说明人的知识、道德不是先天赋予的,而是经过后天学习、教育逐步养成的。只有懂得了礼义,人性才能改变。因此,他特别强调后天的学习,把学习作为改造人性的根本方法。他写劝学就是为了勉励人们要“积善成德”,要不断学习以成为君子。第4页/共51页提醒你夯实基础第5页/共51页1.注字音加点字读音 加点字读音跬步ku锲而不舍qi跂而望q参省xng暴槁暴 p中中规 zhng暴露 bo中间 zhng第6页/共51页2.识通假木直中绳,以为轮(“譸”通“”)虽槁暴,不复挺者(“有”
3、通“”,“暴”通“”)君子非异也(“生”通“”)则明而行无过矣(“知”通“”)譸煣有又曝生性知智第7页/共51页3.解多义绝假望第8页/共51页疾而4.辨活用君子博学而日参省乎己(日,)假舟楫者,非能水也(水,)名词作状语,每天名词用作动词,游水第9页/共51页5.分古今故木受则直(古义:今义:)就砺则利(古义:今义:)蚓无之利(古义:今义:)君子而日参省乎己(古义:今义:)6.明句式(1)青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。()(2)蚓无爪牙之利,筋骨之强。()绳墨线。泛指所有绳索。金刀斧之类的金属砍削器。黄金。爪牙爪子和牙齿。帮凶、走狗。博学广博地学习。学问广博、精深。介词结构后
4、置句定语后置句第10页/共51页7.积名句(1)青,取之于蓝,;。(2)故木受绳则直,君子博学而日参省乎己,_。(3)积土成山,风雨兴焉;积善成德,_。(4)故不积跬步,;不积小流,。骐骥一跃,不能十步;_。锲而舍之,朽木不折;。而青于蓝冰,水为之,而寒于水金就砺则利则知明而行无过矣积水成渊,蛟龙生焉而神明自得,圣心备焉无以至千里无以成江海驽马十驾,功在不舍锲而不舍,金石可镂第11页/共51页第12页/共51页点亮你的慧眼第13页/共51页1.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。点评:“青于蓝”“寒于水”说明客观事物经过一定的变化过程,可以有所发展、有所提高。这两个比喻,是说人通过发
5、奋学习,都能进步。这两个比喻深刻有力地表明了中心论点。要达到“青于蓝”“寒于水”,就必须不断地学习,也就是说,“学不可以已”。第14页/共51页2.吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。点评:本段是从学习的重要作用来论述中心论点的。荀子结合亲身的体验,通过“终日思”与“须臾学”的对比,强调空想不如学习。而这个与空想相对的“学”字,不言而喻,也就是指利用外界事物,向实际学习。这种对学习的见解,也是荀子基于他的认识论提出来
6、的。荀子否认孟子所说的人有天生的“良知”“良能”,因此他强调从外界实际事物中学习。这些比喻,从见、闻,陆、水等多个方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用,从而说明人借助学习,就能弥补自己的不足,取得更显著的成效。最后由此得出结论,君子所以能超越常人,并非先天素质与一般人有差异,而完全靠后天善于学习来弥补自己的不足。第15页/共51页3.积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。点评:作者再用两个比喻来说理,从“积土”“积水”推论到人的积德,正面论述积累的作用,说明学习上的成就是不断积累起来的。荀子不承认“天生圣人”的说法,他指出人只要努力学习,
7、“积善成德”,就可以具备圣人的思想。荀子十分强调“积善”的作用,因而,这里连设两喻,从正面论证了积累的作用。第16页/共51页激活你的思维第17页/共51页1.本文题目中“劝学”的“学”包含哪些内容?提示:“学”应该不仅仅包括知识,更包含人的思想道德。本文谈到学习的重要性,“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”;谈到学习可以增长能力“君子生非异也,善假于物也”;谈到积累善行能够养成高尚的道德,使精神得到提升,“积善成德,而神明自得,圣心备焉”。这些句子都与“获得教养”有关。第18页/共51页2.本文中心论点用“君子曰”引出有什么好处?中心论点包括哪几方面的意思?提示:用“君子曰”引出中心论
8、点“学不可以已”,使观点更具权威性。这个论点包括两个方面的意思,一是因为学习意义很大,所以学习不能停止;二是学习的态度和方法,就是不能停止学习。3.本文的中心论点与现代倡导的“终身学习”观点有何不同?提示:荀子在本文中提出“学不可以已”的观点,强调的是学无止境,也就是说只有不断学习才能够有所成就。而现代倡导的“终身学习”的观点,其立足点是现代社会中人的一种基本生存需要。这两个观点的时代背景、基本内容、主要目的等都有很大的差异。第19页/共51页整合你的思路第20页/共51页第21页/共51页提升你的素养第22页/共51页比喻形象对比有力荀子的劝学行文简洁,运用比喻和对比,说理透辟。(一)比喻贴
9、切,以喻代议。劝学把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中,如文章开首,连用“青,取之于蓝,而青于蓝”“冰,水为之,而寒于水”等五个比喻,从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理,收到了先声夺人的强烈效果。劝学中的比喻灵活多样,运用自如。有的从正面设喻,如:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉”;有的从反面设喻,如:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”;有的单独设喻,有的连续设喻;有的同类并列,有的正反对照;有的只设喻而把道理隐含其中,有的先设喻再引出要说的道理。总之,铺锦列绣,无所不用,使文章显得错落有致,生气勃勃。第23页/共51页(二)排比
10、对比,便于说理。劝学在写作上的另一个特点是大量运用正反对比。如在说明学习要善于积累的道理时,作者先后以“骐骥”与“驽马”、“朽木”与“金石”作对比,说“驽马十驾,功在不舍”,“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂”,充分显示出“不舍”对于学习的重大意义。在阐述学习要专心致志的道理时,作者又用“蚓”和“蟹”作对比,前者“无爪牙之利,筋骨之强”,却能“上食埃土,下饮黄泉”,后者虽有“六跪而二螯”,却“非蛇鳝之穴无可寄托”。道理何在?就在于前者“用心一也”,而后者“用心躁也”。鲜明的对比,强烈的反衬,增强了说理的分量。第24页/共51页第25页/共51页第26页/共51页1下列加点的字注音全部正确
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