《师说》教学课件 统编版高中语文必修上册+.pptx
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1、师说退之 韩昌黎 古文运动 唐宋八大家 欧阳修 曾巩 诗 书 礼 易 乐 春秋 柳宗元 苏洵 苏轼苏辙 王安石du tn y chn xin pn dn zhun zhn“受”通“授”,传授。“不”通“否”求学的人。指在学术上有一定成就的人。小的方面学习。对儿童、少年实施初等教育的学校。许多人。一般人、普通人。是两个词,动词“从”和连词“而”。是一个连词,表目的或结果。不一定。不需要。朔气传金柝 传道授业解惑也 师道之不传也久矣传 传父祖业 七十二列传 子不以人所共信者传先人 六艺经传 传授 流传 zhun,解释经书的著作 传递、传送 延续、继承zhun,传记zhun,为动用法,为作传 传道授
2、业解惑也 师道之不传也久矣 道相若也 会天大雨,道不通 策之不以其道 道芷阳间行 道道理 风尚道德学问 道路 方法、途径 取道 一词多义 意思是“以为师”。名词活用为动词,表示意动,名词活用为一般动词,意思是“学习”名词活用为动词,意思是“从师”名词活用为动词,表示意动,意思是“以为师”名词活用为动词,表示意动,意思是“以为师”形容词意动用法,“以为耻”“认为是耻辱的事情”(7)其下圣人也远矣:名词活用为动词,“低于”。(8)小学而大遗 形容词活用为名词,“小的大的方面”(9)圣人之所以为圣,愚人之所以为愚 形容词活用为名词,“圣贤的人愚钝的人”复习“之”“其”用法之 人非生而知之者吾从而师之
3、作师说以贻之郯子之徒.代词,指知识和道理。代词,“他”。代词,“他”,指“李氏子蟠”。之,“这些”。“徒”,一类人。“郯子之徒”,可译为“郯子这一类人”。师道之不传也久矣.主谓间,取独,不译。非蛇鳝之穴无可寄托者择师而教之师道之不传也久矣句读之不知巫医乐师百工之人辍耕之垄上蚓无爪牙之利扣舷而歌之君将哀而生之乎助词,的代词,他助词,取消句子独立性助词,宾语前置的标志代词,这类,这些动词,到,往助词,定语后置的标志助词,无意义代词,我生乎吾前,其闻道也固先乎吾古之圣人,其出人也远矣今之众人,其下圣人也亦远矣夫庸知其年之先后生于吾乎爱其子,择师而教之于其身也,则耻师焉彼童子之师,授之书而习其句读者愚
4、人之所以为愚,其皆出于此乎第三人称代词,译为“他”第三人称代词,译为“他们”第三人称代词,译为“他们”第三人称代词,译为“他的”第三人称代词,译为“他的”第三人称代词译为“他”代词,代指“书”。表示领属关系,译为“书中的”或“其中的”副词,表示推测语气,译为“大概”“可能”“或许”.1、师者,所以传道受业解惑也2、不拘于时3、句读之不知,惑之不解4、学于余5、生乎吾前特殊句式判断句被动句宾语前置状语后置状语后置翻译句子1、师者,所以传道受业解惑也。老师,是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。2、吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?我(是向他)学习道理,哪管他的年龄比我大还是比我小呢?3、
5、彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。他和他年龄相似,道德学问也相似,(以)地位低(的人为师),就感到耻辱;(以)官职高(的人为师),就近乎谄媚。4、今其智乃反不能及,其可怪也欤!现在他们的见识竟反而赶不上(这些人),这真是奇怪啊!5、六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。六经的经文和传文都普遍地学习了,不被时俗拘束,向我学习。文本探究 1、这篇文章是写给谁的?为什么而写?2、当时的风尚如何?3、针对这种现状,作者提出了什么观点?4、作者是如何论证自己的观点的?5、本文给了你哪些启示?1、选出加点“其”字用法不相同的一项()A其皆出于此乎 B其出人也远矣 C其闻道也固先乎吾 D吾未见
6、其明也A2.选出“于”的用法与其他三项不同的一项:()A.不拘于时。B.请奉命求救于孙将军。C.今之众人,而耻学于师。D.是狼为虞人所窘,求救于我。A3、选出与句读之不知,惑之不解句式不同的一项()A忌不自信 B蚓无爪牙之利,筋骨之强 C微斯人,吾谁与归 D、不省所怙,惟兄嫂是依B解疑答问 1、在自学预习课文时,有哪些地方你觉得不好理解?2、本文的中心论点是什么?作者是如何证明论点的?3、本文讲了许多从师的道理,对我们今天有何借鉴意义?你如何看待作者向世俗流弊挑战的精神?分析第1段中心论点:古之学者必有师概述中心 为什么从师(必要性)以什么人为师(从师标准)3.作者从哪三方面进行对比论证?1、
7、纵比:古之圣人,从师而问;今之众人,耻学于师。2、自比:对其子,择师而教;对其身,耻学于师。3、横比:百工之人:不耻相师;士大夫:群聚而笑之。举例论证引用论证全文串讲全文串讲古之学者()必有师,师者,所以()传道受()业解惑也。人非生而知()之者,孰能无惑?惑而不从师,其()为惑也,终不解矣。生乎吾前,其()闻()道也固()先乎()吾,吾从而师之(),生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道()也,夫庸()知其年之后生于吾乎?是故(),无()贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。求学的人用来的、的凭借传授。通“授”懂得那,指示代词他,人称代词本来知道、懂得相当于“于”“以之为师”学习道
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