人民音乐家聂耳教案模板(3篇).docx
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1、 人民音乐家聂耳教案模板(3篇) 第十六单元其次十八节 人民音乐家聂耳 (课型:新授 课时:1课时 授课年级:高一) 音乐不是凭空而生,也不会孤立存在。音乐最初的、原始的、本质的形态为音响,只有人的参加、倾听行为的产生,才使其成为音乐。“五线音符或工尺是记录音乐的符号,曲式调性或腔调是建构音乐的手段,乐声或现代音响也是音乐的介质,全部音乐组合的材料也都只是音乐的载体。而音乐成为人类生活的重要且不行或缺的内容的真正源泉是人及其文化。”一般高中音乐课程标准(以下简称标准)将音乐看作“人类文化的重要形态和载体,蕴涵着丰富的文化和历史内涵”,我们可以说,音乐不只是音乐本身,而是作为文化或文化的反映、载
2、体存在于人类活动中。不管是创作音乐、演绎音乐还是观赏音乐,本质上都是人的行为的参加,都是基于其所属文化环境下自我体验的感受和表达。音乐鉴赏就是通过倾听和感受音乐,及对音乐历史与文化的学习,在文化中体验音乐,在音乐中学习文化,实现审美修养、文化修养以及人格修养的塑造和提升。 标准中对高中音乐鉴赏教学这样界定:“音乐鉴赏是培育学生音乐审美力量的重要途径。具备良好的音乐鉴赏力量,对于丰富情感,陶冶情操,提高文化素养,增进身心安康,形成完善的共性具有重要的意义。针对高中学生,更应实行多种教学形式,引导学生积极参加音乐体验,鼓舞学生主动探究并对所听音乐有独立的感受与见解,帮忙学生建立起音乐与人生的亲密关
3、系,进而为终身学习音乐、享受音乐奠定根底。”文中“积极参加”“主动探究”“独立感受”三个动势,明确表述了高中音乐鉴赏教学与义务教育阶段“感受与鉴赏”的本质上的不同,即教师由讲授者转变为引导者,敬重学生的自办法识,强调其音乐鉴赏过程中个体的认知和共性的进展,引导学生关注音乐与文化、音乐与历史、音乐与人生的深层内涵。 本文以人物介绍为教学内容,以史学讨论的原则对音乐家聂耳进展复原,按“作为音乐家的聂耳”和“作为革命者的聂耳”两条主线,客观再现聂耳的成长道路,以此引导学生熟悉人民音乐家聂耳。 一、教学目标 1、倾听金蛇狂舞毕业歌,感受、体验其音乐心情,并在此根底上熟悉作品所表现的社会生活内容,进而了
4、解其社会价值及艺术价值。 2、在感受、体验、理解音乐作品的根底上熟悉聂耳,知道这位革命音乐家的宏大奉献及高尚品行。 3、初步了解20世纪30年月左翼音乐运动对我国新音乐文化进展的影响。 二、教学过程 1、导入 渐渐导入音乐创作背景,告知学生有这样一首歌,它诞生于民族危亡,给民众以盼望;它传唱于烽火苍茫,给中国以力气;它见证了新中国的每一个脚印,它伴随着新中国成立后中国每一代人的成长。这就是我们的国歌义勇军进展曲。 由此引入,介绍:有这样一个人,他是天才音乐家,是坚决的革命者;他用音乐吹响中国革命之号角,为群众呐喊、为民族而歌。他就是人民音乐家聂耳。 然后再设计一种情境:在教室的幻灯屏幕上显示出
5、油画国歌,同时放上义勇军进展曲(器乐版)的背景音乐,教师此时再富有感情地朗读一些鼓励的话,同时对聂耳进展初步介绍及简要评价,这样可以调动学生的心情,吸引学生的留意力。 2、介绍聂耳生平 聂耳(19121935年),原名聂守信,云南玉溪人。应当告知学生,聂耳没有正规的音乐教育经受,他完全靠自学成才。聂耳的一生是短暂的,他从事音乐创作的时间只有19331935年这三年的时间,但他给后人留下了丰厚的艺术遗产。然而,聂耳是如何由喜爱音乐的青年成长为无产阶级音乐家的?接下来再一一介绍这位人民音乐家的成长脚印。 由此引出的设计意图,主要是为下一步学生了解聂耳的学习、创作历程做有力的铺垫。 3、具体介绍音乐
6、家聂耳 详细可以给学生做如下讲解:聂耳自幼宠爱音乐,从小就表现出对音乐特有的兴趣和超人的才能。他有极高的音乐天赋,尤其是音乐听觉和音乐记忆力方面,有些音乐一经他的耳朵,就能被他仿照出来,久而久之,就有人送他外号叫“耳朵先生”,后来干脆他就更名为聂耳。 告知学生,聂耳的音乐启蒙教师其实是他的母亲。聂耳的童年是在宠爱民歌的母亲的影响下和云南丰富而又美丽的民间音乐和戏曲的熏陶中度过的。在聂耳从事音乐创作之后,他更加留意民间音乐、曲调的收集和整理。他的许多音乐作品中都有民间音乐曲调的运用,比方教材中介绍的金蛇狂舞。在聂耳给母亲的信中,在聂耳的日记里,以及聂耳对自己的规划中都曾反复提到过民间音乐素材的重
7、要性(同时课件展现相关内容)。然后,通过一首经聂耳整理和改编的民间音乐,让学生感受、走近这位天才音乐家。 4、对作品金蛇狂舞的讲解 金蛇狂舞是聂耳依据民间乐曲倒八板整理改编的,乐曲旋律昂扬,热忱洋溢,锣鼓铿锵有力,渲染了节日的欢跃气氛。详细讲解如下。 (1)音乐片段观赏。请学生谈音乐表现了什么样的心情,适合的演奏场合是哪里。 (2)再次观赏。把乐曲分为几段,问学生他们听后各自的心情是怎样的。 (3)告知学生此曲是采纳“螺蛳结顶”的旋法(民族器乐创作手法),上下对答照应,句幅逐层减缩,心情逐层高涨到达全曲高潮。同时分析这部乐曲的创作手法,带着学生体会音乐的变化,并试着进展相关创作活动。 在详细讲
8、解时,教师可以通过图片形象、flash动画(如龙舟竞渡时的场景)去表现螺蛳结顶的手法,便于学生进展直观了解。 5、介绍革命者聂耳 在介绍聂耳的“革命者”身份时,肯定要讲到他的生活经受。聂耳自幼丧父,家境贫寒,他没有时机承受正规的音乐教育,也没有高学历。他当过兵、闯过上海,曾经流浪街头、卖艺为生,但是聂耳依旧没有放弃自己对音乐的热忱和追求。他对自己的现状并不满足,对于自己的抱负有明确的追求。讲到此时,可以给学生播放1959年拍摄的电影聂耳的片段,影片中有一段演到聂耳参与上海国立音专考试的经受,从这段视频中可以看出,考官对于聂耳出身的诟病和聂耳对音乐的熟悉,与当时主流音乐界还有肯定冲突,而正是这种
9、对音乐熟悉上的不同,也注定了聂耳在以后的音乐创作中走出了一条与前人不同的新路。 应告知学生,聂耳所处的时代正值国家民族危亡之际,在中华民族患病内忧外患、面临生死存亡的危险关头,中国的音乐向何处去?这是当时每一个中国音乐工面临的社会责任和重要课题。下面可以再通过一段视频让学生去了解当时的主流音乐观念所面临的为难与抵触。结合这个视频对学生进展提问,让学生熟悉到聂耳的音乐创作对当时社会现状下民众的影响,他创作的一系列代表中华民族呼声、布满感召力的艺术与思想性完善结合的革命歌曲,为革命音乐开拓出了一条正确的道路。 6、对作品毕业歌进展赏析 (1)首先让学生完整地观赏毕业歌,然后介绍毕业歌是影片桃李劫的
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