【语文】《齐桓晋文之事》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册第一单元.pptx
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1、假如假如你现在穿越回到了春秋战国你现在穿越回到了春秋战国时代,时代,你你面对的是一个这样的面对的是一个这样的世界:世界:战乱战乱频繁,大国吞并小国。频繁,大国吞并小国。你你要在这个困局中完成大一统的伟业。要在这个困局中完成大一统的伟业。在在你的面前,有两条道路的可以你的面前,有两条道路的可以选择:选择:一一条是条是选择选择“霸道霸道”,用鲜血与白骨,通过战争,用鲜血与白骨,通过战争不断地吞并,最终统一不断地吞并,最终统一天下;天下;一一条是条是选择选择“王道王道”,用,用“仁仁”治国,以治国,以“民民”为先,通过为先,通过“仁治仁治”使天下归心,万国来朝。使天下归心,万国来朝。哪哪一条路更容易
2、,而你会选择哪一条?一条路更容易,而你会选择哪一条?孟子孟子选择了哪一条路?选择了哪一条路?齐桓晋文之事 孟孟子子,名名轲轲,字字子子舆舆。战战国国时时期期儒儒家家学学派派的的代代表表人人物物,曾曾受受业业于于子子思思(孔孔子子的的孙孙子子)的的门门人人,到到元、明时期被称为元、明时期被称为“亚圣亚圣”。孟孟子子共共七七篇篇,分分别别为为梁梁惠惠王王公公孙孙丑丑滕滕文文公公离离娄娄万万章章告告子子尽尽心心。南南宋宋朱朱熹熹把把孟孟子子与与礼礼记记中中的的大大学学中中庸庸两两篇篇以以及及论论语语合合为为“四四书书”,把把经经典典窄窄化化,成为后世科举考试八股文的唯一的取材依据。成为后世科举考试八
3、股文的唯一的取材依据。孟子一书是孟轲晚年和弟子在一起孟子一书是孟轲晚年和弟子在一起共共同编纂同编纂的,全书共三万五千多字,基本上是一的,全书共三万五千多字,基本上是一部部语录体散文语录体散文。孟子富于雄辩,善用孟子富于雄辩,善用比喻和寓言比喻和寓言。语语言犀利酣畅,感情洋溢饱满,说理深刻透彻。言犀利酣畅,感情洋溢饱满,说理深刻透彻。孟 子 思 想性本善:“恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心民本思想:民本思想:民为贵,社稷次之,君为轻民为贵,社稷次之,君为轻仁政、王道仁政、王道:省刑罚、薄税敛、不违农时著作简介著作简介 齐桓晋文之事齐桓晋文之事是是孟子孟子的名篇之一,是的名篇之一,是孟子孟子
4、晚年第二次到齐国和齐宣王的一次谈话记录。晚年第二次到齐国和齐宣王的一次谈话记录。它较为它较为系统地阐明了孟子系统地阐明了孟子行仁政而王天下行仁政而王天下的政治主的政治主张,张,充分表现出孟子文章的充分表现出孟子文章的曲折尽情、气盛言和曲折尽情、气盛言和的的特色,洋溢着一种波澜壮阔的气势美。也特色,洋溢着一种波澜壮阔的气势美。也是古代论是古代论辩文中的杰作,辩文中的杰作,代表着当时逻辑文的最高水平代表着当时逻辑文的最高水平。当时,当时,齐宣王想仿效齐桓公、晋文公谋图霸业、齐宣王想仿效齐桓公、晋文公谋图霸业、统一天下,并以此询问孟子。统一天下,并以此询问孟子。于是于是孟子围绕行王政、孟子围绕行王政
5、、弃霸业的主题与齐宣王展开了一场论辩。弃霸业的主题与齐宣王展开了一场论辩。题目解说齐桓,即桓,即齐桓公;晋文,即晋文公。他桓公;晋文,即晋文公。他们两人都是两人都是春秋春秋时称霸的称霸的诸侯,与秦穆公、宋襄公、楚庄王合侯,与秦穆公、宋襄公、楚庄王合称称“春秋五霸春秋五霸”。“事事”,用武力称霸,用武力称霸诸侯的事侯的事业。齐桓公简介齐桓公简介齐桓公,姜姓,吕氏齐桓公,姜姓,吕氏 ,名小白。姜姓齐国第,名小白。姜姓齐国第十六位国君(公元前),十六位国君(公元前),春秋五霸之首春秋五霸之首,姜太公,姜太公吕尚的第十二代孙。吕尚的第十二代孙。早年在鲍叔牙保护下,逃到莒早年在鲍叔牙保护下,逃到莒j国避
6、难。在齐国避难。在齐襄公和公孙无知相继死去后,抢先回国,夺取君襄公和公孙无知相继死去后,抢先回国,夺取君位。位。任内励精图治,起用管仲为相,推行改革,任内励精图治,起用管仲为相,推行改革,实行军政合一、兵民合一的制度,促使齐国逐渐实行军政合一、兵民合一的制度,促使齐国逐渐强盛。成为第一个中原霸主。强盛。成为第一个中原霸主。晋文公简介晋文公简介晋文公,姬姓晋氏,晋文公,姬姓晋氏,名重耳名重耳,是中国春秋时期,是中国春秋时期晋国的第二十二任君主,晋文公文治武功卓著,晋国的第二十二任君主,晋文公文治武功卓著,是是春秋五霸中第二位霸主,也是上古五霸之一春秋五霸中第二位霸主,也是上古五霸之一,与齐与齐桓
7、公并称桓公并称“齐桓晋文齐桓晋文”。公元前公元前632632年,在城濮年,在城濮p之战以少胜多,大败之战以少胜多,大败楚军,并召集齐、宋等国于践土会盟,楚军,并召集齐、宋等国于践土会盟,成为春秋成为春秋五霸中第二位霸主,开创了晋国长达百年的霸业。五霸中第二位霸主,开创了晋国长达百年的霸业。齐宣王,妫(gu)姓、田氏,名辟疆,战国时代齐国国君。公元前314年,燕国发生内乱,齐宣王乘机发兵干涉。齐宣王向孟子请教称霸天下的方法,孟子因势利导,游说齐宣王弃霸道而行王道,但是齐宣王没有听从,反而军纪败坏,掠夺民财,导致燕人叛乱,不久齐军就在赵、魏、韩、楚、秦等国的压力下被迫撤军,而燕人则共立公子职,是为
8、燕昭王,齐宣王感叹:吾甚惭于孟子。”燕昭王为报国仇,统帅燕国及赵、秦、韩、魏五国联军攻打齐国,齐国就此衰落。同桌之间分角色朗读课文,注意读音;同时结合课下注释,疏通文意。思考讨论:孟子和齐宣王这次谈话的主要内容是什么?文 本 分 析孟子劝说齐宣王放弃霸道,施行王道孟子劝说齐宣王放弃霸道,施行王道“保民而王保民而王”读文本,正字音胡龁hh觳觫h sh s褊小binbin忖度cn ducn du便嬖pin b吾惛hn放辟 p畜妻子x彘zh庠庠序序xing孝悌 t课文疏通课文疏通齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事,可得闻乎?”孟子对曰:“仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以,则王乎
9、?”曰:“德何如则可以王矣?”助词,的助词,的闻:使闻:使听到听到谈论谈论“是是”,这。,这。“以以”是介词,是介词,因、由于因、由于。“是以是以”宾语前宾语前置,置,“以是以是”因此。因此。流传流传不得已,不得已,“以以”,通,通“已已”,止。,止。动词,行王道(以统一天下)动词,行王道(以统一天下)如如何,何,根据什么(由何)(宾语前置)才才名词作动词,行王道以统一天下名词作动词,行王道以统一天下之徒:这类人之徒:这类人臣未之闻也。臣未闻之也。齐王实问齐王实问“霸道霸道”巧妙回避巧妙回避化被动为主动化被动为主动孟子转谈孟子转谈“王道王道”孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的,凡是行法孟子所
10、处的时代是沿着霸道的方向前进的,凡是行法家主张,讲求耕战,富国强兵,便取得胜利。家主张,讲求耕战,富国强兵,便取得胜利。“王道”与“霸道”“王道”“霸道”以仁义治天下指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治以德服人以力服人齐桓晋文之事中孟子一开始就抓住齐宣王想统治天下的心理,告诉他武力征服的方式是不可取的,并提出了自己的主张:“,。”重点内容曰:“保民而王,莫之能御也。”曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”曰:“可。”曰:“何由知吾可也?”曰:“臣闻之胡龁曰:王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:“牛何之?”对曰:“将以(之)衅钟。”王曰:“舍之!安抚安抚表顺承表顺承阻挡,抵挡阻挡,抵挡像像加强疑
11、问语气,加强疑问语气,“吗吗”从何处从何处表修饰表修饰古代新钟铸成,用牲畜的血古代新钟铸成,用牲畜的血涂在钟的缝隙中祭神求福,涂在钟的缝隙中祭神求福,叫衅钟。叫衅钟。衅,血祭。衅,血祭。宾语前置)宾语前置。之动词,到,往以:介词,用省略句状语后置王于堂上坐齐宣王对称霸天下有畏难心理吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。”对曰:“然则废衅钟与?”曰:“何可废也,以羊易之。”不识有诸诸?”曰:“有之。”曰:“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。”王曰:“然,诚有百姓者。齐国虽褊小,吾何爱一牛?即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也。”恐惧发抖的样子恐惧发抖的样子句首连词,既然这样,那么句
12、首连词,既然这样,那么换换吝啬吝啬本来本来的确的确狭小狭小就是就是而:连词,却,表转折而:连词,却,表转折若:这若:这样。就样。就:动词,靠近走向:动词,靠近走向识:知道识:知道诸:之乎,兼词诸:之乎,兼词然:对,正确以 易 不忍之心“保民而王”的基础命题:齐宣王可以保民而王命题:齐宣王可以保民而王孟子的证明题绝招:逻辑三段论凡是凡是“不忍之心不忍之心”的君主可以的君主可以“保民保民”。宣王是有宣王是有“不忍之心不忍之心”的。的。所以,宣王可以所以,宣王可以“保民保民”。凡是凡是“保民保民”之君之君“足以王足以王”。宣王是可以宣王是可以“保民保民”的。的。所以,宣王所以,宣王“足以王矣足以王矣
13、”。曰:“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶知之?王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?”王笑曰:“是诚何心哉!我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。”曰:“无伤也,是乃仁术也!见牛未见羊也。君子之于禽兽也:见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”形容词做动词,对形容词做动词,对.感到奇怪。感到奇怪。形作名,小的东西,大的东西形作名,小的东西,大的东西 怜悯怜悯;痛惜痛惜区别区别应当,理所当然应当,理所当然没有妨害没有妨害仁道,即行仁政的方法、途径仁道,即行仁政的方法、途径形容词作动词,形容词作动词,疏远,不接近疏远,不接近彼恶知彼恶知之:之:他们怎么知道呢?他们
14、怎么知道呢?恶:怎么恶:怎么/那里那里若:如果若:如果是:是:这。诚这。诚:的确真的:的确真的百姓认为我吝啬也是应该的。主谓倒装。百姓认为我吝啬也是应该的。主谓倒装。之,助词,取独。之,助词,取独。-23-“以羊易牛”是不忍之心吗?齐宣王的借口牛or羊?老百姓可是说我只是舍不得牛。命题:齐宣王有“不忍之心”孟子的证明题绝招:逻辑三段论“远庖厨远庖厨”“”“不见其杀禽兽不见其杀禽兽”这是这是“仁术仁术”。“以羊易牛未见杀羊以羊易牛未见杀羊”这是这是“仁术仁术”的表现。的表现。所以,所以,“以羊易牛以羊易牛”是乃是乃“仁术仁术”。有有“仁术仁术”则有则有“不忍之心不忍之心”,所以,齐宣王是有所以,
15、齐宣王是有“不忍之心不忍之心”。王说曰:“诗云:他人有心,予忖度之。夫子之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心;夫子言之,于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者何也?”曰:“有复于王者曰:吾力足以举百钧,而不足以举一羽;明足以察秋毫之末,而不见舆薪。则王许之乎?”曰:“否!”揣测,估量揣测,估量内心有所触动的样子内心有所触动的样子.的原因的原因禀报禀报3 30 0斤为一钧斤为一钧形容词作名形容词作名词,视力词,视力鸟兽秋天新生的细毛鸟兽秋天新生的细毛整车的整车的柴火柴火赞同,认可赞同,认可宾语前置句宾语前置句 “今恩恩足以及禽兽,而功功不至于百姓者,独独何与?然则一羽之之不举,为不用力焉;舆薪之之
16、不见,为不用明焉;百姓之不见见保,为不用恩焉。故王之不王,不为也,非不能也。”曰:“不为者与不能者之形形何以以 异异?”恩德功德却,偏偏宾语前置句不举一羽不见舆薪被被动句句力举百钧不举一羽不见舆薪明察秋毫恩及禽兽功不至百姓不用力不用明不用恩比比喻喻类比类比王之不王王之不王不为,非不能不为,非不能消除齐宣王畏难情绪消除齐宣王畏难情绪消除齐宣王畏难情绪消除齐宣王畏难情绪凭借表现曰:“挟太山以超北海,语人曰:我不能。是诚不能也。为长者折枝,语人曰:我不能。是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。”“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼;天下可运于掌。诗云:刑
17、于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。言举斯心加“枝枝”,通,通“肢肢”肢体肢体的确的确这这跳过跳过表表顺承顺承幼:幼:形容词作动词形容词作动词,爱护,爱护幼:幼:形容词作名词形容词作名词,孩子,孩子表递进,进表递进,进而而 到到2.2.形容词作名形容词作名词词,老人,老人1.1.形容词作动形容词作动词词,尊敬,尊敬通通“型型”名词作名词作动词,作榜样动词,作榜样寡妻:正妻寡妻:正妻治理治理拿拿判断句判断句诸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣!今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。王请度之!“抑王
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