基于辩证法视角的媒介产业哲学建构研究-侯亚丁.pdf
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1、2016年11月第18卷第6期东南大学学报(哲学社会科学版)Journal of Southeast University(Philosophy and Social Science)NOV2016V0118 No6基于辩证法视角的媒介产业哲学建构研究侯亚丁(浙江传媒学院管理学院,浙江杭州310018)摘要媒介产业哲学是媒介哲学与产业哲学的综合反思,在维持基本概念与范畴的基础上,媒介哲学与产业哲学为媒介产业哲学提供了内涵与外延的想象空间。媒介产业是信息的集约运动形式,是信息与人的中介环节。媒介产业的自身活动完成产业与人的同化,实现其实体性目标;媒介产业内外部因子运动导致产业结构变迁,实现其现实
2、性目标;媒介产业通过人、社群、国家进入环境,实现其普遍性目标。关键词媒介;媒介哲学;产业哲学;媒介产业哲学中图分类号B08文献标识码】A文章编号1671511X(2016)06一0040一11媒介产业哲学是媒介哲学与产业哲学的综合反思,分别以媒介产业、信息和企业为研究对象。内容、信息、媒介、媒介产业是环环相扣的紧密环节,互为规定与形式,并因此构造为媒介产业哲学。内容其实是外部的规定性,因之为外部解决“不确定”问题而被称为“内容”,而这“内容”的显现形式便为信息,传达形式便为媒介,媒介哲学便是对此问题的认知和解释。企业存在的目的是降低交易成本、提高经济效率o,产业便是这一目标的延续与扩展,产业哲
3、学于是致力于这一问题的理解与解释。媒介哲学和产业哲学分别构成媒介产业哲学的内部和外部规定性,为这一问题的综合研究提供了素材和基础。信息的存在形态与功能在媒介哲学中得以呈现,企业的存在形态与功能在产业哲学中得以呈现,而信息的生存与变化形态在媒介产业哲学中得以呈现。一、媒介哲学的研究泛化与收敛走向媒介哲学研究甚众,西学东渐也有时13,但究其内涵,一方面歧于文化殊异造成的误读,譬如将媒介社会学、政治学或传播学内容做媒介哲学解读;另一方面则长于人文主义关怀而致的“媒介消解论”,或是技术主义、存在主义等视角的看法,而困乏于对于媒介这一存在形式自身的辩证剖析与理解。辩证视角所能加之于媒介的显像,有助于当今
4、社会之于媒介存在形式、内涵及结构的更多认知,并因此增强对于媒介这一工具形式的合理使用能力。弗雷德赛伯特(Fred Siebert)、奥多彼德森(Theodore Peterson)等1956年出版的报刊的四种理论,意识到报刊这一媒介形式的社会和政治属性,致力于不同政治形态下报刊生存状态及功能的表述,虽仍为媒介社会学、政治学研究,但已然被称为“媒介哲学”(media philosophy)。这些表述为媒介哲学的进一步思考拓宽了道路,引导媒介哲学思考进入社会环境领域,带来了广阔而现实的辩证认知空间。之后拉尔夫朗温斯坦(Ralph Lowenstein)与约翰梅里尔(John Merrill)197
5、1年合著的媒介、讯息和人对以上“四种理论”进行改造,其“双层理论”淡化了之前弗雷德赛伯特等的阶级式表达,“苏联共产主义”改为“社会集中主义”不只是文字变幻,更使得媒介哲学思考得以进入更为中性的理论空间。威廉哈切登(Wiui锄Hachten)1981年在其著作世界新闻面面观中增加了革命revolutionaw)理论和发展(developmental)理沦,这一变化开始突破媒介哲学的自身审视与反思并着手于媒介作为客观存在在所处环境中所可能发生的变化与生长方式。批判主义者J赫伯特阿特休收稿日期2016-09-06基金项目国家社科基金“基于辩证法视角的媒介产业哲学建构研究”(16Bzx030)阶段性研
6、究成果。作者简介侯亚丁(1970一),江苏徐州人,管理学博士、哲学博士后,浙江传媒学院副教授,研究方向:产业哲学。万方数据第6期 侯亚丁基于辩证法视角的媒介产业哲学建构研究 兰!尔(JHerbert Ahschull)1984年出版了自己的权力的媒介,嘲讽了“资本主义世界的善男信女顶礼膜拜的新闻自由”,悲观地指出“无论过去还是现在,新闻媒介都没有展现出独立行动的图景,而是为那些所有者和经营者的利益提供服务”,这些观点动摇了之前诸多媒介哲学观念得以存在的基础,却没能发掘出更为合理的道路。综合者罗伯特毕加德(Robert Picard)试图给出自己的答案,其于1985年出版的报刊与民主的衰落一书提
7、出的被“西方马克思主义”者所津津乐道的“第七种理论”“民主社会主义”(democratic socialist),“媒介被视为人民的工具”这一表述展现了一个颇具吸引力的泛民众权力,为媒介哲学增添了新的内容,但其在编制和逻辑上存在的一些自相矛盾为其理想带来了些许瑕疵,也为后人的思想留下了空间。马歇尔麦克卢汉(Marshall McLuhan)1964年出版的理解媒介:论人的延伸提出的“讯息论”“延伸论”“冷热论”和“地球村”等,究其本质仍停留于媒介功能之理解,依然归属于传播学而非哲学研究,但很明显为我们在媒介哲学层次进一步深人媒介本体、透析媒介本质铺陈了道路。皮埃尔布尔迪厄(Pierre Bou
8、rdieu)立足于“习性”(habitat)、“资本”(capital)、“场”(field)等概念,基于社会学和人类学的反思性策略所发展的方法论上的关系主义,使得媒介哲学在进行自身及环境关系辩证关系思考时,有了更为丰富的题材和内容。吉尔德勒兹(Gilles Deleuze)依其“生成、块茎、感觉”的思路,认为电子媒介以其“符码制造”完成对人的消解,以致人的“游牧”与“逃亡”,以其明显的人文主义关怀与思考进入媒介哲学领域,提醒我们在这一领域积极努力所可能发生的偏差。尼尔波兹曼(Neil Postman)1985年出版的娱乐至死则更进一步,“媒介即隐喻”,“我们认识到的自然、智力、人类动机或思想
9、,并不是它们的本来面目,而是它们在语言中的表现形式。我们的语言即媒介,我们的媒介即隐喻,我们的隐喻创造了我们文化的内容”,这些观点已然走向怀疑主义,但为我们过于自信的媒介哲学信仰提供了思想上的警醒。胡兴荣2004年出版的新闻哲学将“新闻哲学”理解为新闻伦理学,认为应当进一步研究新闻从业人员在商业利益和新闻伦理之间做出选择的缘由,这才是新闻哲学所关心的课题。这一理解因局限于伦理学范围而无法一窥媒介哲学全貌。余文斌在网络传播的技术逻辑与人文反思一文中所说的“当网络传播的技术逻辑成为人的认识向度时,可能带来意义世界的断裂、同一性的离散、理性的放逐和现实感的迷失等人文困境的产生,21126,并未能超越
10、之前吉尔德勒兹的观点。单小曦在媒介存在论新媒介文艺研究的哲学基础一文提出“存在可以通过存在者的信息活动得到阐释。任何信息都是媒介中的信息,不存在媒介之外的自发、自在的信息”3178,从存在主义的角度论证“存在即信息”“媒介即信息”“媒介即存在”等观点,已毫无疑问归属媒介哲学范畴,在思想和方法上都值得参考和深入。肖峰在信息技术哲学的兴起一文中提出的“当代形态”“分支形态”“微观形态”和“会聚形态”在技术哲学角度提出了媒介存在可能发生的不同形态4145,为进一步的媒介产业哲学研究提供了一个技术上的路径。“媒介即信息”一直倍受推崇,但究极之可看出,媒介只是信息传播的中间环节、介质或工具,因此媒介哲学
11、便是对于这一中介的深人理解。信息是对其工作对象富含规定性的认知,通过人类特有文化符号予以表达。无论这一表达准确、全面与否,均需借助于媒介这一中间环节或工具才能进行传播。所谓“信息是被消除的不确定性”,并不意味着媒介这一中介环节所传达的信息均为正确、全面,多数情况下只意味着接收者“获得了信息”,并因此消除了“无信息”这一否定性。正是由于媒介这一中介环节在信息传播过程中的“必须存在”,以及这一“必须存在”所带来的无法预料的后果,才产生了这样的必要,即通过媒介哲学的思考与探究,以期了解媒介作为信息中介环节的性质、结构、工作过程和可能结果,从而实现“无信息”至“有信息”再至“有效信息”的过程。二、产业
12、哲学的追踪溯源与宏大叙事产业哲学见诸西方文献甚少,挖掘起来便多见产业经济、管理、组织、结构类文字,此类研究应用价值斐然,亦可体会作者于其言论背后产业哲学之深意。但作者既未深入,后人便可挖掘。国内学万方数据42 东南大学学报(哲学社会科学版) 第18卷者提及西方成果囿于文献,多为蕾切尔卡逊(Rachel Carson)和亨利福特(Henry Ford)-人,较为牵强。二者作为生物学家和企业家,分别站在了产业哲学的两极,提出了终极的关怀和现实应用的思考,但也仅限于此。国内研究成果,之于产业概念、内涵、结构、行为等研究均有涉及,但基本限于“宏大叙事”,亦可作为进一步研究之参照。亚当斯密(Adam S
13、mith)提出“分工、绝对优势、看不见的手”等重要观点,虽难归入产业哲学范畴,但在这一问题思考上实能给出很大借鉴。分工是产业内诸部门间相互关系,绝对优势是环境对产业的影响和决定作用,“看不见的手”是对产业运行规律的直观。之后大卫李嘉图(David Rieardo)进一步发展“绝对优势”观点至“相对优势”观点,这一发展对产业竞争关系的哲学理解,已悄然从形上走向辩证,尽管其本人可能并未意识到这一重要变化。西蒙德西斯蒙第(Simonde de Sismondi)对斯密和李嘉图的否定和倒行逆施并非没有一点道理,其关于自由竞争的罪恶和国家调控的必要性论述,隐现宏观经济学的微光,同时在产业哲学视角上促使后
14、人重新思考产业运行规律和“看不见的手”自身存在的问题。弗里德希李斯特(Friedrich List)在其政治经济学的国民经济体系一书中提出的“保护幼稚产业”的政策建议,介于李嘉图和西斯蒙第之间,既看到了产业各部门间关联的重要性,也考虑了极端条件下产业生存的环境问题,迸一步拓宽了产业哲学思路。威廉罗雪尔(Wilhelm GFRoscher)在其历史方法的国民经济学讲义大纲中提出的国民经济发展的幼年、青年、成年和老年四个阶段,这一观点突破了之前产业思考的横向习惯,提示了一条截然不同的纵向路径。约索威廉西尼尔(Nassau William Senior)在政治经济学大纲中对垄断市场价格及其形成的四种
15、机制的分析,让我们在进行产业哲学思考时进一步意识到产业存在的不同状态间的界线、性质以及这一状态的生存脉络。而约翰杜能(JohannHeinrichyonThtinen)则在其孤立国农业及国民经济的关系一书中决心突破这一界线并进行了天才的“杜能环”设计,为我们展示了想像中产业要素充分和谐的朴素图景。阿尔弗里德马歇尔(Alfred Marshall)的经典著作经济学原理修正或者补充了其前辈让巴蒂斯特萨伊(JeanBaptiste Say)的观点,提出了“劳动、资本、土地、组织”四种生产要素,以及至今仍被奉为微观经济学基石的“价格均衡理论”,这些贡献对于产业哲学思考来说,无疑提供了真正进入产业存在内
16、部、触碰产业存在因子、认知产业运行规律的道路。琼罗宾逊(Joan Robinson)可能是当代唯一知名女性经济学家,其不完全竞争经济学提出的“价格歧视”“买方垄断”等观点,再次拓宽了产业哲学的视野。之前关于产品价值、价格差异的看法集中于地理、资源、劳动力等方面,而罗宾逊女士的发现启发出更为重要的另一面,即产业对象之于产业发展变化的重要影响。张伯伦(Edward Hastings Chamberlin)进一步更新了我们对于产业关系的看法,其垄断竞争理论开始走出非此即彼的产业部门关系,走向更为全面的产业存在与关系形式,这一存在与关系形式无疑为产业哲学拓展了新的领地。“张伯伦虽然提出了垄断竞争是产品
17、差异造成的,但他没有去比较、检验不同行业的产品竞争”,哈罗德霍特林(Harold Hotelling)触角敏锐,很快提出了“空间竞争理论”和“线性城市模型”,其对“横向产品差异化”的理解增加了产业哲学理解的一个视角。JM克拉克(Clark,John M)则进一步发掘了不同产业存在形态对所处环境的影响,其在“有效竞争理论”和“补偿平衡效应”中提出的“替代竞争”和“潜在竞争”等观念,扭转了产业思维上一以贯之的“不完全竞争导致社会福利降低”的看法,也促使了传统的机械产业哲学思维方式的人类预期转向。以乔贝恩(Joe SBain)的产业组织理论和FM谢勒(FMScherer)的产业市场结构和经济绩效为代
18、表,哈佛学派贡献了著名的SCP(结构一行为一绩效)产业分析范式。这一范式从实证出发,较为成熟地囊括了产业成长要素(产业产品、产业对象、产业形态等)和在此基础上的产业行为选择(定价、投资、广告、竞争、并购、串谋等)及其可能产生的产业绩效(产品质量、技术进步、利润率、效率、增长、股东价值等)。这一连串明确的经济学词汇,为我们展示了产业哲学得以进一步深入的广阔视野,后来者可以更为便捷地一窥“产业”一词全貌,并以此作为产业哲学各要素思考的重要参照。同时这一范式在实证数据上的牵强和经验描述方法带来的逻辑上的或然性,也为后来研究者预万方数据第6期 侯亚丁基于辩证法视角的媒介产业哲学建构研究 43留了巨大的
19、思维空间。乔治施蒂格勒(George JStigler)的产业组织和哈罗德德姆塞茨(HaroldDemsetz)的经济活动的组织提出了之后芝加哥学派的主要观点,其对于“进入壁垒”和“集中度一利润率”等的再思考,拓宽了产业哲学对于产业纵向关联和横向关联的认知;而“信息经济学”和“规制经济学”的提出,使得“信息”和“制度”真正进入产业内部,并成为产业存在与生长的重要因子。再之后萨洛普霍特林(Salop Hotelling)、威廉鲍莫尔(Wini锄Baum01)等提出的“环形城市”“可竞争市场”等观点,均是在以上基础上深入的成果,更为产业哲学辩证认知的进步提供了必须的素材。李伯聪2002年出版的工程
20、哲学引论中提出的“三元论”,以发现、发明、建造为核心解释人类技术、工程和产业活动,给出了一个初步的人类产业行为的意识发展链条,为之后进一步的产业哲学思考提供了非常有用的线索。这一线索其实可以继续深化为人与技术、工程、产业的关系问题。之后2005年万长松和曾国屏的“四元论”与产业哲学一文增加了“科学”一项,同时把产业活动看成是以生产(劳动)为核心的人类活动b43。这一改造发生在人类产业链条的两端,使得产业哲学研究可以向前深人产业起源机理,向后深入产业存在意义,也使这一链条愈加完善。2006年万长松与曾国屏的机器、产业与人的本质力量一文,从机器的角度对人的本质进行解读,对马克思产业哲学的主线产业是
21、展现人的本质力量进行系统的阐释,认为机器展现了人的本质力量哺m;2007年又在亨利福特产业哲学思想初探一文中,万长松认为“福特制”是福特基于技术乐观主义的产业哲学的现实反映,大批量、低成本、高质量和低价格的产业理念和以服务为核心的理念应成为产业哲学分析的范畴nm。这些观点已然深入产业运行机制内部,对于产业内部运行因子及其与人的关系迸行了有益的探索,虽然很大程度上停留于管理学层次,但无疑为产业哲学的进一步认知和思考提供了路径。2006年樊玉红和万长松在制度、产业与人的社会本质一文中从制度角度对产业与人的本质进行了思考碡协;2007年万长松在丰田生产方式的产业哲学基础一文中提出与福特制为代表的科学
22、主义的产业哲学不同,以丰田制为代表的人本主义的产业哲学系自动机械和人的有机统一9。这些观点开启了产业哲学的人本主义思路,为冰冷的机器带来了一丝暖意,也使我们在进行产业哲学思考时将更多的目光投身人自身。2008年万长松藉多年研究出版了国内首本产业哲学专著产业哲学引论,以产业和产业过程作为研究对象,延伸到对人与社会、人与自然关系的探讨,认为产业的本质就是生产的社会化,产业化就是人。这些成果为国内的产业哲学研究奠定了一定的基础,同时也为我们进一步深入思考产业内外部要素的存在方式、相互关系、运行机制等留下了空间。另外,值得一提的是,张成岗2005年在走向产业哲学从现代性研究的视角看一文中认为,对产业革
23、命的哲学反思是现代性研究的重要起点,对产业活动的哲学反思是现代性研究的重要领域10】鲐。这些表述似乎超出了技术哲学范畴而进人更为广泛的社会哲学领域,但同时也以不同的视角拓展了我们思考产业哲学的范围。产业是人类特有的生活方式,是人类意识进入物质对象的普遍化过程nl】5l。人类意识能力之于对象的直观表象形成人类初步认知,这一认知形成人类记忆,附加理解能力后形成概念和解释,系统的概念和解释形成人类科学,人类科学反哺于工作对象形成人类技术,人类技术的综合运用造就人类工程,人类工程的集约化造就人类产业。产业形成的各环节既独立存在又相辅相成,初步认知形成的直观表象记忆,便已摆脱质料的纠缠进入思维领域。概念
24、和解释是对之前直观表象的再次否定过程,人类理解能力开始登上产业舞台。技术的运用是人类确证自身概念、理解的实在性而有目的的针对工作对象的价值附加过程,这一过程的规模化以及对自身合理性与现实性的更大规模的确认与优化便形成人类工程和产业,人类在这一过程中实现自身产业意识的普遍化目标。因此,产业哲学的工作任务便是针对这一人工自然过程中的各个环节的存在、发生、发展进行透析,特别是针对不同产业构成因子以及因构成因子的巨大差别而带来的运行机制的千变万化予以理解,以期寻求更为具备合理性和现实性的产业存在形式和发展道路,构造人格上更为健全的人工自然状态。万方数据东南大学学报(哲学社会科学版) 第18卷三、媒介产
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