5《 论语》十二章课件48张 高中语文统编版选择性必修上册第二单元.pptx
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1、第5课论语十二章,孔子,课前准备,提前预习课文,完成优化设计中,相应课文的“预习助读”的阅读,完成“知识积累”。上课前把教材、资料准备好,等老师进班;相关同学提前打开投影仪,基本上每节课都用PPT上课。上课有问题先举手示意,不能想说就说;保持课堂状态。不交头接耳、不开小差、不做和上课无关的事情;保证教学进度。有不同意见先保留,课下与老师同学讨论。作业按时完成。不懂的问老师或同学。,单元导语,如果说传统文化是一株枝繁叶茂的大树,那先秦诸子就是这株大树的根。先秦诸子,百家争鸣,百花齐放,铸就了中华思想文化史上的一段辉煌。 本单元选择了先秦诸子的一些经典论说,包括儒家的论语大学、孟子,道家的老子、庄
2、子,以及墨家的墨子兼爱篇。可结合以前读过的孔子、孟子、庄子等人的语录或作品,感受先秦时期百家争鸣的盛况。 本单元集中学习先秦诸子散文,以加深对传统文化之根的理解。要注意领会先秦诸子对社会人生的洞察,思考其思想学说对立德树人、修身养性的现实意义;感受先秦诸子或雍容或犀利或雄奇或朴拙的论说风格,理解各家论说的方法,领悟其妙处。,单元任务,1.学习中华优秀传统文化,应该学以致用,知行合一,本单元课文大都是谈论立身处世之道的。梳理本丹云各篇课文所讲的立身处世的道理,并思考他们在当今社会生活中的现实意义,展开讨论。,单元任务,2萧统在文选序中说:“老、庄之作,管、孟之流,盖以立意为宗,不以能文为本。”
3、吕思勉在经子解题论读子之法中说:“诸子之文,各有其面貌性情,彼此不能相假;亦实为中国文学,立极于前。” 总体看来,先秦诸子并不把善写文章当作最高追求,但他们的很多论说又都文采斐然,自成一格。 反复朗读本单元课文,总结概括其风格特点。你更喜欢谁的风格?结合课文,联系你的语文学习经验,同学间相互交流。,单元任务,3古代汉语的虚词系统,与现代汉语有很大的差别。“之、乎、者、也、而、以、其、于”等常见虚词,在文言文中使用广泛,有着丰富的意义和用法。小组分工合作,找出上面列举的虚词在本单元课文中的用例,整理归纳他们的用法。 4作文。(略),论语十二章(第一课时),任务群一 积累基础知识,1.孔子(前55
4、1前479),名丘,字仲尼,春秋时代鲁国陬邑人,我国古代著名的思想家、教育家,儒家学派的创始人。相传有弟子三千,贤弟子七十二人,孔子曾带领弟子周游列国14年。其思想核心是“仁”。其学说对中国乃至世界都有极深远的影响,孔子也位于“世界十大文化名人”之列。主要作品:修诗书,定礼乐,序周易,作春秋。,2.时代背景,孔子所处的时代是春秋末期,原有的政治规则和伦理道德逐渐被颠覆,礼崩乐坏,诸侯割据,互相征伐,周王室日渐衰微。孔子对社会的动荡深感忧虑,希望借助周朝原有的礼仪,重新建立井然的统治秩序,强调“君君,臣臣,父父,子子”。同时反对暴政,强调“仁者爱人”,要求各人以自我克制和礼让的态度调和社会矛盾。
5、所以,他一方面教授弟子学习礼仪;一方面积极入世,希望施展自己的政治抱负,实现自己的理想。他说:“苟有用我者,期月而已可也,三年有成。”真是踌躇满志。,他最初做中都宰,一年之后,升为司空,又升为大司寇。先是用外交手段收回了被齐国占领的鲁国城池,后又诛杀了乱臣少正卯。治理国家仅仅三个月,路不拾遗,四方之客都宾至如归。齐国害怕孔子执政会使鲁国强大,威胁自己,所以送了一些美女给鲁君,鲁君于是耽于享乐,不理朝政。孔子见自己的抱负难以施展,被迫离开鲁国,周游宋、卫、陈、蔡、齐等国,开始了十四年颠沛流离的生活,常遭困厄,都不受重用。最后只得返回鲁国,专心修订诗书礼乐,教授弟子。鲁哀公十年,孔子卒。,3.文学
6、常识,(1)论语 论语是一部语录体的散文集,它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录,全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的最重要著作。宋儒把论语大学中庸和孟子合称为“四书”。论语共20篇,每篇又分若干章,不相连属;言简义丰,含蓄凝练,包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验;在记言的同时,传达了人物的神情态度。,2兴、观、群、怨 这是孔子对“诗”的作用的高度概括,是对“诗”的美学作用和社会教育作用的深刻认识,开创了中国文学批评史的源头。“兴”指诗歌的具体艺术形象可以激发人的感情,引起联想、想象活动,在感情的涌动中获得审美享受。“观”是说通过诗歌可以了解社会政治
7、与道德风尚以及作者的思想感情。“群”是指诗歌可以使社会人群交流思想感情,统一认识,促进社会的和谐与团结。“怨”是强调诗歌可以表达对社会不合理现象的不满与批判。,(3)君子:古代统治者和一般贵族男子的通称;有道德的人;妻称夫或青年女子称恋人。(4)六艺:既可以指礼、乐、射、御、书、数六种科目,即礼仪、音乐、射箭、驾车、识字和计算。也可以指儒家的“六经”,即乐诗礼书春秋易。,任务群二 文本研习,任务一:阅读文本,理解大意,1子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”,不追求,安逸,勤勉,亲近,匡正,有才艺或有道德的人,翻译:孔子说:“君子不追求饮食的饱足;不追求
8、居住的安逸;做事勤敏而说话谨慎;亲近有道德有学问的人来匡正自己,就可以称得上是好学了。”,通“矣”,本章讲的是君子日常言行的基本要求。 孔子认为,君子要善于抵制过分的物欲,要尽可能地把精力用于追求理想和真理上。人活着不仅仅为了求得饱暖安逸,还应该有一种对理想的追求精神。(朱熹“存天理,灭人欲”) 有了这样的理想,就不应沉溺于物质的欲望,要有克制自己的能力,把对物质的追求提升为对真善美的追求,以及精神的独立上来。这样就不会去计较私欲得失,蝇营狗苟,而会敏于事而慎于言,使自己的内心清澄,去接近有道之人来匡正自己。,2、子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”。”,如果,把怎么样,翻译:孔子说
9、:“一个人如果没有仁德,怎样对待礼呢?一个人如果没有仁德,怎么对待音乐呢?”,2、人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?,乐是表达人们思想情感的一种形式,在古代,它也是礼的一部分。礼与乐都是外在的表现,而仁则是人们内心的道德情感和要求。孔子把礼、乐与仁紧紧联系起来,认为没有仁德的人,根本谈不上什么礼、乐的问题。因此,必须有仁的根本,才能够叫行礼乐。,3、子曰:“朝闻道,夕死可矣。”,名作状,为动用法,为而死,翻译:孔子说:“早晨能够得知真理,即使当晚死去,也没有遗憾。”,名作状,道理,真理。,仁是儒家思想的核心,是孔子的道德理想,也是最高的道德准则。道不是一般的道理、事理,而是特指儒家的仁义之道
10、。 懂得了仁义的道理,就应该用自己的一生去实践它,有时为了捍卫它,甚至不惜牺牲自己的生命。这是孔子的道德价值观, 也就是这句话所包含的深刻内涵。(孟子“舍生取义”),4、子曰:“君子 喻于义,小人喻于利。”,有道德的人,指见识浅狭、品质低劣的人。,翻译:孔子说:“君子懂得大义,小人只懂得小利。”,知晓,明白,君子与小人价值指向不同,道德高尚者只需晓以大义,而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非,小人于事必计其利害。 小人以外在的东西作标准、作参照,并且主要以利来衡量,其行事时不按义与不义、该与不该,而按有利无利、利多利少。 君子建立起了自己的内心标准义,所以能够“不义而富且贵,于我如浮
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