认知科学视域中隐喻的表达与理解_黄华新.pdf
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1、认知科学视域中隐喻的表达与理解黄 华 新摘要:隐喻作为 世纪认知科学的三大重要议题之一,在认知机制的探索方面受到认知语言学、认知心理学、自然语言处理等多个领域的广泛关注。从认知符号学的角度重新审视隐喻的表达和理解,隐喻被视为一种特殊的语言符号。由于隐喻表达的是非字面性含义,所以不能简单地将语形和语义分别对应符形和符释,而需要在考虑认知环境和心理过程的基础上,形成一个多级符号链来完成解读。从情境语义学的信息流观点看,隐喻符号解读的过程实质上依赖于信息的流动,一方面它由特定的隐喻概念给出制约,实现源域与目标域之间的横向信息流动,另一方面由语义场给出制约,实现上位概念到下位概念的纵向信息流动。最后,
2、通过重构隐喻表达和理解的信息流可以发现,隐喻信息的加工突出体现了思维的关联性、整体性、发散性和独特性,且这些属性之间存在着相互作用。关键词:隐喻认知符号学情境语义学信息流作者黄华新,浙江大学哲学系语言与认知研究中心教授 ( 杭州 ) 。自亚里士多德以来,隐喻一直因其独特的修辞功能而深受重视。到了 世纪,学者们开始逐渐认识到,隐喻不仅仅是一种修辞手段,更是一种基本的认知方式,这一隐喻研究的认知转向使得研究者对日常隐喻有了更多的关注。莱考夫和约翰逊( )曾指出,“ 隐喻普遍存在于日常生活中,我们惯常的概念体系,我们的思维和行为,在本质上都是隐喻性的” 。如 “ 人生是一场旅行”这样的表达,它通过为
3、人们所熟悉的概念 “ 旅行”来解释较为抽象的概念 “ 人生” ,使人们可以联想到 “ 遇到坎坷”“ 走了弯路” “ 畅通无阻”等含义,从而更具体地理解本文为中国社会科学杂志社哲学部主办的 “ 语言、认知与心灵学术研讨会”参会论文,国家社会科学基金重大项目 “ 汉语隐喻的逻辑表征与认知计算” ( )阶段性成果。项目组成员浙江大学哲学系博士研究生洪峥怡对论文写作有重要贡献。 , , : , , 和把握 “ 人生”这一描述对象。正是这种对隐喻认知价值的重新审视,构成了当代认知科学的三大重要发现之一。 年,理查兹 ( )将对隐喻的探讨从单纯的语言现象转移到了思想层面,认为隐喻的机制是两个并置概念在互动
4、基础上生成新的意义;此后,布莱克 ( )发展了理查兹的 “ 互动论” ,认为隐喻话语的加工是通过将一组由次要主词得到的 “ 相互关联的隐含”投射到基本主词上来实现的。 年, 我们赖以生存的隐喻一书出版,标志着著名的概念隐喻理论的诞生,该理论认为隐喻的本质是两个认知域之间的互动形成的跨域映射,自此隐喻研究进入了全新的认知研究阶段。概念隐喻理论揭示了隐喻在认知中的基础性地位和系统性框架,但也正是由于过于强调认知的固有框架,该理论对日常交际中所使用语言的语义以及语用因素的重视不足,对实际语境中灵活多变的隐喻表达解释力不强。具体而言,概念隐喻中的概念映射是一个从源域到目标域的函数:( 其中为源域,为目
5、标域,对于任意,有唯一的 与之对应) 。它通过源域和目标域中对应元素的映射关系,表征源域中的空槽 ( ) 、关系、特征、知识与目标域中相应的空槽、关系、特征、知识的一一对应。这种映射关系很大程度上依赖于类比推理,其基本模式是 “具有性质,;具有性质,;则具有性质” ,即前提中需要先有一系列的相同性质存在,才能由此推出一方拥有的性质也为另一方所有。但对于日常交际中的隐喻理解,类比推理的前提过强,说话人表达和听话人理解时可能都只对源域中的几个性质进行了关联和突显,不一定完成源域和目标域内部要素的一一映射。随着信息技术和人工智能的迅猛发展,学者们对信息搜索和提取进行了持续深入的探索。奎廉 ( )通过
6、对人类记忆的研究,认为记忆的储存依赖于概念间复杂的联系,并由此提出了语义网络的概念;西蒙斯和布鲁斯 ( )用语义网络中的节点表示对象和概念,边表示节点之间认知科学视域中隐喻的表达与理解 , : , : , , 参见 , , : , 参见 , : , : , , : , : , , 参见 ,“ , ” , , , : , , 的关系,将语义网络转化为谓词逻辑演算。而隐喻因其表义的间接性,对信息的获取提出了更高的要求。 年以来,学者们陆续提出了各种处理隐喻的计算理论和模型,如马丁 ( )提出了基于知识的隐喻解释、描述和获取系统 ;斯坦哈特 ( )利用扩展的谓词逻辑,给出了一个基于可能世界语义学的隐
7、喻结构理论及其计算模型 ;巴登 ( )结合隐喻与信念推理关系的研究,建立了一套基于规则的隐喻推理系统 ;内海 ( )采用一种语义空间模型对隐喻的理解过程进行了计算模拟。随着近年来深度学习技术的蓬勃发展,比佐尼 ( )等利用词向量强大有效的表征能力结合基础神经网络架构来处理隐喻,在名词性隐喻和形容词性隐喻的识别任务上取得了较好的效果;雷 ( )等通过有监督的语义相似网络进行隐喻识别,以在网络中添加门控机制的方式完成了语义特征的提取。这些研究从语言认知、语义计算等视角对隐喻的生成和理解作了多维度、深层次的分析,让我们认识到隐喻在人类认知中的重要作用和对其进行表征的可能性。而在当下的数字化时代背景下
8、,越来越多的信息被编译为不同类型的符号,符号化传播已经逐渐成为信息交互的主流形式。隐喻本身也是一种符号现象,可以是语言符号,也可以是图像或声音等形式的符号。所以,我们进一步以具有元学科性质的认知符号学为切入路径,尝试对隐喻表达和理解中一系列复杂的认知过程给出一个中国社会科学 年第期参见 ,“ , ” , , : , 参见 , , : , 参见 , : , : , 参 见 ,“ : , ” , , , , 参见 ,“ , ” , , , , ; ,“ , ” , , , , 参见 , ,“ : , ” , , 参见 ,“ : , ” , , 相对完整的符号学解释框架。从以皮尔斯 ( )为代表的符
9、号学视角看,隐喻表达和理解的过程也就是符号生成与解释的过程。尽管利科 ( )认为,隐喻研究不能 “ 通过将话语语义学还原为词汇实体的符号学来完成” ,但他所要强调的仅仅是隐喻语词不能简单地作为语言符号解释为字面义,并不是否认将隐喻作为符号进行解读的可能性。这也恰恰说明,在隐喻这一特殊符号的解读中,非字面的语用因素起着关键作用。我们认为,认知主体、认知语境、心理过程和符号链是其中必须重点考虑的要素。同时,以不同的符号要素为切入点所进行的隐喻分析也存在很大差异:从符形的多样性角度看,隐喻既可以通过语言形式呈现,也可以通过融合了图形、声音、表情、动作等的多模态符号表达;从隐喻的认知主体看,不同主体
10、( 人类、机器、人机结合)的理解情形也各不相同。本文主要讨论以人为主体、以自然语言为载体的隐喻形式,从符号和信息传递的角度重新审视其生成和解释,对概念隐喻中简化了的部分进行补充和修正,分析和构建隐喻表达者和理解者在隐喻符号生成与解释时所涉及的推理过程。具体探讨如下三个问题:()在将隐喻语言视为符形时,字面含义和语用因素如何相互作用形成符号链?()如何模拟隐喻符号交际中,交际双方所完成的信息传递与获取?()隐喻符号认知的信息加工过程反映出思维的哪些属性,这些属性在隐喻表达和理解的过程中又是如何发挥作用的?一、隐喻的符号学构建皮尔斯曾指出,我们所有的思想与知识都是通过符号获取的。可以说,人们对于事
11、件的认知就来自对事件所涉的情境符号的解读。皮尔斯的符号 “ 三元说”理论将符号定义成这样一种事物,它一方面由一个对象所决定,另一方面又在人们的心灵中决定一个观念 ( 称为解释项) ,符号与其对象、解释项之间形成了一种三元关系。其中,符号形体与符号解释项之间的关系称为 “ 意指” ,与表达对象之间的关系称为 “ 指称” ,相互关联的三者就构成了一个 “ 符号三角” 。皮尔斯认为,从符号本身到符号解释是一个心理过程,某个符号会在接收者的头脑中创建另外一个新的或更为复杂的符号,新创的这个符号就是初始符号的解释项。由此看来,对符号的解释通常不是一步完成的,外界信息输入后,符形与符释会在心理层面不断交替
12、转换。这一过程涉及一系列复杂的语用因素,我们认为,认知科学视域中隐喻的表达与理解李幼蒸: 理论符号学导论 ,北京:社会科学文献出版社, 年,第 页。皮尔斯: 皮尔斯:论符号 ,赵星植译,成都:四川大学出版社, 年,第 页。皮尔斯: 皮尔斯:论符号 ,第 页。 ,“ : , ” , , : , : , , 其中最重要的是认知环境、心理过程和符号链。认知环境隐喻所包含的非字面义要被表达和理解,离不开对语言自身以外的因素的综合考虑。卡梅伦 ( )等人指出过, “ 在特定的语言使用环境中研究隐喻语言,需要将认知和社会文化联系起来。 ”社会文化、交际语境以及皮尔斯所提到的符号认知主体等作为影响隐喻符释的
13、外在因素,本身都具有复杂的内在结构,只有接受了特定社会文化且处于特定交际语境中的理性认知主体,才能进行隐喻交际而不会简单地认为该语句为假,我们可以将上述三者统一视为 “ 认知环境”的组成部分。“ 认知环境”这一概念来源于关联理论,斯珀波与威尔逊 ( )在 关联:交际与认知中给出的定义为:()某事实在某时对某人显明,当且仅当在此时能够对该事实作心理表征并接受该表征为真或可能为真。()个人的认知环境是对其显明的事实的集合。所谓 “ 显明”就是被感知或被推出,一个人的全部认知环境值是它能感知或推出的事实的集合。这一定义与通常将外在信息作为自变量、主体认知作为函数的思想不同,它将一个人的认知环境作为其
14、所处的物质环境及其认知能力两者的函项,本质上是把外在信息和内在认知都视为影响因素,共同决定一个事实是否能被主体所接受。这样,一个人在认知过程中所能调用的就不仅是外在的信息,还包括他有能力进一步推出的全部信息。认知环境函数所具有的 “ 感知”和 “ 推出”这两种功能,都为理性主体所具有的基本认知能力, “ 感知”将外在信息转化为内在信息,“ 推出”在已有内在信息的基础上产生新的内在信息。外在信息包括交际情境中的说话人、听话人、时空等语境所提供的信息;内在信息指主体所接受的信息,包括主体的背景知识和被主体感知及推出的知识,它集中体现了不同认知主体的差异。隐喻理解不同于字面义理解之处就在于,不同主体
15、和语境输入认知环境函数后将激活不同的认知图式,得到不同的认知结果。心理过程要用 “ 符号三角”构建隐喻符号的解读过程,最简单的做法似乎是对隐喻语句的要素进行拆解,将喻体作为符形,本体作为对象,隐喻理解相应地视为从符形到特定符释的意指过程。这样做的问题是:一方面它仍然把隐喻理解过程作为中国社会科学 年第期 , , , : , , 丹斯珀波、迪埃珏威尔逊: 关联:交际与认知 ,蒋严译,北京:中国社会科学出版社, 年,第 页。丹斯珀波、迪埃珏威尔逊: 关联:交际与认知 ,第 页。一个整体,令其在符释上实现,而没有说明这一理解是如何进行的;另一方面,当隐喻语句不同时出现源域和目标域时,本体和喻体呈现不
16、清晰,就无法得到完整的 “ 符号三角” ,似乎也意味着理解无法顺利进行。产生上述困难的原因是,隐喻依赖的不一定是已有信息提供的知识,还可能是从这些知识推出的新知识。在日常交际中,大量隐喻概念已经固化在人们的认知中,这样的知识可以不在文本中显性存在;另外还有一些新奇隐喻的源域和目标域之间关联性不强,需要有与两者相关的其他概念作为连接。这些隐喻的表达和理解过程都不能一步完成,而需要包含长度不一的心理推理过程。在符号的三要素中,符释是一个只存在于主体认知中的抽象存在,由符形到符释的意指过程是一个认知加工的心理过程。符号解读所经历的心理过程,也就是认知环境的生成过程,它依赖于认知主体的知识和外界提供的
17、信息。基于上文对认知环境的说明,我们把作为理解结果的认知事实递归地定义为满足如下条件的最小集合,其中为外在环境信息,为主体认知能力,为认知环境函数:()(,);()如果是认知事实,则(,)。隐喻概念本身和非最终阶段的解读都可以作为语境的扩展或新的前提,来改变初始语境提供的蕴涵并引发另一些新的蕴涵。也就是说,外在信息和主体认知能力输入认知环境、获取认知事实的过程可以重复,新的事实信息和认知能力可以继续输入,不断推出新的事实。心理过程集中反映在意指过程中,意指的实现依赖于对符形的理解,将一个符号视为何种类型的符形影响着意指得到何种符释。如皮尔斯曾将符号划分为像似符、指示符和规约符:像似符和对象存在
18、实体上的相似性;指示符与对象存在着某种因果联系;规约符最初与对象的联系带有任意性,而在一个社会群体中被固定下来之后又具有稳定性。外在和内在信息首先会共同影响主体对符号类型的判断,然后基于该判断所确定的符号类型将作为新的知识存在于认知环境中,引导不同的心理过程。也就是说,当主体判定一个隐喻表达是某种类型的符号后,会根据该类符号的特征寻找与之相似或相关的对象。符号链现代隐喻理论普遍认为,隐喻不仅仅是词 ( 符号形式)的替换,更重要的是概念系统之间的互动。由上述关于心理过程的分析也可见,很多情况下隐喻理解不是一步完成的,它需要将认知得到的事实作为新信息来得出新的事实。从符号学视角看,这说的就是,符号
19、的解释本身可能成为解释者头脑中新的符号形式,以此类推下去,形成一个符号的链条。认知科学视域中隐喻的表达与理解丹斯珀波、迪埃珏威尔逊: 关联:交际与认知 ,第 页。我们可以将隐喻语言从符形到符释的意指过程展开为一个多级符号链。初始符号为完整的隐喻表达,主体在交际中结合动态语境进行选择和调整,通过符号推理转码得到与语境相容的解释。具体而言,第一层意指过程依靠的是语言的群体约定,一个隐喻概念经由说话人表达后,就成了听话人需要解读的符号,其符释是语句的字面义,对象是该字面义所表述的事态 ( 比如 “ 时间是资源”这一隐喻表达,直接按字面义理解为 “ 时间是一种可利用的自然物质”) 。但通常情况下,隐喻
20、表达会与常识相违背,使得字面义表述的事态在现实世界中的对应为空,即与语境产生了冲突 ( 此处,现实的自然界不存在 “ 时间”这样一种具有某种用途的物质实体) 。这种冲突会构成语义抑制,迫使听话人将符释作为新的符形,继续延伸符号链。第二层级的意指主要考虑说话的背景信息,在进一步对以字面义为符形的符号进行解释时,通过排除与当前语境产生冲突的要素得到一个可相容的语义解释,相应的对象是作为现实世界一部分的事态 ( 此处排除 “ 物质实体”一类的性质,而保留 “ 有价值”一类的性质) 。当然该解释仍然可能包含过多的信息,呈现为一个比较含混的符号,此时就需要第三层意指对交际过程中的信息进行提取并支持推理,
21、一般可以通过搜索上下文关键词继续对符号进行进一步的解释 ( 如果 “ 时间是资源”后还有 “ 我们要节约它”的描述,则根据 “ 节约”的语义,突出资源的有限性和珍贵性) 。最终得到的上下文相关的限制性相容语义,就是该隐喻在当前语境下所能达到的充分理解。符号链的基本形式如图所示。图隐喻语言理解的符号链二、隐喻认知中的信息流信息是宇宙中与物质、能量并列的三大基本要素之一,是事物结构和秩序固有中国社会科学 年第期的测量方式。信息在事物之间的流动形成信息流,使得某一事物可以传递另一事物的信息。一句话之所以有意义,是因为它给出了几种事物之间的信息传递关系,如 “ 有烟就有火” ,其意义在于揭示了 “ 烟
22、”与 “ 火”之间的信息传递,当主体得到“ 有烟”的信息,也随之得到了关于 “ 火”的信息。符号的本质就是信息的载体,通常当一个事物在自身的声音形态等属性之外还包含关于其他事物的信息时,才能称之为 “ 符号” ,比如 “ 烟”可以作为代表 “ 火”的符号。如果以信息为基本单位看上述符号推理,可以认为其背后的支持因素就是符号之间的信息流动。 世纪 年代,巴威斯和佩里 ( )以信息流思想为核心提出了情境语义学 ( ) ,认为自然语言最重要的功能不是表达真值,而是传递关于外部世界的信息。因此语句的外延意义不是真值,而是句子所描述的情境。语句之所以有意义,是因为一个情境包含关于另一个情境的信息,且根据
23、情境类之间的制约关系,可以从一个情境类型推出另一个情境类型。情境语义学中,话语的解释被认为是若干信息元 ( )的汇集。构成一个信息元的基本要素包括:个体 ( ) 、关系 ( ) 、时空场点 ( )和极性 ( ) 。这就是说,一个 “ 某时某地某个体 ( 或某些个体)具有某性质 ( 或某关系)”的事实就构成一个基本信息单位,基本信息单位的合取或析取构成复合信息元 ( ) 。一般地,人在认识事物时不需要也不可能知道关于它的一切,所以与可能世界语义学中承认的完整世界和全部信息不同,情境语义学从一开始就抛弃了这一过强的约定,它所定义的情境只考虑现实世界中被认知主体关注到的那部分信息。情境和信息都是独立
24、的实体,情境可以支持也可以拒绝信息。给定一个情境和信息元,支持说的是该信息元在情境中被满足,记作 , 当且仅当。除了对一个具体情境进行描述,有时我们也需要描述缺少或忽略某些要素的抽象情境。为达到这一表达效果,情境语义学引入了 “ 类型”( )的概念。类型是对具体情境的扩充,它既可以包括真实的个体、场点和关系,也允许个体未定量、场点未定量和关系未定量等自由变元 ( 通常表示为,) 。信息的更替依赖于制约。“ 制约”( )是情境语义学的一个核心概念,巴威斯和佩里认为 “ 制约关联产生意义,适应制约就使生活成为可能” 。情境类型之间的系统性制约是一个二元关系,它允许一个情境类型包含另一个情境类型的信
25、息,而只有适应了该制约,才能从当前情境跳转到另一情境,实现信息的流动。因此当我们说一个对象有什么意义时,实际上我们是在讨论涉及该对象的情境所属的认知科学视域中隐喻的表达与理解 , , : , ,下文关于情境理论和情境语义学的概念和记法依照 的版本。 , , : , , 情境类与另一情境类之间的制约关系,即由一个类型可以得到另一类型 ,记为 。可见,情境语义学以信息描述为基础,将主体、时空等超语义要素加入到语义的刻画中,这与认知符号学对认知主体、认知情境的考虑在思想上高度一致,但两者在具体处理上有所差别:符号学将这些因素视为外在因素,对语义产生影响,而情境语义学将这些因素作为信息的组成部分,它们
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