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1、集团公司:乔志强管理很好实施,但是有效的管理难度就很大了。在领导的真功夫一书 中,所说的圆通,简单理解就是:要把企业管好、管出业绩来,同时要得到上下 级的一致认可。在我们一般的管理中,往往是会碰见或者说就在经历着这样的两种较为极 端的情况:一是怕管事、怕得罪人,久而久之会造成人浮于事、责任不明确、制 度难落实,全靠情和自觉做事,上上下下一片老好人,环境和关系是和谐了,可 是企业没有效益;二是一味的按制度管理做事,强行实施一些目标,责任较为明确、 制度也能较好落实,但是过于死板,工作协作相对生硬,部分员工存在着一种失落、 被动工作,企业效益较好,但是情味不足。管好还是不管好,矛盾的很。理想和至上
2、的管理那就是:政通人和、自动自发;领导者以制度为基础, 辅以心和情;被领导者务必使以工作为使命、以结果为目标;上下相通、心平气 顺、工作高效。我的理解:大凡管理是两个点,即从领导出发到下级或员工形成一条线, 线的两个端点是领导和员工,线段上满是材、物、制度、工具、情绪等;工作目 标为另一个点,三点成为一个面,面越是平整,工作越是顺畅、效率越是高,成 本越是低;否则反之。领导的真功夫讲的就是一种至上的管理,犹如“不战而屈人之兵” 一般, 是一种绝学;书中给了我们诸多的启示和方式,“推、托、拉”更是精辟;对其 的理解:不是“目不视、而不闻、知不言”,而讲的是一种“火候”,是什么时 候说、什么时候做
3、、什么时候管,要恰到好处,达到:闻着心平气和、作者自动 自发。那就是在效率高、效益好的情况下,达到你好、我好、大家都后。不合适 的场所、不合适的时机,同样的指令、要求、协调等将会有天地之反差。在我们的工作中,这种请况更是普遍,那就是典型的好心当了驴肝肺,其实 就是没有把握住火候,没有恰当的方法。领导一般是全才、但往往不是专业人才。在工作中要尽量避免什么事情好 像领导都知道、啥都懂、做的事都是对的,哪个专业都是权威,什么事情都要等 领导定;这是一种悲哀。作为领导更好的要履行自己的管理中协调职能,而并非管理中控制或命令职能。要统筹群体中各个个体才能的发挥,发挥各个专业方面 的能力,让专业说话、让技
4、术定事。弥勒佛长着一双慧眼,可以看穿整个世界,但是总是给人一种和善,能够 达到:孝子忠臣也求他、贼子强盗也求他,总是乐呵呵,但是在他的大肚装满了 智慧,总是给所有的人一个机会、一份寄托、一丝希望。领导者也要有弥勒佛的 心态和肚量,能够达到允许人犯错误、能够接受犯错误的人,遇事勿要急操,存 在自有它的道理,允许无心之过。在中国圈内,领导好象是固有的被尊重者。其实,尊重不是固有的、也不 是天生的,而是互有的。修己方能安人。修己安人,修己是一种自我的提高、是 人格魅力的养成、更是一种表率,更为简单的理解那就是:吃苦在前、享受在后。领 导者在实施领导和管理时,同时给其对象在不断的交待自己的人格和素养。
5、榜样 的作用就在于,没有严厉的管理,就能起到自动自发的工作心境。领导者就应该追 求这种至上的境界。有张有驰、刚柔并进是管理中的方法,是一种过程。打一巴掌给个枣吃, 目的不在于吃和打,而在于他听话。长期拿巴掌打的会使其造反,结果就没有了管 理的对象,不管是否听话,一味的长期给枣吃,是一种溺爱,会使吃枣者变成弱智, 会理所当然起来,时间长了就会好吃懒做。打一巴掌给个枣吃,其核心还是“火 候”,只要火候把握得住,今天打了几巴掌,可能使长期吃枣者有点不习惯,会喊 会叫,甚至打吵大闹,但是使枣树得到了休养、得到了生长,一棵枣树变得枝繁叶 茂,发展成了一片枣林,枣来自于枣树,枣树多了枣自然就结的多了,可以让更的 人吃上枣,吃上好枣。要避免听不听话都给枣吃,也要避免过于严厉和频繁的巴掌。领导的真功夫草草地读了一些内容,还没有深刻的理解其内涵,只是谈一些个人的感受和感想;随着进一步的阅读和理解,逐步加深和消化。
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